ആരാണ് യേശുക്രിസ്തു

പുത്രനായ ദൈവം ദൈവത്വത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയാണ്, നിത്യതയിൽ നിന്ന് പിതാവിനാൽ ജനിച്ചു. അവൻ പിതാവിന്റെ വചനവും പ്രതിരൂപവുമാണ് - അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടി ദൈവം എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു. രക്ഷ പ്രാപിക്കുവാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുവാൻ ജഡത്തിൽ വെളിപ്പെട്ട ദൈവമായ യേശുക്രിസ്തുവായി പിതാവിനാൽ അവൻ അയച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ ഗർഭം ധരിച്ചു, കന്യാമറിയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു - അവൻ പൂർണ്ണമായും ദൈവവും പൂർണ്ണ മനുഷ്യനുമായിരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയിൽ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്നു. ദൈവപുത്രനും എല്ലാവരുടെയും കർത്താവുമായ അവൻ ബഹുമാനത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും യോഗ്യനാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ട വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെന്ന നിലയിൽ, അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു, ശാരീരികമായി മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, സ്വർഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു, അവിടെ അവൻ മനുഷ്യനും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദൈവരാജ്യത്തിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവായി എല്ലാ ജനതകളെയും ഭരിക്കാൻ അവൻ മഹത്വത്തോടെ വീണ്ടും വരും (യോഹന്നാൻ 1,1.10.14; കൊലോസിയക്കാർ 1,15-16; എബ്രായർ 1,3; ജോൺ 3,16; ടൈറ്റസ് 2,13; മത്തായി 1,20; അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 10,36; 1. കൊരിന്ത്യർ 15,3-4; എബ്രായർ 1,8; വെളിപാട് 19,16).

ക്രിസ്തുമതം ക്രിസ്തുവിനെപ്പറ്റിയാണ്

"ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി അതിന്റെ കാതൽ, ബുദ്ധമതം പോലെയുള്ള മനോഹരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയോ ഇസ്ലാം പോലെയുള്ള ഒരു അതിമനോഹരമായ ധാർമ്മിക നിയമമോ അല്ലെങ്കിൽ ചില പള്ളികൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു നല്ല ആചാരങ്ങളോ അല്ല. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു ചർച്ചയുടെയും നിർണായക ആരംഭം, 'ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി' എന്നത് - ഈ വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ - എല്ലാം യേശുക്രിസ്തു എന്ന ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ് (Dickson 1999:11).

ക്രിസ്തുമതം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു യഹൂദ വിഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, യഹൂദമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. യഹൂദന്മാർക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ മിക്കവരും യേശുവിനെ ക്രിസ്തുവായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. പുതിയ നിയമത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു കൂട്ടം, പുറജാതീയ "ദൈവഭക്തർ", അതിൽ കൊർണേലിയസ് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 10,2), ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ വീണ്ടും, എല്ലാവരും യേശുവിനെ മിശിഹായായി അംഗീകരിച്ചില്ല.

“ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിയാണ്. 'ദൈവത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്' എന്ന് ഒരാൾ 'ദൈവശാസ്ത്രം' നിർവചിക്കുമ്പോൾ, 'ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രം' ക്രിസ്തുവിന്റെ റോളിന് ഒരു കേന്ദ്ര സ്ഥാനം നൽകുന്നു" (മഗ്രാത്ത് 1997:322).

“ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി എന്നത് സ്വയം പര്യാപ്തമായതോ വേർപിരിഞ്ഞതോ ആയ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമല്ല; അത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം, മരണം, പുനരുത്ഥാനം എന്നിവ ഉയർത്തിയ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള തുടർച്ചയായ ഉത്തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സംഭവങ്ങളുടെ പ്രതികരണമായി ഉയർന്നുവന്ന ഒരു ചരിത്രമതമാണ് ക്രിസ്തുമതം.

യേശുക്രിസ്തു ഇല്ലാതെ ക്രിസ്തുമതം ഇല്ല. ആരായിരുന്നു ഈ യേശു? അവനെ നശിപ്പിക്കാനും അവന്റെ ജനന കഥ അടിച്ചമർത്താനും സാത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചത് അവന്റെ പ്രത്യേകതയാണ് (വെളിപാട് 1 കോറി2,4-5; മത്തായി 2,1-18)? ലോകത്തെ കീഴ്മേൽ മറിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടത്തക്കവിധം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ ധൈര്യശാലികളാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യമെന്താണ്? 

ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവം നമ്മുടെ അടുക്കലേക്കു വരുന്നു

യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് ദൈവത്തെ അറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവസാനത്തെ പഠനം അവസാനിച്ചു (മത്തായി 11,27) ആരാണ് ദൈവത്തിന്റെ ആന്തരിക സത്തയുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനം (എബ്രായർ 1,3). ദൈവം എങ്ങനെയുള്ളവനാണെന്ന് യേശുവിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയൂ, കാരണം യേശു മാത്രമാണ് പിതാവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ പ്രതിച്ഛായ (കൊലോസ്യർ 1,15).

യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയാണ് ദൈവം മാനുഷിക തലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചതെന്ന് സുവിശേഷങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ എഴുതി, "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ 1,1). വചനം "ജഡമായിത്തീർന്നു നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ച" യേശുവായി തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു (യോഹന്നാൻ 1,14).

വചനമായ യേശു, ദൈവത്വത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയാണ്, അവനിൽ "ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയും ശാരീരികമായി വസിക്കുന്നു" (കൊലോസ്യർ 2,9). യേശു പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യനും പൂർണ്ണ ദൈവവും, മനുഷ്യപുത്രനും ദൈവപുത്രനും ആയിരുന്നു. "സകല പൂർണ്ണതയും അവനിൽ വസിക്കുന്നതിൽ ദൈവത്തിന് ഇഷ്ടമായിരുന്നു" (കൊലോസ്യർ 1,19), "അവന്റെ പൂർണ്ണതയാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും കൃപയ്‌ക്കുള്ള കൃപ ലഭിച്ചു" (യോഹന്നാൻ 1,16).

"ക്രിസ്തു യേശു, ദൈവിക രൂപത്തിലായിരുന്നതിനാൽ, ദൈവത്തിന് തുല്യനാകുന്നത് കവർച്ചയായി കണക്കാക്കാതെ, തന്നെത്തന്നെ താഴ്ത്തി, ഒരു ദാസന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു, മനുഷ്യരുടെ സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, മനുഷ്യനായി അറിയപ്പെടുന്നു" (ഫിലിപ്പിയർ 2,5-7). യേശു ദൈവത്വത്തിന്റെ പദവികളിൽ നിന്ന് സ്വയം എടുത്തുകളയുകയും നമ്മിൽ ഒരാളായിത്തീരുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ "അവന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവമക്കളാകാൻ" (ജോൺ) ഈ ഭാഗം വിശദീകരിക്കുന്നു. 1,12). നസ്രത്തിലെ ഈ പ്രത്യേക വ്യക്തിയായ യേശുവിന്റെ മാനവികതയിൽ നാം വ്യക്തിപരമായും ചരിത്രപരമായും കാലാന്തരപരമായും ദൈവത്തിന്റെ ദൈവത്വത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നു (ജിങ്കിൻസ് 2001: 98).

യേശുവിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ നാം ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. യേശു പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ എന്നെ അറിഞ്ഞുവെങ്കിൽ പിതാവിനെയും അറിഞ്ഞു" (യോഹന്നാൻ 8,19).

എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവും പരിപാലകനുമാണ് യേശുക്രിസ്തു

“വചനം” സംബന്ധിച്ച് യോഹന്നാൻ നമ്മോട് പറയുന്നു: “ആദിയിൽ അത് ദൈവത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു. എല്ലാ വസ്തുക്കളും ഒരുപോലെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതില്ലാതെ നിർമ്മിച്ചതൊന്നും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ 1,2-ഒന്ന്).

പൗലോസ് ഈ ആശയം വിശദീകരിക്കുന്നു: "...എല്ലാം അവനിലൂടെയും അവനുവേണ്ടിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു" (കൊലോസ്യർ 1,16). "അൽപ്പനേരത്തേക്ക് ദൂതന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്നവനായിരുന്ന യേശു" (അതായത്, മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു), "എല്ലാം ആരുടെ നിമിത്തമാണ്, അവനിലൂടെയാണ് എല്ലാം" (എബ്രായർ 2,9-10). യേശുക്രിസ്തു "എല്ലാത്തിനും മുമ്പുള്ളവനാണ്, എല്ലാം അവനിൽ ഉണ്ട്" (കൊലോസ്യർ 1,17). അവൻ "തന്റെ ശക്തമായ വചനത്താൽ എല്ലാറ്റിനെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു" (എബ്രായർ 1,3).

യഹൂദ നേതാക്കൾ അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കിയില്ല. യേശു അവരോട് പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് വന്നത്", "അബ്രഹാം ഉണ്ടാകുന്നതിനുമുമ്പ് ഞാൻ" (യോഹന്നാൻ 8,42.58). "ഞാൻ" എന്നത് ദൈവം മോശയോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ തനിക്കായി ഉപയോഗിച്ച പേരിനെ പരാമർശിക്കുന്നു (2. സൂനവും 3,14), തുടർന്ന് പരീശന്മാരും നിയമജ്ഞരും ദൈവനിന്ദയുടെ പേരിൽ അവനെ കല്ലെറിയാൻ ശ്രമിച്ചു, കാരണം അവൻ ദൈവികനാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു (ജോൺ 8,59).

യേശു ദൈവപുത്രനാണ്

യോഹന്നാൻ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, "അവന്റെ മഹത്വം, പിതാവിന്റെ ഏകജാതന്റെ മഹത്വം, കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞവനായി ഞങ്ങൾ കണ്ടു" (യോഹന്നാൻ 1,14). യേശു പിതാവിന്റെ ഏക പുത്രനായിരുന്നു.

യേശു സ്നാനം ഏറ്റപ്പോൾ ദൈവം അവനെ വിളിച്ചു, "നീ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, നിന്നിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു" (മർക്കോസ് 1,11; ലൂക്കോസ് 3,22).

പത്രോസിനും യോഹന്നാനും ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചപ്പോൾ, മോശയുടെയും ഏലിയായുടെയും അതേ തലത്തിൽ യേശുവാണെന്ന് പത്രോസ് കണ്ടു. യേശു "മോശയെക്കാൾ വലിയ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യൻ" (എബ്രായർ 3,3), പ്രവാചകന്മാരേക്കാൾ വലിയവൻ അവരുടെ നടുവിൽ നിന്നു. വീണ്ടും സ്വർഗത്തിൽനിന്നു ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “ഇവൻ എന്റെ പ്രിയപുത്രൻ, ഇവനിൽ ഞാൻ പ്രസാദിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ!” (മത്തായി 17,5). യേശു ദൈവപുത്രനായതിനാൽ അവനു പറയാനുള്ളത് നാം കേൾക്കണം.

ക്രിസ്തുവിലുള്ള രക്ഷയുടെ സുവാർത്ത പ്രചരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രസംഗത്തിലെ പ്രധാന ഭാഗമാണിത്. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ശ്രദ്ധിക്കുക 9,20, അവിടെ പൗലോസ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ശൗലിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നു: "ഇവൻ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് അവൻ ഉടനെ സിനഗോഗുകളിൽ യേശുവിനെ കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു." മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനം (റോമാക്കാർ 1,4).

ദൈവപുത്രന്റെ ത്യാഗം വിശ്വാസികളെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. "തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവനും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു" (യോഹന്നാൻ 3,16). "പിതാവ് പുത്രനെ ലോകരക്ഷകനായി അയച്ചു" (1. ജോഹന്നസ് 4,14).

യേശു കർത്താവും രാജാവുമാണ്

ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനസമയത്ത്, ദൂതൻ ഇടയന്മാരോട് ഇനിപ്പറയുന്ന സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിച്ചു: "ഇന്ന് നിങ്ങൾക്കായി ഒരു രക്ഷകൻ ജനിച്ചിരിക്കുന്നു, ദാവീദിന്റെ നഗരത്തിൽ കർത്താവായ ക്രിസ്തു" (ലൂക്കോസ് 2,11).

യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ "കർത്താവിന്റെ വഴി ഒരുക്കുവാൻ" നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു (മർക്കോസ് 1,1-4; ജോൺ 3,1-ഒന്ന്).

വിവിധ ലേഖനങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആമുഖ കുറിപ്പുകളിൽ, പോൾ, ജെയിംസ്, പത്രോസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവർ "കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ" പരാമർശിച്ചു.1. കൊരിന്ത്യർ 1,2-ഇരുപത്; 2. കൊരിന്ത്യർ 2,2; എഫേസിയക്കാർ 1,2; ജെയിംസ് 1,1; 1. പെട്രസ് 1,3; 2. ജോൺ 3; തുടങ്ങിയവ.)

കർത്താവ് എന്ന പദം വിശ്വാസിയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെയും എല്ലാ വശങ്ങളിലും പരമാധികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വെളിപാട് 19,16 ദൈവവചനമായ യേശുക്രിസ്തു എന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

"രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാഥനും"

ആണ്.

ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ മൈക്കൽ ജിങ്കിൻസ് പറയുന്നതുപോലെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം എന്ന തന്റെ പുസ്‌തകത്തിൽ: “ഞങ്ങളുടെ മേലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദം കേവലവും സമഗ്രവുമാണ്. നാം പൂർണ്ണമായും ശരീരവും ആത്മാവും, ജീവിതത്തിലും മരണത്തിലും കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റേതാണ്" (2001:122).

യേശു പ്രവചിച്ച മിശിഹാ, രക്ഷകനാണ്

ഡാനിയലിൽ 9,25 തന്റെ ജനത്തെ വിടുവിക്കാൻ രാജകുമാരനായ മിശിഹാ വരുമെന്ന് ദൈവം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മിശിഹാ എന്നാൽ എബ്രായ ഭാഷയിൽ "അഭിഷിക്തൻ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. യേശുവിന്റെ ആദ്യകാല അനുയായിയായ ആൻഡ്രൂ, താനും മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരും യേശുവിൽ “മിശിഹായെ കണ്ടെത്തി” എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് “ക്രിസ്തു” (അഭിഷിക്തൻ) (യോഹന്നാൻ) എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. 1,41).

പല പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങളും രക്ഷകന്റെ [രക്ഷകൻ, വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ] വരവിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിവരണത്തിൽ, മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പ്രവചനങ്ങൾ ദൈവപുത്രന്റെ ജീവിതത്തിലും ശുശ്രൂഷയിലും എങ്ങനെ പൂർത്തീകരിച്ചുവെന്ന് മത്തായി പലപ്പോഴും വിശദീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ അവതാരത്തിൽ മറിയ എന്ന കന്യകയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അത്ഭുതകരമായി ഗർഭം ധരിച്ച് യേശു എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. , രക്ഷകൻ എന്നർത്ഥം. "ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചത് കർത്താവ് പ്രവാചകനിലൂടെ അരുളിച്ചെയ്തത് നിറവേറ്റുന്നതിനാണ് (മത്തായി 1,22).

ലൂക്കോസ് എഴുതി, "മോശെയുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും സങ്കീർത്തനങ്ങളുടെയും ന്യായപ്രമാണത്തിൽ എന്നെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെല്ലാം നിറവേറണം" (ലൂക്കാ 2 കോറി.4,44). അവൻ മിശിഹായുടെ പ്രവചനങ്ങൾ നിറവേറ്റേണ്ടതായിരുന്നു. യേശു ക്രിസ്തുവാണെന്ന് മറ്റു സുവിശേഷകർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു (മർക്കോസ് 8,29; ലൂക്കോസ് 2,11; 4,41; 9,20; ജോൺ 6,69; 20,31).

ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പഠിപ്പിച്ചത് "ക്രിസ്തു കഷ്ടം അനുഭവിക്കുകയും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും തന്റെ ജനത്തോടും വിജാതീയരോടും വെളിച്ചം പ്രസംഗിക്കുകയും വേണം" (പ്രവൃത്തികൾ 2).6,23). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യേശു "യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനാണ്" (യോഹന്നാൻ 4,42).

യേശു കരുണയിലും ന്യായവിധിയും നൽകുന്നു

ക്രിസ്ത്യാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മുഴുവൻ കഥയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിത സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് നയിക്കുകയും ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കഥ നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.

എന്നാൽ ഈ കഥ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. പുതിയനിയമം മുതൽ നിത്യത വരെ അത് തുടരുന്നു. യേശു തന്റെ ജീവിതം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്നും ഇനിപ്പറയുന്ന പാഠത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

യേശുവും മടങ്ങിവരും (യോഹന്നാൻ 14,1-3; അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 1,11; 2. തെസ്സലോനിക്യർ 4,13-ഇരുപത്; 2. പെട്രസ് 3,10-13, മുതലായവ). അവൻ മടങ്ങുന്നത് പാപത്തെ നേരിടാനല്ല (അദ്ദേഹം തന്റെ യാഗത്തിലൂടെ ഇത് ഇതിനകം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്), മറിച്ച് രക്ഷയ്ക്കുവേണ്ടിയാണ് (എബ്രാ. 9,28). അവന്റെ "കൃപയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ" (എബ്രായർ 4,16) "അവൻ ലോകത്തെ നീതിയോടെ വിധിക്കും" (പ്രവൃത്തികൾ 17,31). “എന്നാൽ നമ്മുടെ പൗരത്വം സ്വർഗത്തിലാണ്; അവിടെ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ രക്ഷകനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നത്" (ഫിലിപ്പിയർ 3,20).

തീരുമാനം

വാക്ക് ദൈവപുത്രൻ, കർത്താവേ, രാജാവ് തള്ളാൻ പുറമേ കരുണ കാണിക്കുകയും ഒരു രണ്ടാമതും വരും മിശിഹ, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷിതാവായ ജഡമായി പോലെ യേശുവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, കാരണം ക്രിസ്തുവില്ലാതെ ക്രിസ്തുമതം ഇല്ല. അവൻ നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നാം കേൾക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ജെയിംസ് ഹെൻഡേഴ്സൺ