ക്ഷണിക സന്തോഷം

170 താൽക്കാലിക സന്തോഷകരമായ ശാശ്വത സന്തോഷംഒരു സൈക്കോളജി ടുഡേ ലേഖനത്തിൽ സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഈ ശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യം കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ഉറക്കെ ചിരിച്ചു:

04 സന്തോഷകരമായ ജോസെഫ് tkach mb 2015 10

ഈ അസംബന്ധ സൂത്രവാക്യം നൈമിഷികമായ സന്തോഷം ഉളവാക്കിയെങ്കിലും അത് ശാശ്വതമായ ആനന്ദം ഉളവാക്കിയില്ല. ദയവായി ഇത് തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്; എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും നല്ല ചിരി ആസ്വദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കാൾ ബാർട്ടിന്റെ പ്രസ്താവനയെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നത്: « ചിരിക്കുക; ദൈവത്തിന്റെ കൃപയോട് ഏറ്റവും അടുത്തത്. “സന്തോഷവും സന്തോഷവും നമ്മെ ചിരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, രണ്ടും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്. വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അനുഭവിച്ച ഒരു വ്യത്യാസം (വലതുവശത്ത് ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). തീർച്ചയായും, എന്റെ പിതാവിന്റെ വിയോഗത്തിൽ ഞാൻ സന്തോഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ നിത്യതയിൽ ദൈവത്തോടുള്ള ഒരു പുതിയ സാമീപ്യം അനുഭവിക്കുന്നുവെന്നറിഞ്ഞതിന്റെ സന്തോഷം എന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ മഹത്തായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത തുടരുകയും എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്തു. വിവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ബൈബിൾ സന്തോഷവും സന്തോഷവും എന്ന വാക്കുകൾ ഏകദേശം 30 തവണ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതേസമയം സന്തോഷവും സന്തോഷവും 300-ലധികം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പഴയനിയമത്തിൽ, ഹീബ്രു പദം സാമ (ആനന്ദം, സന്തോഷം, ആഹ്ലാദം എന്നിങ്ങനെ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു) ലൈംഗികത, വിവാഹം, കുട്ടികളുടെ ജനനം, വിളവെടുപ്പ്, വിജയം, വീഞ്ഞ് കുടിക്കൽ (ഗീതങ്ങളുടെ പാട്ട്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. 1,4 ; സദൃശവാക്യങ്ങൾ 05,18; സങ്കീർത്തനം 113,9; യെശയ്യാവ് 9,3 10-ാം സങ്കീർത്തനവും4,15). പുതിയ നിയമത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് പദം ചാരാ പ്രാഥമികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പു പ്രവൃത്തിയിൽ, അവന്റെ പുത്രന്റെ (ലൂക്കോസ്) ആഗമനത്തിൽ സന്തോഷം പ്രകടിപ്പിക്കാനാണ്. 2,10) യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും (ലൂക്കാ 24,41). പുതിയ നിയമത്തിൽ നാം വായിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം എന്ന വാക്ക് ഒരു വികാരത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു; അത് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ സ്വഭാവമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനത്താൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഫലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് സന്തോഷം.

നഷ്ടപ്പെട്ട ആടിന്റെയും, നഷ്ടപ്പെട്ട നാണയത്തിന്റെയും, ധൂർത്തനായ പുത്രന്റെയും ഉപമകളുടെ സൽപ്രവൃത്തികളിൽ നാം കണ്ടെത്തുന്ന സന്തോഷം നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം (ലൂക്കാ 1 കോറി.5,2-24) കാണുക. "നഷ്‌ടപ്പെട്ട"തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിലൂടെയും അനുരഞ്ജനത്തിലൂടെയും, പിതാവായ ദൈവമായി അവതരിക്കുന്ന പ്രധാന വ്യക്തിത്വം സന്തോഷമായി നാം കാണുന്നു. വേദന, വേദന, നഷ്ടം തുടങ്ങിയ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ലെന്നും തിരുവെഴുത്ത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. സന്തോഷത്തിന് ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പാടുകളെ പിന്തുടരാനാകും (കൊലോസ്യർ 1,24) ആകും. ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ ഭയാനകമായ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും നാണക്കേടിന്റെയും മുഖത്ത് പോലും, യേശു വലിയ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നു (ഹെബ്രായർ 1 കോറി.2,2).

നിത്യതയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് വിടപറയേണ്ടി വന്നപ്പോഴും നമ്മിൽ പലരും യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി. സ്നേഹവും സന്തോഷവും തമ്മിൽ അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ളതിനാൽ ഇത് സത്യമാണ്. തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കുള്ള തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംഗ്രഹിച്ച യേശുവിന്റെ വാക്കുകളിൽ നാം ഇത് കാണുന്നു: “എന്റെ സന്തോഷം നിങ്ങൾക്കും അതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ സന്തോഷം പൂർണ്ണമാകുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം നിങ്ങളോട് പറയുന്നത്. എന്റെ കൽപ്പനയും അങ്ങനെയാണ്: ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്നേഹിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളും അന്യോന്യം സ്നേഹിക്കേണം." (ജോൺ 15,11-12). നാം ദൈവസ്നേഹത്തിൽ വളരുമ്പോൾ നമ്മുടെ സന്തോഷവും വർദ്ധിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, നാം സ്നേഹത്തിൽ വളരുമ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഫലങ്ങളും നമ്മിൽ വളരുന്നു.

പൗലോസ് റോമിൽ തടവിലായിരുന്നപ്പോൾ ഫിലിപ്പിയിലെ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, സന്തോഷവും സന്തോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കാൻ പൗലോസ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. ഈ കത്തിൽ സന്തോഷം, ആനന്ദം, ആനന്ദം എന്നീ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം 16 തവണ ഉപയോഗിച്ചു. ഞാൻ നിരവധി ജയിലുകളും തടങ്കൽ കേന്ദ്രങ്ങളും സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, സാധാരണയായി നിങ്ങൾക്ക് അവിടെ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളെ കണ്ടെത്താനാവില്ല. പക്ഷേ, ജയിലിൽ കിടന്ന പൗലോസിന് താൻ ജീവിക്കുമോ മരിക്കുമോ എന്നറിയാതെ സന്തോഷം തോന്നി. ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം നിമിത്തം, മിക്ക ആളുകളും കാണുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വെളിച്ചത്തിൽ തന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കണ്ണിലൂടെ കാണാൻ പൗലോസ് തയ്യാറായി. ഫിലിപ്പിയർ ഭാഷയിൽ അവൻ പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധിക്കുക 1,12-14 എഴുതി:

«എന്റെ പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ! എന്റെ പ്രീ-ട്രയൽ തടങ്കലിൽ സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് തടഞ്ഞില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വിപരീതമായി! ഞാൻ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് ഞാൻ ജയിലിൽ കിടക്കുന്നത് എന്ന് ഇവിടത്തെ എന്റെ എല്ലാ കാവൽക്കാർക്കും ഈ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുത്ത മറ്റുള്ളവർക്കും വ്യക്തമായി. കൂടാതെ, എൻറെ ജയിലിലൂടെ നിരവധി ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുതിയ ധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവും നേടിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ഇപ്പോൾ ദൈവവചനം നിർഭയമായും ഭയമില്ലാതെയും പ്രസംഗിക്കുന്നു.

ഈ ശക്തമായ വാക്കുകൾ വന്നത് തന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും പോൾ അനുഭവിച്ച ആന്തരിക സന്തോഷത്തിൽ നിന്നാണ്. ക്രിസ്തുവിൽ താൻ ആരാണെന്നും അവനിൽ ക്രിസ്തു ആരാണെന്നും അവനറിയാമായിരുന്നു. ഫിലിപ്പിയക്കാരിൽ 4,11-13 അദ്ദേഹം എഴുതി:

My എന്റെ ആവശ്യത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനല്ല ഞാൻ ഇത് പറയുന്നത്. അവസാനം ഞാൻ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും നേരിടാൻ പഠിച്ചു. എനിക്ക് കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപാട് ഉണ്ടെങ്കിലും, എനിക്ക് രണ്ടും നന്നായി അറിയാം, അതിനാൽ എനിക്ക് രണ്ടും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും: എനിക്ക് പൂർണ്ണവും പട്ടിണിയും ആകാം; എനിക്ക് ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കാനും സമൃദ്ധി നേടാനും കഴിയും. എനിക്ക് ശക്തിയും ശക്തിയും നൽകുന്ന ക്രിസ്തുവിലൂടെ എനിക്ക് ഇതെല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

സന്തോഷവും സന്തോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നമുക്ക് പല തരത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കാം.

  • സന്തോഷം താൽക്കാലികമാണ്, പലപ്പോഴും താൽക്കാലികമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഹ്രസ്വകാല സംതൃപ്തിയുടെ ഫലമാണ്. സന്തോഷം ശാശ്വതവും ആത്മീയവുമാണ്, ദൈവം ആരാണെന്നും അവൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നും അവൻ ചെയ്യുന്നതും ചെയ്യുന്നതും എന്താണെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള ഒരു താക്കോൽ.
  • കാരണം സന്തോഷം പല ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ക്ഷണികവും ആഴമേറിയതും പക്വതയുള്ളതുമാണ്. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ നാം വളരുമ്പോൾ സന്തോഷം വികസിക്കുന്നു.
  • താൽക്കാലിക, ബാഹ്യ സംഭവങ്ങൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നത്. സന്തോഷം നിങ്ങളിൽ കിടക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ്.

ദൈവം നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചത് അവനുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയ്ക്കായി, മറ്റൊന്നിനും നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും ശാശ്വതമായ സന്തോഷം നൽകാനും കഴിയില്ല. വിശ്വാസത്താൽ യേശു നമ്മിലും നാം അവനിലും വസിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇനി നമുക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കാത്തതിനാൽ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പോലും നമുക്ക് സന്തോഷിക്കാം (ജെയിംസ് 1,2), നമുക്കുവേണ്ടി കഷ്ടപ്പെട്ട യേശുവിനോട് നമ്മെത്തന്നെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ജയിലിൽ കഠിന യാതനകൾ അനുഭവിച്ചിട്ടും പൗലോസ് ഫിലിപ്പിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി 4,4: "നിങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റേതായതിൽ സന്തോഷിക്കൂ. ഞാൻ വീണ്ടും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: സന്തോഷിക്കൂ!"

മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലേക്കാണ് യേശു നമ്മെ വിളിച്ചത്. ഈ ജീവിതത്തിൽ അസംബന്ധമെന്ന് തോന്നുന്ന ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്: "എന്ത് വിലകൊടുത്തും തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടും, എന്നാൽ എനിക്കുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകുന്നവൻ അത് എന്നെന്നേക്കുമായി വിജയിക്കും." (മത്തായി 16,25). മനുഷ്യരെന്ന നിലയിൽ, നാം പലപ്പോഴും മണിക്കൂറുകളോ ദിവസങ്ങളോ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെയും സ്നേഹത്തെയും വിശുദ്ധിയെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ ചെലവഴിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ക്രിസ്തുവിനെ അവന്റെ പൂർണ്ണതേജസ്സിൽ കാണുമ്പോൾ, "എങ്ങനെയാണ് എനിക്ക് ഇത്രയധികം ശ്രദ്ധ മറ്റുള്ളവയിൽ കൊടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്?" എന്ന് നാം നമ്മുടെ തലകൾ ചേർത്തുപിടിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്ര വ്യക്തമായി ക്രിസ്തുവിനെ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. നമ്മൾ താമസിക്കുന്നത് ചേരികളിലാണ്, സംസാരിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും പോയിട്ടില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ചേരിയെ അതിജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ് ഞങ്ങൾ (രക്ഷയുടെ സന്തോഷം ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം കാണുക). കൃപ സ്വീകരിക്കാനും ദൈവത്തെ അറിയാനും അവനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനുമുള്ള അവസരങ്ങളായി ഈ ജീവിതത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ നിത്യതയുടെ സന്തോഷം സാധ്യമാക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തോടും ഈ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളോടും പോരാടിയതിന് ശേഷമാണ് നാം നിത്യതയുടെ സന്തോഷങ്ങളെ കൂടുതൽ വിലമതിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ ശാരീരിക ശരീരത്തിന്റെ വേദന അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം മഹത്വപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ശരീരങ്ങളെ നാം കൂടുതൽ വിലമതിക്കും. "കൃതജ്ഞതയുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപമാണ് സന്തോഷം" എന്ന് കാൾ ബാർട്ട് പറഞ്ഞതിന്റെ കാരണവും അതുതന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. സന്തോഷം യേശുവിന് മുമ്പിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതിൽ നമുക്ക് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാം. കുരിശ് സഹിക്കാൻ അവൾ യേശുവിനെ പ്രാപ്തയാക്കി. അതുപോലെ സന്തോഷവും നമ്മുടെ മുന്നിൽ വെച്ചിരുന്നു.

ജോസഫ് ടകാച്ച്
പ്രസിഡന്റ് ഗ്രേസ് കമ്യൂണിയൻ ഇന്റർനാഷണൽ


PDFക്ഷണികമായ സന്തോഷം, ശാശ്വതമായ സന്തോഷം