ക്രിസ്തു, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ അവസാനം

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ കത്തുകൾ വായിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, യേശുവിന്റെ ജനനം, ജീവിതം, മരണം, പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നിവയിലൂടെ ദൈവം നേടിയതിന്റെ സത്യം അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു. മറ്റു പല ലേഖനങ്ങളിലും, ന്യായപ്രമാണത്തിൽ പ്രത്യാശ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളെ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ പൗലോസ് നല്ല സമയം ചെലവഴിച്ചു. ദൈവം ഇസ്രായേലിന് നൽകിയ നിയമം താൽക്കാലികമായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അത് താത്കാലികമാണ്, ക്രിസ്തു വരുന്നതുവരെ മാത്രമേ പ്രാബല്യത്തിൽ നിലനിൽക്കൂ.

ഇസ്രായേലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിയമം ഒരു അധ്യാപകനായിരുന്നു, പാപത്തെക്കുറിച്ചും നീതിയെക്കുറിച്ചും ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. വാഗ്ദത്ത മിശിഹാ വരുന്നതുവരെ അത് അവരെ നയിച്ചു, അവനിലൂടെ ദൈവം എല്ലാ ജനതകളെയും അനുഗ്രഹിക്കും. എന്നാൽ ന്യായപ്രമാണത്തിന് ഇസ്രായേലിന് നീതിയോ രക്ഷയോ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവർ കുറ്റക്കാരാണെന്ന്, അവർക്ക് ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെ ആവശ്യമുണ്ടെന്ന് മാത്രമേ അതിന് അവരോട് പറയാൻ കഴിയൂ.

ക്രിസ്ത്യൻ സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിയമം, മുഴുവൻ പഴയ നിയമത്തെയും പോലെ, ദൈവം ആരാണെന്ന് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ വരുന്ന ഒരു ജനതയെ ദൈവം എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നും ഇത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു-ദൈവത്തിന്റെ ജനമായ ഇസ്രായേലിന്റെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും പാപങ്ങൾ.

ന്യായപ്രമാണം ഒരിക്കലും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന് പകരമായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഇസ്രായേലിനെ അവരുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിട്ടായിരുന്നു. ഗലാത്യരിൽ 3,19 പൗലോസ് എഴുതി: “അപ്പോൾ നിയമം എന്താണ്? വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സന്തതി വരുവോളം പാപങ്ങൾ നിമിത്തം അതു ചേർത്തിരിക്കുന്നു.”

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തിന് നിയമത്തിന് ഒരു തുടക്കവും അവസാനവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവസാന പോയിന്റ് മിശിഹായും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവുമായിരുന്നു.
പൗലോസ് 21-26 വാക്യങ്ങളിൽ തുടർന്നു, “എങ്ങനെ? അപ്പോൾ നിയമം ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾക്ക് എതിരാണോ? ദൂരെ! കാരണം, ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നിയമമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ നിയമത്തിൽ നിന്ന് നീതി ലഭിക്കൂ. എന്നാൽ, വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ വാഗ്ദത്തം നൽകപ്പെടേണ്ടതിന് തിരുവെഴുത്തുകൾ എല്ലാം പാപത്തിൻ കീഴിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ വിശ്വാസം വരുന്നതിനുമുമ്പ് ഞങ്ങൾ നിയമത്തിൻ കീഴിലായി, അപ്പോൾ വെളിപ്പെടാനിരുന്ന വിശ്വാസത്തിന് വേണ്ടി അടച്ചുപൂട്ടപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ നാം വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതിന്നു ന്യായപ്രമാണം ക്രിസ്തുവിന് നമ്മുടെ ഉപദേശകനായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസം വന്നശേഷം നാം ശിക്ഷണത്തിന് കീഴിലല്ല. എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്.

ഈ ധാരണയിലേക്ക് ദൈവം തന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നിയമം എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് പൗലോസ് കണ്ടിരുന്നില്ല - നിയമം വെളിപ്പെടുത്തിയ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന സ്നേഹവാനായ, കരുണയുള്ള, ക്ഷമിക്കുന്ന ദൈവത്തിലേക്ക്. പകരം, അവൻ നിയമത്തെ അതിന്റെ അവസാനമായി കാണുകയും കഠിനവും ശൂന്യവും വിനാശകരവുമായ ഒരു മതത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

"അതിനാൽ കൽപ്പന എനിക്ക് മരണത്തെ കൊണ്ടുവന്നു, അത് ജീവൻ നൽകപ്പെട്ടു," അവൻ റോമൻ ഭാഷയിൽ എഴുതി 7,10, അവൻ 24-ാം വാക്യത്തിൽ ചോദ്യം ചോദിച്ചു, “ഞാൻ നികൃഷ്ടൻ! ഈ മരിക്കുന്ന ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആരാണ് എന്നെ വീണ്ടെടുക്കുക? ” രക്ഷ ദൈവകൃപയാൽ മാത്രമേ വരുന്നുള്ളൂ, യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ മാത്രമേ അത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയ ഉത്തരം.

ഇതിലെല്ലാം നാം കാണുന്നത് നീതിയിലേക്കുള്ള പാത നമ്മുടെ കുറ്റബോധം നീക്കാൻ കഴിയാത്ത നിയമത്തിലൂടെയല്ല എന്നാണ്. യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ് നീതിയിലേക്കുള്ള ഏക വഴി, അതിൽ നമ്മുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിക്കപ്പെടുകയും നിരുപാധികമായി നമ്മെ സ്നേഹിക്കുകയും ഒരിക്കലും പോകുവാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ വിശ്വസ്ത ദൈവവുമായി നാം അനുരഞ്ജനത്തിലാകുന്നു.

ജോസഫ് ടകാച്ച്

ക്രിസ്തു, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ അവസാനം