മാതൃത്വത്തിന്റെ സമ്മാനം

220 മാതൃത്വത്തിന്റെ സമ്മാനംദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഒന്നാണ് മാതൃത്വം. മാതൃദിനത്തിന് ഭാര്യയെയും അമ്മായിയമ്മയെയും എന്ത് കിട്ടും എന്ന് ഈയിടെ ആലോചിച്ചപ്പോഴാണ് ഇത് ഓർമ്മ വന്നത്. ഞങ്ങളുടെ അമ്മയായതിൽ എത്ര സന്തോഷമുണ്ടെന്ന് എന്നോടും സഹോദരിമാരോടും കൂടെക്കൂടെ പറയാറുള്ള അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ സ്‌നേഹത്തോടെ ഓർക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ജനിച്ചത് അവൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെയും മഹത്വത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ധാരണ നൽകുമായിരുന്നു. നമ്മുടെ സ്വന്തം കുട്ടികൾ ജനിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് എനിക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഞങ്ങളുടെ മകനെയും മകളെയും അവളുടെ കൈകളിൽ പിടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ എന്റെ ഭാര്യ ടാമിക്ക് പ്രസവവേദന ഭയമായി മാറിയപ്പോൾ എന്റെ അത്ഭുതം ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. അടുത്ത കാലത്തായി അമ്മമാരുടെ സ്‌നേഹത്തെ കുറിച്ച് ഓർക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് ഭയമാണ്. തീർച്ചയായും എന്റെ സ്നേഹത്തിന് ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്, ഞങ്ങൾ കുട്ടികളും ഞങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ സ്നേഹം മറ്റൊരു രീതിയിൽ അനുഭവിച്ചു.

മാതൃസ്നേഹത്തിന്റെ സാമീപ്യവും ശക്തിയും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഗലാത്തിയാസിൽ എഴുതിയപ്പോൾ, മനുഷ്യനുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചുള്ള സുപ്രധാന പ്രസ്താവനകളിൽ പോൾ മാതൃത്വത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഞാൻ ഒട്ടും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നില്ല. 4,22-26 (ലൂഥർ 84) ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതുന്നു:

"എന്തെന്നാൽ, അബ്രഹാമിന് രണ്ട് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരാൾ ഒരു ദാസിയിൽ നിന്ന്, മറ്റൊന്ന് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ത്രീയിൽ നിന്ന്. എന്നാൽ ദാസിയുടെ ഒരുവൾ ജഡപ്രകാരം ജനിച്ചു, എന്നാൽ സ്വതന്ത്രയായ സ്ത്രീയുടെ വാഗ്ദത്തത്താൽ ജനിച്ചു. ഈ വാക്കുകൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. രണ്ട് സ്ത്രീകൾ രണ്ട് ഉടമ്പടികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഒന്ന് സീനായ് പർവതത്തിൽ നിന്ന്, അടിമത്തത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു, അതാണ് ഹാഗർ; എന്തെന്നാൽ, ഹാഗർ എന്നാൽ അറേബ്യയിലെ സീനായ് പർവതത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഇത് ആധുനിക ജറുസലേമിന്റെ ഉപമയാണ്, അവളുടെ മക്കളോടൊപ്പം അടിമത്തത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ മുകളിലുള്ള യെരൂശലേം സ്വതന്ത്രമാണ്; ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ അമ്മ."

ഇപ്പോൾ വായിച്ചതുപോലെ, അബ്രഹാമിന് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു: ഭാര്യ സാറയിൽ ഇസഹാക്കും അവന്റെ ദാസി ഹാഗാറിൽ ഇസ്മായേലും. ഇസ്മായിൽ സ്വാഭാവികമായി ജനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഐസക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വാഗ്‌ദത്തത്തിലൂടെ ഒരു അത്ഭുതം ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം അവന്റെ അമ്മ സാറയ്ക്ക് പ്രസവപ്രായം കഴിഞ്ഞിരുന്നു. അങ്ങനെ ദൈവത്തിൻറെ ഇടപെടൽ കൊണ്ടാണ് ഐസക്കിന്റെ ജനനം. യാക്കോബ് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പിന്നീട് ഇസ്രായേൽ എന്നാക്കി മാറ്റി) ഐസക്കിന് ജനിച്ചതിനാൽ അബ്രഹാമും ഐസക്കും യാക്കോബും ഇസ്രായേൽ ജനതയുടെ പൂർവ്വികരായി. പൂർവ്വികരുടെ എല്ലാ ഭാര്യമാർക്കും ദൈവത്തിന്റെ അമാനുഷിക ഇടപെടലിലൂടെ മാത്രമേ കുട്ടികളുണ്ടാകൂ എന്നത് ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അനേകം തലമുറകളായി, വംശാവലിയുടെ ശൃംഖല മനുഷ്യനായി ജനിച്ച ദൈവപുത്രനായ യേശുവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ടിഎഫ് ടോറൻസ് എഴുതിയത് വായിക്കുക:

ലോകരക്ഷയ്ക്കായി ദൈവത്തിന്റെ കൈകളിൽ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉപകരണം ഇസ്രായേലിന്റെ മടിയിൽ നിന്ന് വന്ന നസ്രത്തിലെ യേശുവാണ് - എന്നിട്ടും അവൻ വെറുമൊരു ഉപകരണമല്ല, മറിച്ച് ദൈവം തന്നെ പരിമിതികളും മത്സരങ്ങളും, കൂടാതെ മനുഷ്യവർഗവുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനുരഞ്ജനത്തിലൂടെ. , വിജയകരമായി ദൈവവുമായുള്ള ജീവനുള്ള കൂട്ടായ്മ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ.

ഐസക്കിന്റെ കഥയിൽ നാം യേശുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഐസക് ജനിച്ചത് അമാനുഷിക ഇടപെടലിലൂടെയാണ്, അതേസമയം യേശുവിന്റെ ജനനം അമാനുഷിക സന്താനോല്പാദനത്തിലൂടെയാണ്. ഐസക്ക് ഒരു ബലിയായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നിട്ടും യേശു യഥാർത്ഥമായും മനസ്സോടെയും മനുഷ്യവർഗത്തെ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്ത പാപപരിഹാരമായിരുന്നു. ഐസക്കും നമ്മളും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരമുണ്ട്. നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഐസക്കിന്റെ ജനനത്തിലെ അമാനുഷിക ഇടപെടൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ (അതീന്ദ്രിയ) പുനർജന്മവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇത് നമ്മെ യേശുവിന്റെ സഹസഹോദരന്മാരാക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 3,3;5). ഞങ്ങൾ മേലാൽ നിയമത്തിൻ കീഴിലുള്ള അടിമത്തത്തിന്റെ മക്കളല്ല, മറിച്ച് ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട മക്കളാണ്, ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്കും രാജ്യത്തിലേക്കും എടുക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ ശാശ്വതമായ ഒരു അവകാശമുണ്ട്. ആ പ്രതീക്ഷ ഉറപ്പാണ്.

ഗലാത്യർ 4-ൽ പൗലോസ് പഴയതും പുതിയതുമായ ഉടമ്പടികളെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. നമ്മൾ വായിച്ചതുപോലെ, സീനായിലെ പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ കീഴിലുള്ള ഇസ്രായേൽ ജനവുമായും കുടുംബ അംഗത്വവും ദൈവരാജ്യത്തിൽ അവകാശവും വാഗ്ദാനം ചെയ്ത മോശൈക് നിയമവുമായി അവൻ ഹാഗാറിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ദൈവം ഇസ്രായേലിന്റെയും ഇസ്രായേലിന്റെയും ദൈവമായി മാറുകയും അവരിലൂടെ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ കുടുംബങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന യഥാർത്ഥ വാഗ്ദാനങ്ങൾ (അബ്രഹാമുമായുള്ള) പൗലോസ് വീണ്ടും പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെ ഉടമ്പടിയിൽ നിവൃത്തിയേറുന്നു. കുടുംബത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള അംഗമായി ജനിച്ച സാറയ്ക്ക് ഒരു മകൻ ലഭിച്ചു. കൃപയും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. യേശുവിന്റെ കൃപയുടെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, ആളുകൾ ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളായി, ശാശ്വതമായ അവകാശമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായി മാറുന്നു.

ഗലാത്യർ 4-ൽ പൗലോസ് ഹാഗാറിനെയും സാറയെയും വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു. റോമൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലും നിയമത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന ജറുസലേമുമായി ഹാഗർ പോളിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, സാറ, "മുകളിലുള്ള ജറുസലേമിനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒരു അവകാശമുള്ള ദൈവകൃപയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും അമ്മ. പൈതൃകം ഏതൊരു നഗരത്തേക്കാളും കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അത് "സ്വർഗ്ഗീയ നഗരം" (വെളിപാട് 2 കൊരി1,2) ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ" (എബ്രായർ 1 കൊരി2,22) അത് ഒരു ദിവസം ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങും. നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ പൗരത്വം വസിക്കുന്ന നമ്മുടെ ജന്മനാടാണ് സ്വർഗ്ഗീയ ജറുസലേം. മുകളിലുള്ള ജറുസലേമിനെ പോൾ സ്വതന്ത്രമെന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവൾ ഞങ്ങളുടെ അമ്മയാണ് (ഗലാത്തിയർ 4,26). പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ക്രിസ്തുവിനോട് ചേർന്ന്, പിതാവ് തന്റെ മക്കളായി ദത്തെടുത്ത സ്വതന്ത്ര പൗരന്മാരാണ് നാം.

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മൂന്ന് ആദ്യ പൂർവ്വികരായ സാറയ്ക്കും റിബേക്കയ്ക്കും ലിയയ്ക്കും വേണ്ടി ഞാൻ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു. ദൈവം അവരെപ്പോലെ അപൂർണ്ണരായ ഈ അമ്മമാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, കൂടാതെ തന്റെ പുത്രനെ ഒരു മനുഷ്യനായി ഭൂമിയിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാനും നമ്മെ തന്റെ പിതാവിന്റെ മക്കളാക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയച്ചതും യേശുവിന്റെ അമ്മയായ മറിയത്തെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. മാതൃത്വത്തിന്റെ ദാനത്തിന് നമ്മുടെ കൃപയുടെ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക അവസരമാണ് മാതൃദിനം. നമ്മുടെ സ്വന്തം അമ്മയ്ക്കും അമ്മായിയമ്മയ്ക്കും ഭാര്യയ്ക്കും - എല്ലാ അമ്മമാർക്കും വേണ്ടി നമുക്ക് അവനോട് നന്ദി പറയാം. മാതൃത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായി ജീവൻ നൽകുന്ന നന്മയുടെ പ്രകടനമാണ്.

മാതൃത്വത്തിന്റെ സമ്മാനത്തിന് നന്ദി,

ജോസഫ് ടകാച്ച്

പ്രസിഡന്റ്
ഗ്രേസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇന്റർനാഷണൽ


PDFമാതൃത്വത്തിന്റെ സമ്മാനം