പരസംഗ സിദ്ധാന്തം

ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ വാദിക്കുന്ന "റാപ്ചർ ഡോക്ട്രിൻ" ​​യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ സഭയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുന്നു എന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു - "രണ്ടാം വരവ്", അതിനെ സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നു. വിശ്വാസികൾ ഒരുതരം സ്വർഗ്ഗാരോഹണം അനുഭവിക്കുന്നുവെന്ന് സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അവനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ അവർ ആകർഷിക്കപ്പെടും. റാപ്ചറിലെ വിശ്വാസികൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരൊറ്റ ഭാഗം തെളിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: “കർത്താവിന്റെ ഒരു വചനത്താൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയുന്നത് ഇതാണ്, കർത്താവിന്റെ വരവ് വരെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും കർത്താവിന്റെ വരവ് വരെ നിലനിൽക്കുന്നവരുമായ ഞങ്ങൾ നിദ്ര പ്രാപിച്ചവർക്ക് മുമ്പാകില്ല. . എന്തെന്നാൽ, വിളി കേൾക്കുമ്പോൾ, പ്രധാന ദൂതന്റെ ശബ്ദവും ദൈവത്തിന്റെ കാഹളവും കേൾക്കുമ്പോൾ, കർത്താവായ അവൻ തന്നെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരും, ക്രിസ്തുവിൽ മരിച്ചവർ ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. അതിനുശേഷം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും ശേഷിക്കുന്നവരുമായ നമ്മളും ഒരേ സമയം അവരോടൊപ്പം ആകാശത്ത് കർത്താവിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ മേഘങ്ങളിൽ പിടിക്കപ്പെടും. അങ്ങനെ നാം എല്ലായ്‌പ്പോഴും കർത്താവിന്റെ കൂടെയായിരിക്കും. അതിനാൽ ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം ആശ്വസിപ്പിക്കുക »(1. തെസ്സലോനിക്യർ 4,15-ഒന്ന്).

1830 -ഓടെ ജോൺ നെൽസൺ ഡാർബി എന്ന വ്യക്തിയിലേയ്ക്കാണ് റാപ്ചർ പഠിപ്പിക്കൽ മടങ്ങുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ വരവിന്റെ സമയം അദ്ദേഹം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ആദ്യം, കഷ്ടതയ്ക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്തു തന്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് വരും, അവർ അവനോടൊപ്പം ആവേശഭരിതരാകും. കഷ്ടതയ്ക്ക് ശേഷം അവൻ അവരോടൊപ്പം ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിവരും, അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് ഡാർബി യഥാർത്ഥ രണ്ടാം വരവ് കണ്ടത്, ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് മഹത്വത്തിലും മഹത്വത്തിലും.

"മഹാകഷ്ടം" എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഉദ്‌ഘോഷണം എപ്പോൾ സംഭവിക്കും എന്നതിനെ കുറിച്ച്‌ ഉത്സാഹത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്: കഷ്ടതയ്‌ക്ക് മുമ്പോ, സമയത്തോ, ശേഷമോ. കൂടാതെ, ഒരു ന്യൂനപക്ഷ അഭിപ്രായമുണ്ട്, അതായത് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുത്ത വരേണ്യവർഗം മാത്രമേ കഷ്ടതയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയുള്ളൂ.

വേൾഡ്‌വൈഡ് ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡ്, റാപ്‌ചറിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

ഞങ്ങൾ എങ്കിൽ 1. തെസ്സലൊനീക്യരെ നോക്കുമ്പോൾ, "ദൈവത്തിന്റെ കാഹളം" മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിൽ മരിച്ച മരിച്ചവർ ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും വായുവിലെ മേഘങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസികളോടൊപ്പം കയറുകയും ചെയ്യുമെന്ന് മാത്രമാണ് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നത്. കർത്താവിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ». മുഴുവൻ സഭയും - അല്ലെങ്കിൽ സഭയുടെ ഭാഗവും - പീഡാനുഭവത്തിന് മുമ്പോ, സമയത്തോ ശേഷമോ, ഉയർത്തപ്പെടുകയോ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല.

മത്തായി സമാനമായ ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: “എന്നാൽ ആ ദിവസങ്ങളിലെ കഷ്ടത കഴിഞ്ഞയുടനെ സൂര്യൻ ഇരുണ്ടുപോകുകയും ചന്ദ്രൻ അതിന്റെ പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും, നക്ഷത്രങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് വീഴുകയും ആകാശത്തിന്റെ ശക്തികൾ ഇളകുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ അടയാളം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. അപ്പോൾ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും വിലപിക്കും, മനുഷ്യപുത്രൻ വലിയ ശക്തിയോടും മഹത്വത്തോടും കൂടി ആകാശമേഘങ്ങളിൽ വരുന്നതു കാണും. അവൻ തന്റെ ദൂതന്മാരെ ഉജ്ജ്വലമായ കാഹളങ്ങളോടെ അയയ്‌ക്കും, അവർ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ആകാശത്തിന്റെ ഒരറ്റം മുതൽ മറ്റേ അറ്റം വരെ നാല് ദിക്കുകളിൽനിന്നും ശേഖരിക്കും »(മത്തായി 24,29-ഒന്ന്).

മത്തായിയിൽ യേശു പറയുന്നു, വിശുദ്ധർ ഒത്തുകൂടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് "എന്നാൽ ആ സമയത്തെ കഷ്ടതയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ". പുനരുത്ഥാനം, ഒത്തുചേരൽ, അല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ സംഗ്രഹം നടക്കുന്നു. ഈ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് റാപ്‌ചർ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

ഇക്കാരണത്താൽ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു വസ്തുതാപരമായ വ്യാഖ്യാനം സഭ സ്വീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക റാപ്‌ചർ നൽകുന്നത് കാണുന്നില്ല. യേശു മഹത്വത്തിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ മരിച്ച വിശുദ്ധന്മാർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രസ്തുത വാക്യങ്ങൾ ലളിതമായി പറയുന്നു.
യേശുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിന് മുമ്പും ശേഷവും സഭയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന ചോദ്യം തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വലിയതോതിൽ തുറന്നിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യക്തമായും ധാർമ്മികമായും പറയുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: ലോകത്തെ വിധിക്കാൻ യേശു മഹത്വത്തിൽ മടങ്ങിവരും. അവനോട് വിശ്വസ്തനായി നിലകൊണ്ടവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് അവനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തിലും മഹത്വത്തിലും എന്നേക്കും ജീവിക്കും.

പോൾ ക്രോൾ