ക്ഷണിക സന്തോഷം

ഒരു സൈക്കോളജി ടുഡേ ലേഖനത്തിൽ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഈ ശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യം കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ഉറക്കെ ചിരിച്ചു:

ഈ അസംബന്ധ സൂത്രവാക്യം നൈമിഷികമായ സന്തോഷം ഉളവാക്കിയെങ്കിലും, അത് ശാശ്വതമായ സന്തോഷം ഉളവാക്കിയില്ല. ദയവായി ഇത് തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്; മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ഞാനും നല്ല ചിരി ആസ്വദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കാൾ ബാർട്ടിന്റെ പ്രസ്താവനയെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നത്: “ചിരി; ദൈവത്തിന്റെ കൃപയോട് ഏറ്റവും അടുത്തത്. “സന്തോഷവും സന്തോഷവും നമ്മെ ചിരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, രണ്ടും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അനുഭവിച്ച ഒരു വ്യത്യാസം (വലതുവശത്ത് ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). തീർച്ചയായും എന്റെ പിതാവിന്റെ വേർപാടിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനല്ല, എന്നാൽ അവൻ നിത്യതയിൽ ദൈവവുമായി ഒരു പുതിയ അടുപ്പം അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നറിഞ്ഞതിന്റെ സന്തോഷം എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ മഹത്തായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത തുടരുകയും എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്തു. വിവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ബൈബിൾ സന്തോഷവും ഭാഗ്യവും എന്ന വാക്കുകൾ ഏകദേശം 30 തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതേസമയം സന്തോഷവും സന്തോഷവും 300-ലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ, ഹീബ്രു പദം സാമ (സന്തോഷം, സന്തോഷം, സംതൃപ്തി എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്) ലൈംഗികത, വിവാഹം, കുട്ടികളുടെ ജനനം, വിളവെടുപ്പ്, വിജയം, വീഞ്ഞ് കുടിക്കൽ (ഗീതങ്ങളുടെ പാട്ട്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ വിപുലമായ ശ്രേണി ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 1,4 ; സദൃശവാക്യങ്ങൾ 05,18; സങ്കീർത്തനം 113,9; യെശയ്യാവ് 9,3 10-ാം സങ്കീർത്തനവും4,15). പുതിയ നിയമത്തിൽ, ചര എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം പ്രാഥമികമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പു പ്രവൃത്തികളിൽ, അവന്റെ പുത്രന്റെ (ലൂക്കോസ്) ആഗമനത്തിൽ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കാനാണ്. 2,10) യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും (ലൂക്കാ 24,41). പുതിയ നിയമത്തിൽ നാം വായിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം എന്ന വാക്ക് ഒരു വികാരത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു; അത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്താൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഫലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് സന്തോഷം.

നഷ്ടപ്പെട്ട ആടിന്റെയും, നഷ്ടപ്പെട്ട നാണയത്തിന്റെയും, ധൂർത്തനായ പുത്രന്റെയും ഉപമകളുടെ സൽപ്രവൃത്തികളിൽ കണ്ടെത്തുന്ന സന്തോഷം നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം (ലൂക്കാ 15,2-24). "നഷ്‌ടപ്പെട്ട"തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിലൂടെയും അനുരഞ്ജനത്തിലൂടെയും, പിതാവായ ദൈവം സന്തോഷമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന വ്യക്തിത്വത്തെ നാം ഇവിടെ കാണുന്നു. വേദന, വേദന, നഷ്ടം തുടങ്ങിയ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ലെന്നും തിരുവെഴുത്ത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടിയുള്ള കഷ്ടപ്പാടിന്റെ ഫലമായിരിക്കാം സന്തോഷം (കൊലോസ്യർ 1,24) ആകും. ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ ഭയാനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നാണക്കേടിന്റെയും മുഖത്ത് പോലും, യേശു വലിയ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു (എബ്രായർ 1.2,2).

നിത്യതയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് വിടപറയേണ്ടി വന്നപ്പോഴും നമ്മിൽ പലരും യഥാർത്ഥ സന്തോഷം അനുഭവിച്ചു. സ്നേഹവും സന്തോഷവും തമ്മിൽ അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ളതിനാൽ ഇത് സത്യമാണ്. തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കുള്ള തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംഗ്രഹിച്ച യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ നാം ഇത് കാണുന്നു: “എന്റെ സന്തോഷം നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി നിറയ്ക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം പൂർണ്ണമാകുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം നിങ്ങളോട് പറയുന്നത്. ഇതാണ് എന്റെ കൽപ്പന: ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കേണം" (യോഹന്നാൻ 15,11-12). നാം ദൈവസ്നേഹത്തിൽ വളരുമ്പോൾ നമ്മുടെ സന്തോഷവും വർദ്ധിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, നാം സ്നേഹത്തിൽ വളരുമ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും നമ്മിൽ വളരുന്നു.

റോമിൽ തടവിലായിരുന്നപ്പോൾ പൗലോസ് ഫിലിപ്പിയിലെ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, സന്തോഷവും സന്തോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. ഈ കത്തിൽ സന്തോഷം, ആനന്ദം, ആനന്ദം എന്നീ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം 16 തവണ ഉപയോഗിച്ചു. ഞാൻ നിരവധി ജയിലുകളും തടങ്കൽ കേന്ദ്രങ്ങളും സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, സാധാരണയായി നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളെ കണ്ടെത്താനാവില്ല. പക്ഷേ, ജയിലിൽ കിടന്ന പൗലോസിന് താൻ ജീവിക്കുമോ മരിക്കുമോ എന്നറിയാതെ സന്തോഷം തോന്നി. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം നിമിത്തം, മിക്ക ആളുകളും കാണുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ തന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കണ്ണിലൂടെ കാണാൻ പൗലോസ് തയ്യാറായി. ഫിലിപ്പിയർ ഭാഷയിൽ അവൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക 1,12-14 എഴുതി:

“എന്റെ പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ! എന്റെ തടങ്കൽ സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് തടസ്സമായില്ലെന്ന് ദയവായി അറിയുക. വിപരീതമായി! ഞാൻ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് ഞാൻ തടവിലാക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ഇവിടെയുള്ള എന്റെ എല്ലാ കാവൽക്കാർക്കും വിചാരണയിൽ പങ്കെടുത്ത മറ്റുള്ളവർക്കും ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി. കൂടാതെ, നിരവധി ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്റെ തടവറയിലൂടെ പുതിയ ധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവും നേടിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ഇപ്പോൾ നിർഭയമായും ലജ്ജയില്ലാതെയും ദൈവവചനം പ്രസംഗിക്കുന്നു.”

തന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും പൗലോസ് അനുഭവിച്ച ആന്തരിക സന്തോഷത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ശക്തമായ വാക്കുകൾ വന്നത്. ക്രിസ്തുവിൽ താൻ ആരാണെന്നും അവനിൽ ക്രിസ്തു ആരാണെന്നും അവനറിയാമായിരുന്നു. ഫിലിപ്പിയക്കാരിൽ 4,11-13 അദ്ദേഹം എഴുതി:

“എന്റെ ദുരവസ്ഥ നിങ്ങളെ അറിയിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്. ആത്യന്തികമായി, ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളെയും നേരിടാൻ ഞാൻ പഠിച്ചു. എനിക്ക് കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ധാരാളം ഉണ്ടെങ്കിലും, എനിക്ക് രണ്ടും പരിചിതമാണ്, അതിനാൽ എനിക്ക് രണ്ടിനെയും നേരിടാൻ കഴിയും: എനിക്ക് വിശപ്പും വിശപ്പും ഉണ്ടാകും; എനിക്ക് ഇല്ലായ്മയും സമൃദ്ധിയും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. എനിക്ക് ശക്തിയും ശക്തിയും നൽകുന്ന ക്രിസ്തുവിലൂടെ ഇതെല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

സന്തോഷവും സന്തോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നമുക്ക് പല തരത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കാം.

• സന്തോഷം താൽക്കാലികമാണ്, പലപ്പോഴും ഒരു നിമിഷം അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാല സംതൃപ്തിയുടെ ഫലമാണ്. സന്തോഷം ശാശ്വതവും ആത്മീയവുമാണ്, ദൈവം ആരാണെന്നും അവൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും എന്തുചെയ്യുമെന്നും അറിയാനുള്ള ഒരു താക്കോൽ.
• കാരണം സന്തോഷം പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അത് ക്ഷണികമാണ്, ആഴമേറിയതോ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നതോ അല്ല. ദൈവവുമായും പരസ്‌പരവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ നാം വളരുമ്പോൾ സന്തോഷം വികസിക്കുന്നു.
• താൽക്കാലികവും ബാഹ്യവുമായ സംഭവങ്ങൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നത്. സന്തോഷം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്, അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ്.

ദൈവം നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചത് അവനുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ്, മറ്റൊന്നിനും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും ശാശ്വതമായ സന്തോഷം നൽകാനും കഴിയില്ല. വിശ്വാസത്താൽ യേശു നമ്മിലും നാം അവനിലും വസിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇനി നമുക്കായി ജീവിക്കാത്തതിനാൽ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പോലും നമുക്ക് സന്തോഷിക്കാം (ജെയിംസ് 1,2), നമുക്കുവേണ്ടി കഷ്ടത സഹിച്ച യേശുവിനോട് നമ്മെത്തന്നെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ജയിലിൽ കഠിന യാതനകൾ അനുഭവിച്ചിട്ടും പൗലോസ് ഫിലിപ്പിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി 4,4: "നിങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റേതായതിൽ സന്തോഷിക്കൂ, ഞാൻ വീണ്ടും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ!"

മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലേക്കാണ് യേശു നമ്മെ വിളിച്ചത്. ഈ ജീവിതത്തിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായി തോന്നുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്: "എന്ത് വിലകൊടുത്തും തന്റെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടും, എന്നാൽ എനിക്കുവേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നവൻ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നേടും" (മത്തായി 1.6,25). മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ ദൈവത്തിന്റെ ബഹുമാനം, സ്നേഹം, വിശുദ്ധി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നാം പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കാറില്ല. പക്ഷേ, ക്രിസ്തുവിനെ അവന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തിലും കാണുമ്പോൾ നാം തലയിൽ മുറുകെപ്പിടിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര വ്യക്തമായി ക്രിസ്തുവിനെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. നമ്മൾ താമസിക്കുന്നത് ചേരികളിലാണ്, സംസാരിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും പോയിട്ടില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ചേരിയെ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ് ഞങ്ങൾ (ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം "രക്ഷയുടെ സന്തോഷം" കാണുക). നിത്യതയുടെ സന്തോഷം ഈ ജീവിതത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ കൃപ സ്വീകരിക്കാനും ദൈവത്തെ അറിയാനും അവനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനുമുള്ള അവസരങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങളോടും ഈ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളോടും മല്ലിട്ടതിന് ശേഷമാണ് നാം നിത്യതയുടെ സന്തോഷങ്ങളെ കൂടുതൽ വിലമതിക്കാൻ പഠിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ശാരീരിക ശരീരത്തിന്റെ വേദന അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ശരീരങ്ങളെ നാം കൂടുതൽ വിലമതിക്കും. "കൃതജ്ഞതയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപമാണ് സന്തോഷം" എന്ന് കാൾ ബാർട്ട് പറഞ്ഞത് ഇതുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. യേശുവിന് മുമ്പ് സന്തോഷം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിൽ നമുക്ക് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാം. കുരിശ് സഹിക്കാൻ അത് യേശുവിനെ പ്രാപ്തമാക്കി. അതുപോലെ സന്തോഷവും നമ്മുടെ മുമ്പിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു.

ജോസഫ് ടകാച്ച്
പ്രസിഡന്റ് ഗ്രേസ് കമ്യൂണിയൻ ഇന്റർനാഷണൽ

നൈമിഷികമായ സന്തോഷവും നിലനിൽക്കുന്ന സന്തോഷവും