ദൈവം ...

372 ദൈവമാണ്നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ; അത് ഏതായിരിക്കും? ഒരുപക്ഷേ ഒരു "വലിയ ഒന്ന്": നിങ്ങളുടെ വിധി അനുസരിച്ച്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടത്? അല്ലെങ്കിൽ ചെറുതും എന്നാൽ അടിയന്തിരവുമായ ഒന്ന്: എനിക്ക് പത്ത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ എന്നിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ എന്റെ നായയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു? എന്റെ ബാല്യകാല പ്രണയിനിയെ ഞാൻ വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നെങ്കിലോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ആകാശത്തെ നീലയാക്കിയത്? അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അവനോട് ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കാം: നിങ്ങൾ ആരാണ്? അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്താണ് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത് അതിനുള്ള ഉത്തരം ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് മിക്ക ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകും. ആരാണ്, എന്താണ് ദൈവം, അവന് എന്താണ് വേണ്ടത്, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങളാണ്. മറ്റെല്ലാം അത് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രപഞ്ചം അങ്ങനെയുള്ളത്; നമ്മൾ മനുഷ്യർ; എന്തുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ജീവിതം അങ്ങനെയാണ്, എങ്ങനെ അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തണം. എല്ലാവരും മുമ്പ് ചിന്തിച്ച യഥാർത്ഥ കടങ്കഥ. ഭാഗികമായെങ്കിലും നമുക്ക് അതിനുള്ള ഉത്തരം ലഭിക്കും. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങാം. വാസ്തവത്തിൽ, അവിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നത് പോലെ, നമുക്ക് ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കുചേരാം. അതിലൂടെ? ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപാടിലൂടെ.

എല്ലാ കാലത്തും ചിന്തിക്കുന്നവർ ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ദൈവം തന്റെ സൃഷ്ടിയിലൂടെയും തന്റെ വചനത്തിലൂടെയും തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും നമുക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ ആരാണെന്നും, അവൻ എന്താണെന്നും, അവൻ എന്തുചെയ്യുന്നുവെന്നും, ഒരു പരിധിവരെ, എന്തിനാണ് അത് ചെയ്യുന്നതെന്നും അവൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. അവനുമായി നമുക്ക് എന്ത് ബന്ധമാണ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതെന്നും ഈ ബന്ധം അവസാനം ഏത് രൂപത്തിലായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു അറിവിനും അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥ സ്വീകാര്യവും എളിമയുള്ളതുമായ ഒരു ആത്മാവാണ്. നാം ദൈവവചനത്തെ മാനിക്കണം. അപ്പോൾ ദൈവം നമുക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (യെശയ്യാവ് 66,2), ദൈവത്തെയും അവന്റെ വഴികളെയും സ്നേഹിക്കാൻ നാം പഠിക്കും. "എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ വാക്ക് പാലിക്കും, എന്റെ പിതാവ് അവനെ സ്നേഹിക്കും, ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടൊപ്പം വസിക്കും" (യോഹന്നാൻ 1) യേശു പറയുന്നു.4,23). ദൈവം നമ്മോടൊപ്പം താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായ ഉത്തരം ലഭിക്കും.

1. ശാശ്വതമായ തിരച്ചിലിൽ

മനുഷ്യർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ ഉത്ഭവം, അവരുടെ അസ്തിത്വം, ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ പാടുപെട്ടു. ഈ പോരാട്ടം സാധാരണയായി ഒരു ദൈവമുണ്ടോ, അവന്റെ സാരാംശം എന്താണ് എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് അവനെ നയിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യൻ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ചിത്രങ്ങളിലേക്കും ആശയങ്ങളിലേക്കും എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഈഡനിലേക്കുള്ള തിരിയുന്ന വഴികൾ

നിലനിൽക്കുന്ന മതപരമായ ആശയങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ആഗ്രഹം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പല ദിശകളിൽ നിന്നും ഒരാൾ മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ മനുഷ്യന്റെ കഴിവില്ലായ്മ വിവാദങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഇടയാക്കി:

  • പ്രപഞ്ചത്തിന് പിന്നിലുള്ള എല്ലാ ശക്തികളും നിയമങ്ങളുമായാണ് പന്തീയിസ്റ്റുകൾ ദൈവത്തെ കാണുന്നത്. അവർ ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, നല്ലതും ചീത്തയും ദൈവികമാണെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
  • ബഹുദൈവ വിശ്വാസികൾ പല ദൈവിക ജീവികളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ ഓരോ ദൈവങ്ങൾക്കും സഹായിക്കാനോ ഉപദ്രവിക്കാനോ കഴിയും, എന്നാൽ ആർക്കും സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയില്ല. അതിനാൽ എല്ലാവരും ആരാധിക്കണം. പല മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ വിശ്വാസങ്ങളും അനേകം ഗോത്ര സംസ്കാരങ്ങളുടെ ആത്മാവും പൂർവ്വിക ആരാധനകളും ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളാണ്.
  • എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവവും പരിപാലകനും കേന്ദ്രവുമായി ദൈവികന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിപരമായ ദൈവത്തിലാണ്. മറ്റ് ദൈവങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാമിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ, അത് ഏകദൈവ വിശ്വാസമാണ്. മൂന്ന് ലോക മതങ്ങൾ അബ്രഹാമിനെ പരാമർശിക്കുന്നു: യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം.

ഒരു ദൈവമുണ്ടോ?

ചരിത്രത്തിലെ ഓരോ സംസ്കാരവും ദൈവം ഉണ്ടെന്നുള്ള ഏറിയും കുറഞ്ഞും ശക്തമായ ബോധം വളർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന സന്ദേഹവാദിക്ക് എപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നു. നിരീശ്വരവാദം, നിഹിലിസം, അസ്തിത്വവാദം - ഇവയെല്ലാം നല്ലതും ചീത്തയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന സർവ്വശക്തനും വ്യക്തിപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ സ്രഷ്ടാവില്ലാതെ ലോകത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ്. ആത്യന്തികമായി, ഇവയും സമാന തത്ത്വചിന്തകളും തൃപ്തികരമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ഒരർത്ഥത്തിൽ, അവ കാതലായ പ്രശ്നത്തെ മറികടക്കുന്നു. നമുക്ക് ശരിക്കും അറിയേണ്ടത് സ്രഷ്ടാവിന് എങ്ങനെയുള്ള ആളാണ്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, നമുക്ക് ദൈവവുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കാൻ എന്ത് സംഭവിക്കണം എന്നതാണ്.

2. ദൈവം എങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്?

സാങ്കൽപ്പികമായി നിങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുക. മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ വസ്തുക്കളെയും അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം രൂപത്തിൽ നിങ്ങൾ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു (1. സൂനവും 1,26-27) നിങ്ങളുമായി ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള കഴിവ് അവനു നൽകി. അപ്പോൾ നിങ്ങളും നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ആളുകളോട് പറയില്ലേ? അവനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവനോട് പറയുക? നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ദൈവബന്ധത്തിൽ എങ്ങനെ എത്തിച്ചേരാമെന്ന് അവനെ കാണിക്കണോ? ദൈവം അജ്ഞാതനാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ചില കാരണങ്ങളാൽ ദൈവം തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവം നമുക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അവന്റെ സൃഷ്ടിയിലും ചരിത്രത്തിലും ബൈബിളിലും അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും. തന്റെ സ്വയം വെളിപാടുകളിലൂടെ ദൈവം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം.

സൃഷ്ടി ദൈവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

ഒരാൾക്ക് മഹത്തായ പ്രപഞ്ചത്തെ അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിയുമോ, ദൈവം ഉണ്ടെന്നും അവൻ എല്ലാ ശക്തിയും തന്റെ കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ക്രമവും ഐക്യവും നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നുവെന്നും സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കുമോ? റോമാക്കാർ 1,20: "ദൈവത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ സത്ത, അവന്റെ ശാശ്വതമായ ശക്തിയും ദൈവത്വവുമാണ്, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് കാണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരാൾ അവയെ ഗ്രഹിച്ചാൽ." മനുഷ്യനെപ്പോലെ നിസ്സാരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ദൈവം ഇടപെടുന്നത് ദാവീദ് രാജാവിനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തി: "ആകാശവും നിന്റെ വിരലുകളുടെ സൃഷ്ടിയും നീ ഒരുക്കിയ ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഞാൻ കാണുമ്പോൾ: നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എന്താണ്? അവനെയും മനുഷ്യപുത്രനെയും നിങ്ങൾ പരിപാലിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ” (സങ്കീർത്തനം 8,4-ഒന്ന്).

സംശയാസ്പദമായ ഇയ്യോബും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള വലിയ തർക്കവും പ്രസിദ്ധമാണ്. ദൈവം അവന്റെ അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത അധികാരത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും തെളിവ്. ഈ കണ്ടുമുട്ടൽ ഇയ്യോബിൽ വിനയം നിറയ്ക്കുന്നു. 38 മുതൽ 4 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ വായിക്കാം1. അധ്യായം. ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ജോബ് ഏറ്റുപറയുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചതൊന്നും നിങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ വിവേകശൂന്യമായി സംസാരിച്ചത്, എനിക്ക് വളരെ ഉയർന്നത് എന്താണെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല ... കേട്ടുകേൾവിയിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഞാൻ കേട്ടത്; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ എന്റെ കണ്ണ് നിന്നെ കണ്ടു” (ഇയ്യോബ് 42,2-3,5). സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് മാത്രമല്ല, അതിൽ നിന്ന് അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും നാം കാണുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിലെ ആസൂത്രണം ഒരു ആസൂത്രകനെയും, പ്രകൃതി നിയമം ഒരു നിയമനിർമ്മാതാവിനെയും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണം ഒരു സംരക്ഷകനെയും, ഭൗതിക ജീവിതത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഒരു ജീവദാതാവിനെയും മുൻനിർത്തുന്നു എന്നതാണ് ഫലം.

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി

ദൈവം എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ച് നമുക്ക് ജീവൻ നൽകിയപ്പോൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്? പൗലോസ് ഏഥൻസിനോട് വിശദീകരിച്ചു, "... അവൻ ഒരു മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയെയും സൃഷ്ടിച്ചു, അവർ ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും വസിക്കണം, അവർ എത്രത്തോളം നിലനിൽക്കണമെന്നും ഏത് പരിധിക്കുള്ളിൽ അവർ താമസിക്കണമെന്നും അവൻ വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തി. ദൈവം. അവർക്ക് അവനെ അനുഭവിക്കാനും കണ്ടെത്താനും കഴിയുമോ; തീർച്ചയായും അവൻ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയല്ല, കാരണം അവനിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്, നെയ്തെടുക്കുന്നു, ഉണ്ട്; ചില കവികൾ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ: ഞങ്ങൾ അവന്റെ തലമുറയിൽ പെട്ടവരാണ് "(പ്രവൃത്തികൾ 17: 26-28). അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായി, ജോഹന്നാസ് എഴുതിയതുപോലെ, "അവൻ ആദ്യം നമ്മെ സ്നേഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നത്" (1. ജോഹന്നസ് 4,19).

ചരിത്രം ദൈവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

സന്ദേഹവാദികൾ ചോദിക്കുന്നു, "ദൈവം ഉണ്ടെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ സ്വയം ലോകത്തിന് കാണിക്കാത്തത്?" കൂടാതെ "അവൻ ശരിക്കും സർവ്വശക്തനാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തിന്മ അനുവദിക്കുന്നത്?" ദൈവം സ്വയം മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോട് ഒരിക്കലും കാണിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ആദ്യ ചോദ്യം അനുമാനിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, അവൻ മാനുഷിക ആവശ്യത്തിന് നിസ്സംഗനാണ് അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. ചരിത്രപരമായും ബൈബിളിലും നിരവധി ചരിത്രരേഖകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, രണ്ട് അനുമാനങ്ങളും അസ്ഥിരമാണ്. ആദ്യ മനുഷ്യ കുടുംബത്തിന്റെ കാലം മുതൽ, ദൈവം പലപ്പോഴും ആളുകളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ആളുകൾ അവരെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല!

യെശയ്യാവ് എഴുതുന്നു: "തീർച്ചയായും, നീ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദൈവമാണ് ..." (യെശയ്യാവ് 45,15). ആളുകൾ അവരുടെ ചിന്തകളിലൂടെയും പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും അവനുമായോ അവന്റെ വഴികളുമായോ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കുമ്പോൾ ദൈവം പലപ്പോഴും "മറയ്ക്കുന്നു". യെശയ്യാവ് പിന്നീട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "ഇതാ, കർത്താവിന്റെ ഭുജം അവന് സഹായിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ചെറുതല്ല, അവന്റെ ചെവി കേൾക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം കഠിനമായിട്ടില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കടങ്ങൾ നിങ്ങളെ ഒരു ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ മറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ കേൾക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ "(യെശയ്യാവ് 59,1-ഒന്ന്).

ആദാമിലും ഹവ്വായിലും നിന്നാണ് ഇതെല്ലാം ആരംഭിച്ചത്. ദൈവം അവരെ സൃഷ്ടിച്ച് ഒരു പൂന്തോട്ടത്തിൽ ആക്കി. എന്നിട്ട് അവളോട് നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു. അവൻ അവിടെയുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നു. തന്നോട് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടണമെന്ന് അവൻ അവരെ കാണിച്ചു. അവൻ അവരെ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിട്ടില്ല, ആദാമിനും ഹവ്വായ്ക്കും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തേണ്ടിവന്നു. ദൈവത്തെ ആരാധിക്കണമോ (പ്രതീകാത്മകമായി: ജീവവൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കണമോ) അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തെ അവഗണിക്കണോ (പ്രതീകാത്മകമായി: നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് ഭക്ഷിക്കണമോ എന്ന്) അവർ തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. നിങ്ങൾ തെറ്റായ വൃക്ഷം തിരഞ്ഞെടുത്തു (1. മോശ 2 ഉം 3 ഉം). എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങൾ ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചുവെന്ന് ആദാമിനും ഹവ്വായ്ക്കും അറിയാമായിരുന്നു എന്നതാണ് പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നത്. അവർക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നി. അടുത്ത പ്രാവശ്യം സ്രഷ്ടാവ് അവരോട് സംസാരിക്കാൻ വന്നപ്പോൾ അവർ കേട്ടു: "ദൈവമായ കർത്താവ് തോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്നു, പകൽ തണുത്തുറഞ്ഞപ്പോൾ, ആദാമും ഭാര്യയും തോട്ടത്തിലെ ദൈവമായ കർത്താവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മരങ്ങൾക്കടിയിൽ ഒളിച്ചു" (1. സൂനവും 3,8).

അപ്പോൾ ആരാണ് ഒളിച്ചിരുന്നത്? ദൈവമല്ല! എന്നാൽ ദൈവത്തിനു മുന്നിൽ ആളുകൾ. അവനും അവനും തമ്മിലുള്ള അകലം, വേർപിരിയൽ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അന്നുമുതൽ ഇന്നുവരെ അങ്ങനെതന്നെ തുടരുന്നു. ദൈവം മനുഷ്യരാശിക്ക് സഹായഹസ്തം നീട്ടിയതിന്റെയും മനുഷ്യവർഗം ആ കൈ നീട്ടിയതിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ ബൈബിളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നോഹ, "നീതിയുടെ പ്രസംഗകൻ" (2. പീറ്റർ 2: 5), ദൈവത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ച് ലോകത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു. ലോകം കേട്ടില്ല, പ്രളയത്തിൽ മുങ്ങി. പാപികളായ സോദോമും ഗൊമോറയും അഗ്നി കൊടുങ്കാറ്റിൽ നശിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ പുക "അടുപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുക പോലെ" ഒരു വഴിവിളക്കായി ഉയർന്നു (1. മോശ 19,28). ഈ അമാനുഷിക തിരുത്തൽ പോലും ലോകത്തെ മികച്ചതാക്കിയില്ല. പഴയനിയമത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേൽ ജനത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. ദൈവത്തെ ശ്രദ്ധിക്കാനും ഇസ്രായേല് ആഗ്രഹിച്ചില്ല. "... ദൈവത്തെ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്," ആളുകൾ നിലവിളിച്ചു (2. മോശ 20,19).

ഈജിപ്ത്, നിനവേ, ബേബിയോൻ, പേർഷ്യ തുടങ്ങിയ മഹാശക്തികളുടെ ഭാഗ്യത്തിലും ദൈവം ഇടപെട്ടു. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഉന്നത ഭരണാധികാരികളോട് നേരിട്ട് സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ ലോകം മൊത്തത്തിൽ നിശ്ശബ്ദമായി തുടർന്നു. അതിലും മോശമായ കാര്യം, ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശം എത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചവരാൽ പല ദൈവദാസന്മാരെയും ക്രൂരമായി കൊലപ്പെടുത്തി. എബ്രായർ 1: 1-2 അവസാനം നമ്മോട് പറയുന്നു: "ദൈവം പ്രവാചകന്മാരിലൂടെ പിതാക്കന്മാരോട് പലതവണയും പലവിധത്തിൽ സംസാരിച്ച ശേഷം, ഈ അവസാന നാളുകളിൽ പുത്രനിലൂടെ അവൻ നമ്മോട് സംസാരിച്ചു ..." യേശുക്രിസ്തു പ്രസംഗിക്കാൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു. രക്ഷയുടെയും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെയും സുവിശേഷം. ഫലമായി? "അവൻ ലോകത്തിലായിരുന്നു, ലോകം അവനിലൂടെ ഉണ്ടായി; എന്നാൽ ലോകം അവനെ അറിഞ്ഞില്ല" (യോഹന്നാൻ 1,10). ലോകവുമായുള്ള അവന്റെ ഏറ്റുമുട്ടൽ അവനെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

ദൈവമായി അവതരിച്ച യേശു, തന്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹവും അനുകമ്പയും പ്രകടിപ്പിച്ചു: "ജെറുസലേമേ, ജറുസലേമേ, നീ പ്രവാചകന്മാരെ കൊല്ലുകയും നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്ക് അയച്ചവരെ കല്ലെറിയുകയും ചെയ്യുക! കോഴി തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചിറകിനടിയിലാക്കുന്നതുപോലെ നിങ്ങളുടെ മക്കളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ഞാൻ എത്ര തവണ ആഗ്രഹിച്ചു. ; നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല!" (മത്തായി 23,37). ഇല്ല, ദൈവം അകന്നു നിൽക്കുന്നില്ല. അവൻ ചരിത്രത്തിൽ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ മിക്ക ആളുകളും അവനിലേക്ക് കണ്ണുകൾ അടച്ചിരിക്കുന്നു.

ബൈബിൾ സാക്ഷ്യം

ബൈബിൾ നമുക്ക് ദൈവത്തെ താഴെ പറയുന്ന വിധങ്ങളിൽ കാണിക്കുന്നു:

  • അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം പ്രസ്താവനകൾ
    അതിനാൽ അവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു 2. സൂനവും 3,14 അവന്റെ പേര് മോശയ്ക്ക്: "ഞാൻ ആകുന്നവൻ ആകും." മോശെ ഒരു മുൾപടർപ്പു കണ്ടു, അത് തീയിൽ കത്തി നശിച്ചില്ല. ഈ പേരിൽ അവൻ സ്വയം ഒരു ജീവിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. അവന്റെ മറ്റ് ബൈബിൾ നാമങ്ങളിൽ അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു. ദൈവം ഇസ്രായേല്യരോട് കൽപ്പിച്ചു: "അതിനാൽ നിങ്ങളും വിശുദ്ധരായിരിക്കേണം, ഞാൻ വിശുദ്ധനാണ്" (3. സൂനവും 11,45). ദൈവം പരിശുദ്ധനാണ്. യെശയ്യാവ് 55: 8 ൽ ദൈവം നമ്മോട് വ്യക്തമായി പറയുന്നു: "... എന്റെ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളല്ല, നിങ്ങളുടെ വഴികൾ എന്റെ വഴികളല്ല ..." ദൈവം നമ്മെക്കാൾ ഉയർന്ന തലത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതും പ്രവർത്തിക്കുന്നതും. യേശുക്രിസ്തു മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ദൈവമായിരുന്നു. അവൻ തന്നെത്തന്നെ "ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം" (യോഹന്നാൻ 8:12) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അബ്രഹാമിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന "ഞാൻ" (വാക്യം 58), "വാതിൽ" (യോഹന്നാൻ 10,9), "നല്ല ഇടയൻ" (വാക്യം 11), "വഴിയും സത്യവും ജീവനും" (യോഹന്നാൻ 1)4,6).
  • അവന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ
    ചെയ്യുന്നത് സത്തയുടേതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് അതിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ ആകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. ഞാൻ "വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും ഉണ്ടാക്കുന്നു" എന്ന് യെശയ്യാവ് 4-ൽ ദൈവം തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു5,7; ഞാൻ "സമാധാനം ... വിപത്ത് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്ന കർത്താവാണ് ഞാൻ." ഉള്ളതെല്ലാം ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനെ അവൻ യജമാനനാക്കുന്നു. ദൈവം ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നു: "ഞാൻ ദൈവമാണ്, മറ്റാരുമല്ല, ഒന്നിനും തുല്യമല്ലാത്ത ഒരു ദൈവം. തുടക്കം മുതൽ ഞാൻ പിന്നീട് വരാനിരിക്കുന്നതും അതിനുമുമ്പ് ഇതുവരെ സംഭവിക്കാത്തതും പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഞാൻ പറയുന്നു: ഞാൻ തീരുമാനിച്ചത് എന്താണ്? സംഭവിക്കും, ഞാൻ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്തും ഞാൻ ചെയ്യും "(യെശയ്യാവ് 46,9-10). ദൈവം ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിലേക്ക് രക്ഷ കൊണ്ടുവരാൻ തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു. "തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവരും നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു ദൈവം അവനെ നൽകുവാൻ തക്കവണ്ണം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു" (യോഹന്നാൻ 3,16). യേശുവിലൂടെ ദൈവം തന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരുന്നു. വെളിപാട് 2ൽ1,7 നാം വായിക്കുന്നു: "ജയിക്കുന്നവൻ എല്ലാം അവകാശമാക്കും, ഞാൻ അവന്റെ ദൈവവും അവൻ എന്റെ മകനും ആയിരിക്കും". ഭാവിയെക്കുറിച്ച് യേശു പറയുന്നു: "ഇതാ, ഞാൻ വേഗം വരുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും അവനവന്റെ പ്രവൃത്തിപോലെ കൊടുക്കാൻ എന്റെ പ്രതിഫലം എന്നോടുകൂടെ വരുന്നു" (വെളിപാട് 2 കോറി.2,12).
  • ദൈവത്തിന്റെ പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ പ്രസ്താവനകൾ
    തന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ താൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളുമായി ദൈവം എപ്പോഴും സമ്പർക്കം പുലർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ദാസന്മാരിൽ പലരും ബൈബിളിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. "... കർത്താവ് നമ്മുടെ ദൈവമാണ്, കർത്താവ് മാത്രമാണ്," മോശ പറയുന്നു (5. സൂനവും 6,4). ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ. ബൈബിൾ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. (കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് മൂന്നാം അധ്യായം കാണുക). ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ അനേകം പ്രസ്താവനകളിൽ ഇത് മാത്രമാണ്: "കർത്താവല്ലെങ്കിൽ ദൈവം ആരാണ്, നമ്മുടെ ദൈവമല്ലെങ്കിൽ പാറ?" (സങ്കീർത്തനം 18,32). ആരാധനയ്ക്ക് കാരണം ദൈവം മാത്രമാണ്, തന്നെ ആരാധിക്കുന്നവരെ അവൻ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സങ്കീർത്തനങ്ങളിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളുടെ സമൃദ്ധിയുണ്ട്. തിരുവെഴുത്തുകളിലെ ഏറ്റവും ആശ്വാസകരമായ വാക്യങ്ങളിലൊന്നാണ് 1. ജോഹന്നസ് 4,16: "ദൈവം സ്നേഹമാണ് ..." ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും ആളുകളോടുള്ള അവന്റെ ഉയർന്ന ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രധാന ഉൾക്കാഴ്ച കണ്ടെത്താനാകും 2. പത്രോസ് 3:9: "കർത്താവ് ... ആരും നഷ്ടപ്പെടരുതെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാവരും മാനസാന്തരം കണ്ടെത്തണം." നമുക്കും അവന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കും അവന്റെ കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഗ്രഹം എന്താണ്? നമ്മൾ രക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന്. ദൈവത്തിന്റെ വചനം അവനിലേക്ക് ശൂന്യമായി മടങ്ങുന്നില്ല - അത് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് അത് നിറവേറ്റും (യെശയ്യാവ് 55,11). ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണെന്നും അത് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണെന്നും അറിയുന്നത് നമുക്ക് വലിയ പ്രത്യാശ നൽകും.
  • ദൈവം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ നടത്തിയ പ്രസ്താവനകൾ ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
    ദൈവം "ഭൂമിയെ ഒന്നിനും മീതെ തൂക്കിയിടുന്നു", ഇയ്യോബ് 2 പറയുന്നു6,7 പുറത്ത്. ഭൂമിയുടെ ഭ്രമണപഥവും ഭ്രമണവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ശക്തികളെ അവൻ നയിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ നിവാസികൾക്ക് ജീവിതവും മരണവും അവന്റെ കൈയിലുണ്ട്: "നിങ്ങൾ മുഖം മറച്ചാൽ അവർ ഭയപ്പെടുന്നു; നിങ്ങൾ അവരുടെ ശ്വാസം എടുത്താൽ അവ കടന്നുപോകുകയും വീണ്ടും പൊടിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു, അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ആകൃതിയിൽ പുതിയവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു" (സങ്കീർത്തനം 104,29-30). എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം, സർവ്വശക്തനാണെങ്കിലും, സ്നേഹവാനായ സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനെ അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച് ഭൂമിയുടെ മേൽ ആധിപത്യം നൽകി (1. സൂനവും 1,26). ഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടത വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ, "താൻ ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യരെ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ അവൻ ഖേദിച്ചു, അവൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഃഖിച്ചു" (1. സൂനവും 6,6). നോഹയെയും കുടുംബത്തെയും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും വിഴുങ്ങിയ വെള്ളപ്പൊക്കം അയച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ലോകത്തിന്റെ ദുഷ്ടതയോട് പ്രതികരിച്ചു (1. സൂനവും 7,23). ദൈവം പിന്നീട് ഗോത്രപിതാവായ അബ്രഹാമിനെ വിളിച്ച് അവനുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു, അതിലൂടെ "ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തലമുറകളും" അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും (1. മോശ 12,1-3) അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതിയായ യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശം. അവൻ ഇസ്രായേൽ ജനത്തെ രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം അവരെ അത്ഭുതകരമായി ചെങ്കടലിലൂടെ നയിക്കുകയും ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു: "... കുതിരയെയും മനുഷ്യനെയും അവൻ കടലിൽ എറിഞ്ഞു" (2. മോശ 15,1). ഇസ്രായേൽ ദൈവവുമായുള്ള കരാർ ലംഘിച്ചു, അക്രമവും അനീതിയും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, ദൈവം ആ ജനതയെ വിദേശികളാൽ ആക്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, ഒടുവിൽ വാഗ്ദത്ത ദേശത്തുനിന്നു അടിമത്തത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു (യെഹെസ്കേൽ 22,23-31). എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും, ഇസ്രായേല്യരോടും, ഇസ്രായേല്യരല്ലാത്തവരോടും നീതിയുടെ ശാശ്വത ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കാൻ ഒരു രക്ഷകനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുമെന്ന് കരുണാമയനായ ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.9,20-21). ഒടുവിൽ ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ അയച്ചു. യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു: "പുത്രനെ കാണുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏവനും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതാണ് എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം; ഞാൻ അവനെ അവസാന നാളിൽ ഉയിർപ്പിക്കും" (യോഹന്നാൻ 6:40). ദൈവം ഉറപ്പുനൽകി: "... കർത്താവിന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും" (റോമർ 10,13).
  • "എല്ലാ ജനതകളുടെയും സാക്ഷ്യത്തിനായി ലോകമെമ്പാടും" രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ ഇന്ന് ദൈവം തന്റെ സഭയെ അധികാരപ്പെടുത്തുന്നു.4,14). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമുള്ള പെന്തക്കോസ്ത് ദിനത്തിൽ, ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയച്ചു: സഭയെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിക്കാനും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ദൈവത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2,1-ഒന്ന്).

ദൈവത്തെയും അവനുമായുള്ള മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ബന്ധത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകമാണ് ബൈബിൾ. നിങ്ങളുടെ സന്ദേശം ആജീവനാന്ത പര്യവേക്ഷണത്തിന് ഞങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു, ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, അവൻ എന്താണ്, അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, അവൻ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവൻ എന്താണ് ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നത്. എന്നിട്ടും ഒരു മനുഷ്യനും ദൈവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാതെ നിരാശനായ ജോൺ, യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിവരണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: "യേശു ചെയ്ത മറ്റു പല കാര്യങ്ങളും ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി എഴുതപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ എഴുതപ്പെടേണ്ട പുസ്തകങ്ങൾ ലോകം ഗ്രഹിക്കില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ 21,25).

ചുരുക്കത്തിൽ, ബൈബിൾ ദൈവമായി കാണിക്കുന്നു

• സ്വയം ആയിരിക്കുക

• ഒരു സമയ പരിധിക്കും വിധേയമല്ല

• ഏതെങ്കിലും സ്പേഷ്യൽ അതിരുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല

• സർവ്വശക്തൻ

• സർവ്വജ്ഞൻ

• അതിരുകടന്ന (പ്രപഞ്ചത്തിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നത്)

• അന്തർലീനമായ (പ്രപഞ്ചവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്).

എന്നാൽ ദൈവം കൃത്യമായി എന്താണ്?

ഒരിക്കൽ ഒരു മത പ്രൊഫസർ തന്റെ പ്രേക്ഷകർക്ക് ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അടുത്ത ആശയം നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വലിയ വൃത്തത്തിൽ കൈകോർത്ത് കണ്ണടയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. "ഇപ്പോൾ വിശ്രമിക്കുകയും ദൈവത്തെ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "അവൻ എങ്ങനെയിരിക്കും, അവന്റെ സിംഹാസനം എങ്ങനെയിരിക്കും, അവന്റെ ശബ്ദം എങ്ങനെയിരിക്കും, ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക." കണ്ണുകളടച്ച്, കൈകോർത്ത്, കസേരയിൽ ഏറെനേരം ഇരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സ്വപ്നം കണ്ടു. "അപ്പോൾ?" പ്രൊഫസർ ചോദിച്ചു. "നിങ്ങൾ അവനെ കാണുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരുടെയും മനസ്സിൽ ഇപ്പോൾ എന്തെങ്കിലും ചിത്രം ഉണ്ടായിരിക്കണം. പക്ഷേ," പ്രൊഫസർ തുടർന്നു, അത് ദൈവമല്ല! ഇല്ല! അവൻ അവളെ അവളുടെ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുത്തു. "അത് ദൈവമല്ല! നമ്മുടെ ബുദ്ധികൊണ്ട് ഒരാൾക്ക് അവനെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല! ആർക്കും ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദൈവം ദൈവമാണ്, നാം ശാരീരികവും പരിമിതവുമായ ജീവികൾ മാത്രമാണ്." വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച. ദൈവം ആരാണെന്നും എന്താണെന്നും നിർവചിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്? പ്രധാന തടസ്സം ആ പ്രൊഫസർ സൂചിപ്പിച്ച പരിമിതിയിലാണ്: മനുഷ്യൻ തന്റെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും തന്റെ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ഉണ്ടാക്കുന്നു, നമ്മുടെ മുഴുവൻ ഭാഷാ ധാരണയും ഇതിന് അനുയോജ്യമാണ്. ദൈവമാകട്ടെ, നിത്യനാണ്. അവൻ അനന്തനാണ്. അവൻ അദൃശ്യനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ ശാരീരിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളാൽ പരിമിതമാണെങ്കിലും നമുക്ക് ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് അർത്ഥവത്തായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്താൻ കഴിയും.

ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം, മനുഷ്യ ഭാഷ

സൃഷ്ടിയിൽ ദൈവം സ്വയം പരോക്ഷമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലോക ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഇടപെട്ടിട്ടുണ്ട്. അവന്റെ വചനമായ ബൈബിൾ അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയുന്നു. ബൈബിളിലെ ചില ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹം പലതരത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം ആത്മാവാണ്, അവന്റെ പൂർണ്ണതയെ നോക്കാനോ സ്പർശിക്കാനോ മണക്കാനോ കഴിയില്ല. ഭൗതികജീവികൾക്ക് അവരുടെ ഭൗതിക ലോകത്തിൽ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ആശയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യങ്ങൾ ബൈബിൾ നമുക്ക് നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഈ വാക്കുകൾ ദൈവത്തെ പൂർണമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിവില്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, ബൈബിൾ ദൈവത്തെ "പാറ" എന്നും "കൊട്ടാരം" എന്നും വിളിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനം 18,3), "പരിച" (സങ്കീർത്തനം 144,2), "തീ ദഹിപ്പിക്കുന്ന" (എബ്രായർ 12,29). ദൈവം ഈ ഭൗതിക വസ്‌തുക്കളുമായി അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. മനുഷ്യർക്ക് നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ദൈവത്തിന്റെ സുപ്രധാന വശങ്ങളിലേക്ക് നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങളാണ് അവ.

ദൈവത്തിന് ഒരു മനുഷ്യരൂപം പോലും ബൈബിൾ ആരോപിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെയും മനുഷ്യനുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെയും വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാഗങ്ങൾ ശരീരമുള്ള ദൈവത്തെ വിവരിക്കുന്നു (ഫിലിപ്പിയർ 3:21); ഒരു തലയും ഒരു മുടിയും (വെളിപാട് 1,14); ഒരു മുഖം (1. മോശ 32,31; 2. മോശ 33,23; വെളിപ്പാട് 1:16); കണ്ണും ചെവിയും (5. സൂനവും 11,12; സങ്കീർത്തനം 34,16; എപ്പിഫാനി 1,14); മൂക്ക് (1. സൂനവും 8,21; 2. മോശ 15,8); വായ (മത്തായി 4,4; എപ്പിഫാനി 1,16); ചുണ്ടുകൾ (ജോബ് 11,5); ശബ്ദം (സങ്കീർത്തനം 68,34; എപ്പിഫാനി 1,15); നാവും ശ്വാസവും (യെശയ്യാവ് 30,27: 28-4); ആയുധങ്ങൾ, കൈകൾ, വിരലുകൾ (സങ്കീർത്തനം 4,3-4; 89,14; എബ്രായർ 1,3; 2. ക്രോണിക്കിൾ 18,18; 2. മോശ 31,18; 5. സൂനവും 9,10; സങ്കീർത്തനം 8: 4; എപ്പിഫാനി 1,16); തോളുകൾ (യെശയ്യാ 9,5); സ്തനങ്ങൾ (വെളിപാട് 1,13); നീക്കുക (2. മോശ 33,23); ഇടുപ്പ് (യെഹെസ്കേൽ 1,27); പാദങ്ങൾ (സങ്കീർത്തനം 18,10; എപ്പിഫാനി 1,15).

പലപ്പോഴും ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ബൈബിൾ മനുഷ്യകുടുംബജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഒരു ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ഞങ്ങളുടെ പിതാവേ!" (മത്തായി 6,9). ഒരു അമ്മ മക്കളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 66,13). ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ തന്റെ സഹോദരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാൻ യേശുവിന് ലജ്ജയില്ല (എബ്രായർ 2,11); അവൻ അവളുടെ മൂത്ത സഹോദരനാണ്, ആദ്യജാതൻ (റോമാക്കാർ 8,29). വെളിപാട് 2ൽ1,7 ദൈവം വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നു: "ജയിക്കുന്നവൻ എല്ലാം അവകാശമാക്കും, ഞാൻ അവന്റെ ദൈവവും അവൻ എന്റെ മകനും ആയിരിക്കും." അതെ, ദൈവം ക്രിസ്ത്യാനികളെ തന്റെ കുട്ടികളുമായുള്ള കുടുംബബന്ധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. മനുഷ്യർക്ക് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ധാരണയിൽ ബൈബിൾ ഈ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം അവൾ വരയ്ക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ മഹത്തായ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വ്യാപ്തി ഇത് നമുക്ക് നൽകുന്നില്ല. അവന്റെ മക്കളെന്ന നിലയിൽ ദൈവവുമായുള്ള ആത്യന്തിക ബന്ധത്തിന്റെ സന്തോഷവും മഹത്വവും നമ്മുടെ പരിമിതമായ പദാവലി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്. അതുകൊണ്ട് ഞങ്ങളോട് പറയൂ 1. ജോഹന്നസ് 3,2: "പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നമ്മൾ ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്; എന്നാൽ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പക്ഷേ നമുക്കറിയാം: അത് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, നാം അവനെപ്പോലെയാകും; കാരണം ഞങ്ങൾ അവനെപ്പോലെ തന്നെ കാണും." പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, രക്ഷയുടെ പൂർണ്ണതയും ദൈവരാജ്യവും വരുമ്പോൾ, ഒടുവിൽ നാം ദൈവത്തെ "പൂർണ്ണമായി" അറിയും. പോൾ എഴുതുന്നു, "ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരു കണ്ണാടിയിലൂടെ ഒരു ഇരുണ്ട ചിത്രം കാണുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് മുഖാമുഖം. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് കുറച്ച് അറിയാം; എന്നാൽ ഞാൻ എങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കാണും" (1. കൊരിന്ത്യർ 13,12).

"എന്നെ കാണുന്നവൻ അച്ഛനെ കാണുന്നു"

ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപാട്, നാം കണ്ടതുപോലെ, സൃഷ്ടി, ചരിത്രം, വേദഗ്രന്ഥം എന്നിവയിലൂടെയാണ്. കൂടാതെ, ദൈവം മനുഷ്യന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തി, അവൻ സ്വയം മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു. അവൻ നമ്മെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു, നമുക്കിടയിൽ ജീവിക്കുകയും സേവിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. യേശുവിന്റെ വരവ് ദൈവത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വയം വെളിപ്പാടായിരുന്നു. "വചനം ജഡമായിത്തീർന്നു (യോഹന്നാൻ 1,14). യേശു ദൈവിക പദവികളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായി, ഒരു മനുഷ്യനായി, പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യനായി. അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവന്റെ സഭയെ സംഘടിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് അവന്റെ കാലത്തെ ജനങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട്? എന്തെന്നാൽ, അടുത്ത രണ്ട് അധ്യായങ്ങളിൽ നാം കാണും പോലെ, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ ദൂരെയായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു!" (യോഹന്നാൻ 14:9). ചുരുക്കത്തിൽ: യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി.

3. ഞാനല്ലാതെ ഒരു ദൈവവുമില്ല

യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം. മൂന്ന് ലോക മതങ്ങളും അബ്രഹാമിനെ പിതാവായി പരാമർശിക്കുന്നു. അബ്രഹാം തന്റെ സമകാലികരിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന രീതിയിൽ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു: അവൻ ഒരു ദൈവത്തെ മാത്രമാണ് ആരാധിച്ചത് - സത്യദൈവം. ഏകദൈവ വിശ്വാസം ഒരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂ എന്ന വിശ്വാസമാണ് യഥാർത്ഥ മതത്തിന്റെ ആരംഭ പോയിന്റിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

അബ്രഹാം യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു, അബ്രഹാം ജനിച്ചത് ഒരു ഏകദൈവ സംസ്കാരത്തിലല്ല. നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ദൈവം പുരാതന ഇസ്രായേലിനെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു: "നിന്റെ പിതാക്കന്മാർ യൂഫ്രട്ടീസിന്റെ മറുകരയിൽ താമസിച്ചു, തേരഹ്, അബ്രഹാം, നാഹോർ എന്നിവരുടെ പിതാവ് അന്യദൈവങ്ങളെ സേവിച്ചു. അതിനാൽ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാമിനെ നദിക്ക് അക്കരെ നിന്ന് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ദേശത്തുടനീളം അലഞ്ഞുതിരിയാൻ അനുവദിച്ചു. കനാനിലെ ലിംഗഭേദം വർദ്ധിപ്പിക്കുക ... "(ജോഷ്വ 24,2-ഒന്ന്).

ദൈവം വിളിച്ചതിന് മുമ്പ് അബ്രഹാം ഊരിൽ താമസിച്ചു; അവന്റെ പൂർവ്വികർ ഒരുപക്ഷേ ഹാരാനിൽ ജീവിച്ചിരിക്കാം. രണ്ടിടത്തും നിരവധി ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഊറിൽ, സുമേറിയൻ ചന്ദ്രദേവനായ നാനയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ സിഗ്ഗുറത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഊരിലെ മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ആൻ, എൻലിൽ, എൻകി, നിങ്കൽ എന്നിവരുടെ ആരാധനകളെ സേവിച്ചു. ഈ ബഹുദൈവ വിശ്വാസ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അബ്രഹാം ഓടിപ്പോയി: "നിങ്ങളുടെ പിതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്നും ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നും ഞാൻ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്തേക്ക് പോകുക. നിങ്ങളെയും ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു വലിയ വ്യക്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... "(1. മോശ 12,1-ഒന്ന്).

അബ്രഹാം ദൈവത്തെ അനുസരിച്ചു പോയി (വാക്യം 4). ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഇസ്രായേലുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ബന്ധം ആരംഭിച്ചത് ഈ ഘട്ടത്തിലാണ്: അവൻ തന്നെത്തന്നെ അബ്രഹാമിന് വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ. ദൈവം അബ്രഹാമുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം അബ്രഹാമിന്റെ മകൻ ഐസക്കിനോടും പിന്നീട് ഇസഹാക്കിന്റെ മകൻ യാക്കോബുമായും ഉടമ്പടി പുതുക്കി. അബ്രഹാമും ഇസഹാക്കും യാക്കോബും ഏക സത്യദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. ഇതും അവരെ അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാക്കി. അബ്രഹാമിന്റെ സഹോദരനായ നാഹോറിന്റെ ചെറുമകനായ ലാബാന് ഇപ്പോഴും വീട്ടുദൈവങ്ങളെ (വിഗ്രഹങ്ങൾ) അറിയാമായിരുന്നു.1. മോശ 31,30-ഒന്ന്).

ഈജിപ്ഷ്യൻ വിഗ്രഹാരാധനയിൽ നിന്ന് ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ രക്ഷിക്കുന്നു

പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ജേക്കബ് (ഇസ്രായേൽ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു) മക്കളോടൊപ്പം ഈജിപ്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഇസ്രായേൽ മക്കൾ ഈജിപ്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളോളം താമസിച്ചു. ഈജിപ്തിലും ബഹുദൈവവിശ്വാസം പ്രകടമായിരുന്നു. ദി ലെക്സിക്കൺ ഓഫ് ദി ബൈബിളിൽ (എൽറ്റ്‌വില്ലെ 1990) എഴുതുന്നു: "മതം [ഈജിപ്തിലെ] വ്യക്തിഗത നോമോസ് മതങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയാണ്, വിദേശത്ത് നിന്ന് അവതരിപ്പിച്ച നിരവധി ദേവതകൾ (ബാൽ, അസ്റ്റാർട്ടെ, മുഷിഞ്ഞ ബെസ്) അവയ്‌ക്കിടയിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ വന്ന വിവിധ ആശയങ്ങൾ ... ഭൂമിയിൽ ദൈവങ്ങൾ ചില അടയാളങ്ങളാൽ തിരിച്ചറിയാവുന്ന മൃഗങ്ങളിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു "(പേജ്. 17-18).

ഈജിപ്തിൽ യിസ്രായേൽമക്കൾ എണ്ണത്തിൽ വളർന്നുവെങ്കിലും ഈജിപ്തുകാരുടെ അടിമത്തത്തിൽ അകപ്പെട്ടു. ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേലിനെ വിടുവിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച ഒരു കൂട്ടം പ്രവൃത്തികളിൽ ദൈവം വെളിപ്പെട്ടു. പിന്നെ അവൻ ഇസ്രായേൽ ജനതയുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തു. ഈ സംഭവങ്ങൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപാട് എല്ലായ്പ്പോഴും ഏകദൈവവിശ്വാസമായിരുന്നു. അബ്രഹാമിന്റെയും ഐസക്കിന്റെയും യാക്കോബിന്റെയും ദൈവമായി അവൻ മോശയ്ക്ക് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ സ്വയം നൽകുന്ന പേര് ("ഞാൻ ആയിരിക്കും" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ", 2. സൂനവും 3,14), ദൈവം ഉള്ളതുപോലെ മറ്റ് ദൈവങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം. നിങ്ങൾ അല്ല!

ഇസ്രായേല്യരെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഫറവോൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ, ദൈവം ഈജിപ്തിനെ പത്ത് ബാധകളാൽ അപമാനിക്കുന്നു. ഈ ബാധകളിൽ പലതും ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങളുടെ ശക്തിയില്ലായ്മ നേരിട്ട് കാണിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു തവള തലയുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ തവളകളുടെ ബാധ ഈ ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയെ പരിഹാസ്യമാക്കുന്നു.

പത്ത് ബാധകളുടെ ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ കണ്ടിട്ടും, ഇസ്രായേല്യരെ വിട്ടയക്കാൻ ഫറവോൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ദൈവം ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യത്തെ കടലിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു (2. മോശ 14,27). ഈ പ്രവൃത്തി ഈജിപ്ഷ്യൻ കടലിന്റെ ദേവന്റെ ശക്തിയില്ലായ്മയെ പ്രകടമാക്കുന്നു. വിജയഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു (2. മോശ 15,1-21), ഇസ്രായേൽ മക്കൾ അവരുടെ സർവ്വശക്തനായ ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തി വീണ്ടും നഷ്ടപ്പെട്ടു

ഈജിപ്തിൽ നിന്ന്, ദൈവം ഇസ്രായേല്യരെ സീനായിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ ഒരു ഉടമ്പടി മുദ്രവെക്കുന്നു. പത്ത് കൽപ്പനകളിൽ ആദ്യത്തേതിൽ, ആരാധന തനിക്കു മാത്രമാണെന്ന് ദൈവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഞാനല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു ദൈവവും ഉണ്ടാകരുത്" (2. മോശ 20,3:4). രണ്ടാമത്തെ കൽപ്പനയിൽ അവൻ പ്രതിമയും വിഗ്രഹാരാധനയും വിലക്കുന്നു (വാക്യങ്ങൾ 5). വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്ക് വശംവദരാകരുതെന്ന് മോശ ഇസ്രായേല്യരെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉപദേശിക്കുന്നു (5. സൂനവും 4,23-ഇരുപത്; 7,5; 12,2-3; 29,15-20). വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് എത്തുമ്പോൾ കനാന്യ ദൈവങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ ഇസ്രായേല്യർ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവനറിയാം.

പ്രാർത്ഥനാ നാമം ഷമ (ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ ആദ്യ വാക്കിന് ശേഷം ഹീബ്രു "കേൾക്കുക!") ദൈവത്തോടുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രതിബദ്ധത കാണിക്കുന്നു. അത് തുടങ്ങുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്: "ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ, കർത്താവ് നമ്മുടെ ദൈവം, കർത്താവ് മാത്രം. നിന്റെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ നീ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടും പൂർണ്ണാത്മാവോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടുംകൂടെ സ്നേഹിക്കണം" (5. സൂനവും 6,4-5). എന്നിരുന്നാലും, EI (യഥാർത്ഥ ദൈവത്തിനും പ്രയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു സാധാരണ നാമം), ബാൽ, ഡാഗോൺ, അസ്തോറെത്ത് (അസ്റ്റാർട്ടേ അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്താർ ദേവിയുടെ മറ്റൊരു പേര്) എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള കനാന്യ ദൈവങ്ങളിൽ ഇസ്രായേൽ ആവർത്തിച്ച് വീഴുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ബാൽ ആരാധനയ്ക്ക് ഇസ്രായേല്യരെ വശീകരിക്കുന്ന ആകർഷണമുണ്ട്. അവർ കനാൻ ദേശത്തെ കോളനിവത്കരിച്ചപ്പോൾ, അവർ നല്ല വിളവെടുപ്പിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ ദേവനായ ബാലിനെ ഫെർട്ടിലിറ്റി ആചാരങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്നു. ദി ഇന്റർനാഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ബൈബിൾ എൻസൈക്ലോപീഡിയ: "ഇത് ഭൂമിയുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനാൽ, പുരാതന ഇസ്രായേൽ പോലുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ ഫെർട്ടിലിറ്റി കൾട്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും ആകർഷകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിരിക്കണം, അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പ്രധാനമായും ഗ്രാമീണമായിരുന്നു" (വാല്യം 4, പേജ്. 101) .

തങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്യാഗത്തിൽ നിന്ന് അനുതപിക്കാൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാർ ഇസ്രായേല്യരെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഏലിയാവ് ജനങ്ങളോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ എത്ര നേരം ഇരുവശത്തും മുടന്തുന്നു? കർത്താവ് ദൈവമാണെങ്കിൽ അവനെ അനുഗമിക്കുക, എന്നാൽ അത് ബാലാണെങ്കിൽ അവനെ അനുഗമിക്കുക" (1. രാജാക്കന്മാർ 18,21). താൻ ഏക ദൈവമാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഏലിയാവിന്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു. ആളുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു: "കർത്താവ് ദൈവമാണ്, കർത്താവ് ദൈവമാണ്!" (വാക്യം 39).

ദൈവം എല്ലാ ദൈവങ്ങളിലും ഏറ്റവും വലിയവനായി സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ഏക ദൈവമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഞാൻ കർത്താവാണ്, മറ്റാരുമല്ല, ഒരു ദൈവവും പുറത്തില്ല" (യെശയ്യാവ് 4.5,5). കൂടാതെ: "എനിക്ക് മുമ്പ് ദൈവമില്ല, അതിനാൽ എനിക്ക് ശേഷം ആരും ഉണ്ടാകില്ല. ഞാൻ, ഞാൻ കർത്താവാണ്, ഞാനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനുമില്ല" (യെശയ്യാവ് 43,10-ഒന്ന്).

യഹൂദമതം - കർശനമായി ഏകദൈവവിശ്വാസം

യേശുവിന്റെ കാലത്തെ യഹൂദ മതം ഹീനോതെയിസ്റ്റിക് (പല ദൈവങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ ഒരാളെ ഏറ്റവും വലിയവനായി കണക്കാക്കുക) അല്ലെങ്കിൽ ഏകാധിപത്യം (ഒരു ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയെ മാത്രം അനുവദിക്കുക, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെ നിലനിൽക്കാൻ പരിഗണിക്കുക), എന്നാൽ കർശനമായി ഏകദൈവവിശ്വാസം (അതേ ഉള്ളൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുക). ഒരു ദൈവം). പുതിയ നിയമത്തിലെ ദൈവശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു പ്രകാരം, യഹൂദർ ഏകദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും ഒന്നിച്ചിരുന്നില്ല (വാല്യം 3, പേജ് 98).

ഇന്നും യഹൂദ മതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് ഷമാ പാരായണം. റബ്ബി അകിബ (രക്തസാക്ഷിയായി മരിച്ചു 2. സെഞ്ച്വറി എ.ഡി.), ഷ്മ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ വധിക്കപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു, അവൻ തന്റെ പീഡകളിൽ ആവർത്തിച്ച് ദു:ഖിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. 5. സൂനവും 6,4 പറഞ്ഞു "ഒറ്റയ്ക്ക്" എന്ന വാക്കിൽ അവസാന ശ്വാസം എടുത്തു.

യേശു ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്

ഏറ്റവും വലിയ കൽപ്പന എന്താണെന്ന് ഒരു ശാസ്ത്രി യേശുവിനോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഷേമയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയോടെ യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ, നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഏകനാണ്, നിങ്ങളുടെ ദൈവമായ കർത്താവിനെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കണം. നിന്റെ ആത്മാവ്, നിന്റെ പൂർണ്ണമനസ്സോടും പൂർണ്ണശക്തിയോടും കൂടെ" (മർക്കോസ് 12:29-30) ശാസ്ത്രി സമ്മതിക്കുന്നു, "ഗുരോ, തീർച്ചയായും നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്! അവൻ ഏകനാണ്, അവനല്ലാതെ മറ്റാരുമില്ല..." (വാക്യം 32).

അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ യേശുവിന്റെ വരവ് പുതിയനിയമ സഭയുടെ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ആഴത്തിലാക്കുകയും വിശാലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. താൻ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനാണെന്നും അതേ സമയം പിതാവുമായി ഒന്നാണെന്നും യേശു അവകാശപ്പെടുന്നു. യേശു ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്ര നിഘണ്ടു ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "[പുതിയ നിയമം] ക്രിസ്തുശാസ്ത്രത്തിലൂടെ, ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ഏകദൈവവിശ്വാസം ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു, കുലുങ്ങുന്നില്ല ... സുവിശേഷങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, യേശു ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെ തീവ്രമാക്കുന്നു" (വാല്യം 3, പേജ് 102).

ക്രിസ്തുവിന്റെ ശത്രുക്കൾ പോലും അവനെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: "ഗുരോ, നീ സത്യവാനാണെന്നും ആരെക്കുറിച്ചും ചോദിക്കുന്നില്ലെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം; എന്തെന്നാൽ നിങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ പ്രശസ്തിയെ മാനിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ വഴി ശരിയായി പഠിപ്പിക്കുന്നു" (വാക്യം 14). തിരുവെഴുത്തുകൾ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, യേശു "ദൈവത്തിന്റെ ക്രിസ്തു" (ലൂക്കോസ് 9,20), "ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ക്രിസ്തു" (ലൂക്കാ 23:35). അവൻ "ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാടാണ്" (ജൊഹാനസ് 1,29) കൂടാതെ "ദൈവത്തിന്റെ അപ്പം" (ജൊഹാനസ് 6,33). വചനമായ യേശു ദൈവമായിരുന്നു (യോഹന്നാൻ 1,1). ഒരുപക്ഷേ യേശു നടത്തിയ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഏകദൈവ പ്രസ്താവന മർക്കോസിൽ കാണാം 10,17-18. ആരെങ്കിലും അവനെ "നല്ല യജമാനൻ" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, യേശു മറുപടി പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്നെ എന്താണ് നല്ലതെന്ന് വിളിക്കുന്നു? ദൈവം മാത്രമാണ് നല്ലവൻ."

ആദിമ സഭ എന്താണ് പ്രസംഗിച്ചത്

സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനും എല്ലാ ജനതകളെയും ശിഷ്യരാക്കാനും യേശു തന്റെ സഭയെ ചുമതലപ്പെടുത്തി (മത്തായി 28,18-20). അതുകൊണ്ട്, ബഹുദൈവാരാധക സംസ്കാരത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട ആളുകളോട് അവൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ പ്രസംഗിച്ചു. പൗലോസും ബർണബാസും ലുസ്ത്രയിൽ പ്രസംഗിക്കുകയും അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, നിവാസികളുടെ പ്രതികരണം അവരുടെ കർശനമായ ബഹുദൈവാരാധനയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു: "എന്നാൽ, പൗലോസ് ചെയ്തത് കണ്ടപ്പോൾ, ആളുകൾ അവരുടെ ശബ്ദമുയർത്തി ലൈക്കോണിൽ നിലവിളിച്ചു: ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യർക്ക് തുല്യമായി. ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു, അവർ ബർണബാസിനെ സിയൂസ് എന്നും പൗലോസ് ഹെർമിസ് എന്നും വിളിച്ചു ... "(പ്രവൃത്തികൾ 14,11-12). ഗ്രീക്ക് ദേവാലയത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ദൈവങ്ങളായിരുന്നു ഹെർമിസും സിയൂസും. ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ദേവാലയങ്ങൾ പുതിയ നിയമ ലോകത്ത് നന്നായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു, ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ദൈവങ്ങളുടെ ആരാധനാക്രമം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. പൗലോസും ബർണബാസും ആവേശത്തോടെ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങളും നിങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മനുഷ്യരാണ്, നിങ്ങൾ ഈ വ്യാജദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് ആകാശവും ഭൂമിയും കടലും അവയിലുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും തൊപ്പികളാക്കിയ ജീവനുള്ള ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയണമെന്ന് നിങ്ങളോട് സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്നു." (വാക്യം 15). എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്ക് ബലിയർപ്പിക്കുന്നത് തടയാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.

ഏഥൻസിൽ പോൾ വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങളുടെ ബലിപീഠങ്ങൾ കണ്ടെത്തി - "അജ്ഞാതനായ ദൈവത്തിന്" എന്ന സമർപ്പണമുള്ള ഒരു ബലിപീഠം പോലും (പ്രവൃത്തികൾ 1)7,23). ഏഥൻസുകാർക്ക് ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രഭാഷണത്തിന് അദ്ദേഹം ഈ ബലിപീഠം ഒരു "ഹുക്ക്" ആയി ഉപയോഗിച്ചു. എഫെസസിൽ, ആർട്ടെമിസ് (ഡയാന) ആരാധനയ്‌ക്കൊപ്പം വിഗ്രഹങ്ങളുടെ സജീവമായ വ്യാപാരവും നടന്നു. പൗലോസ് ഏക സത്യദൈവത്തെ പ്രസംഗിച്ചതിനുശേഷം ആ കച്ചവടം കുറഞ്ഞു. തൽഫലമായി നഷ്ടം നേരിട്ട സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരനായ ഡിമെട്രിയസ് പരാതിപ്പെട്ടു, "ഈ പൗലോസ് മോഷ്ടിക്കുകയും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും പറയുന്നു: കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത് ദൈവമല്ല" (പ്രവൃത്തികൾ 19:26). വീണ്ടും ഒരു ദൈവദാസൻ മനുഷ്യനിർമിത വിഗ്രഹങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നു. പഴയ നിയമം പോലെ, പുതിയ നിയമവും ഒരു സത്യദൈവത്തെ മാത്രമേ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുള്ളൂ. മറ്റു ദൈവങ്ങൾ അങ്ങനെയല്ല.

മറ്റൊരു ദൈവമില്ല

കൊരിന്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് പൗലോസ് വ്യക്തമായി പറയുന്നു, "ലോകത്തിൽ ഒരു വിഗ്രഹമില്ലെന്നും ഒരു ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവവുമില്ല" (1. കൊരിന്ത്യർ 8,4).

ഏകദൈവ വിശ്വാസം പഴയനിയമത്തെയും പുതിയനിയമത്തെയും നിർണയിക്കുന്നു. വിശ്വാസികളുടെ പിതാവായ അബ്രഹാം ദൈവത്തെ ബഹുദൈവ വിശ്വാസ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിളിച്ചു. ദൈവം തന്നെത്തന്നെ മോശയ്ക്കും ഇസ്രായേലിനും വെളിപ്പെടുത്തി, സ്വയം ആരാധനയിൽ മാത്രം പഴയ ഉടമ്പടി സ്ഥാപിച്ചു. ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിന് izeന്നൽ നൽകാൻ അദ്ദേഹം പ്രവാചകന്മാരെ അയച്ചു. ഒടുവിൽ, യേശു തന്നെ ഏകദൈവ വിശ്വാസവും സ്ഥിരീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച പുതിയ നിയമ സഭ ശുദ്ധമായ ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യാത്ത വിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരെ നിരന്തരം പോരാടി. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ കാലം മുതൽ, ദൈവം വളരെക്കാലം മുമ്പ് വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ സഭ നിരന്തരം പ്രസംഗിച്ചു: ഒരാൾ മാത്രമാണ് ദൈവം, "കർത്താവ് മാത്രം".

4. ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവിൽ വെളിപ്പെടുത്തി

ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, "ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ." രണ്ടോ മൂന്നോ ആയിരമോ അല്ല. ദൈവം മാത്രമേ ഉള്ളൂ. മൂന്നാം അധ്യായത്തിൽ നാം കണ്ടതുപോലെ ക്രിസ്തുമതം ഒരു ഏകദൈവ മതമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് അക്കാലത്ത് ഇത്രയധികം കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചത്.

ജൂതന്മാർക്ക് ഒരു ശല്യം

യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ, "അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ തേജസ്സും അവന്റെ സാദൃശ്യവും" വഴി, ദൈവം മനുഷ്യന് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തി (എബ്രായർ 1,3). യേശു ദൈവത്തെ തന്റെ പിതാവെന്ന് വിളിച്ചു (മത്തായി 10,32-33; ലൂക്കോസ് 23,34; ജോൺ 10,15) എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: "എന്നെ കാണുന്നവൻ പിതാവിനെ കാണുന്നു!" (യോഹന്നാൻ 14:9). "ഞാനും പിതാവും ഒന്നാണ്" (യോഹന്നാൻ 10:30) എന്ന് അദ്ദേഹം ധീരമായ അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ശേഷം, തോമസ് അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "എന്റെ കർത്താവേ, എന്റെ ദൈവമേ!" (യോഹന്നാൻ 20:28). യേശുക്രിസ്തു ദൈവമായിരുന്നു.

യഹൂദമതത്തിന് ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "കർത്താവ് നമ്മുടെ ദൈവമാണ്, കർത്താവ് മാത്രം" (5. സൂനവും 6,4); ഷമയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാചകം വളരെക്കാലമായി യഹൂദ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ഇവിടെ ദൈവപുത്രനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചും അത്ഭുതശക്തികളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ വന്നു. ചില യഹൂദ നേതാക്കൾ അവനെ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അധ്യാപകനായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 3,2).

എന്നാൽ ദൈവപുത്രനോ? ഏകദൈവം എങ്ങനെ ഒരേ സമയം അച്ഛനും മകനും ആകും? "അതുകൊണ്ടാണ് ജൂതന്മാർ അവനെ കൊല്ലാൻ കൂടുതൽ ശ്രമിച്ചത്," ജോഹന്നസ് പറയുന്നു 5,18, "കാരണം അവൻ ശബ്ബത്ത് ലംഘിക്കുക മാത്രമല്ല, ദൈവം തന്റെ പിതാവാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു". അവസാനം, യഹൂദന്മാർ അവനെ മരണത്തിന് വിധിച്ചു, കാരണം അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ അവൻ ദൈവദൂഷണം പറഞ്ഞു: "അപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതൻ അവനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു. : നീ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവന്റെ പുത്രനായ ക്രിസ്തുവോ? എന്നാൽ യേശു: അതു ഞാൻ ആകുന്നു; മനുഷ്യപുത്രൻ ശക്തിയുടെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരിക്കുന്നതും ആകാശമേഘങ്ങളുമായി വരുന്നതും നിങ്ങൾ കാണും. അപ്പോൾ മഹാപുരോഹിതൻ തന്റെ വസ്ത്രം കീറി: "നമുക്ക് എന്തിന് കൂടുതൽ സാക്ഷികൾ വേണം?" ദൈവദൂഷണം നിങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വിധി എന്താണ്? എന്നാൽ എല്ലാവരും അവനെ മരണ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് വിധിച്ചു" (മർക്കോസ് 14,6XXX - 1).

ഗ്രീക്കുകാരോട് വിഡ്ഢിത്തം

എന്നാൽ യേശുവിന്റെ കാലത്തെ ഗ്രീക്കുകാർക്ക് പോലും യേശു പറഞ്ഞ അവകാശവാദം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതും ശാശ്വതവുമായ വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്താൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ലെന്ന് അവൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ ഗ്രീക്കുകാർ യോഹന്നാന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന അഗാധമായ പ്രസ്താവനയെ പരിഹസിച്ചു: "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടായിരുന്നു, ദൈവം വചനമായിരുന്നു ... വചനം മാംസമായി നമ്മുടെ ഇടയിൽ വസിച്ചു, ഞങ്ങൾ അവന്റെ മഹത്വം കണ്ടു. , പിതാവിൽ നിന്നുള്ള ഏകജാതനായ പുത്രൻ എന്ന മഹത്വം, കൃപയും സത്യവും നിറഞ്ഞതാണ് "(ജോൺ 1,1, 14). അവിശ്വാസിക്ക് അവിശ്വസനീയമായത് പോരാ. ദൈവം മനുഷ്യനായി മരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവൻ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും തന്റെ മുൻ മഹത്വം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു7,5). ദൈവം "ക്രിസ്തുവിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു" (എഫെസ്യർ 1:20) എന്ന് അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഫെസ്യർക്ക് എഴുതി.

യഹൂദന്മാരിലും ഗ്രീക്കുകാരിലും യേശുക്രിസ്തു ഉണ്ടാക്കിയ അമ്പരപ്പിനെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് വ്യക്തമായി പറയുന്നു: "ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ലോകം, അതിന്റെ ജ്ഞാനത്താൽ ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയാത്തതിനാൽ, വിശ്വസിക്കുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ, പ്രസംഗത്തിന്റെ വിഡ്ഢിത്തത്താൽ ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ചു. കാരണം, യഹൂദന്മാർ അടയാളങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുകയും ഗ്രീക്കുകാർ ജ്ഞാനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു, യഹൂദന്മാർക്ക് അപകീർത്തിയും ഗ്രീക്കുകാർക്ക് വിഡ്ഢിത്തവും "(1. കൊരിന്ത്യർ 1,21-23). വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് മാത്രമേ സുവിശേഷത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ വാർത്ത മനസ്സിലാക്കാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയൂ, പോൾ പറയുന്നു; "യഹൂദന്മാരും ഗ്രീക്കുകാരും വിളിക്കപ്പെട്ടവരോട്, ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവുമായി പ്രസംഗിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ഭോഷത്തം മനുഷ്യരെക്കാൾ ജ്ഞാനമുള്ളതും ദൈവത്തിന്റെ ബലഹീനത മനുഷ്യരെക്കാൾ ശക്തവുമാണ്" (വാ. 24-25). ഒപ്പം റോമാക്കാരിലും 1,16 പൗലോസ് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: "... സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല; അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും, ആദ്യം യഹൂദന്മാരെയും ഗ്രീക്കുകാരെയും രക്ഷിക്കുന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്."

"ഞാൻ വാതിൽ ആണ്"

ദൈവം തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ, ദൈവം അവതാരമെടുത്തു, ദൈവം എന്താണെന്നും ദൈവം എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും ദൈവത്തിന് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നുമുള്ള ആശയങ്ങൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. പഴയ നിയമം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള സത്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം എടുത്തുപറഞ്ഞു. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു
അവന് രക്ഷ സാധ്യമാണ്.

"ഞാൻ തന്നെ വഴിയും സത്യവും ജീവനും ആകുന്നു", അവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, "എന്നിലൂടെയല്ലാതെ ആരും പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ 1.4,6). കൂടാതെ: "ഞാൻ മുന്തിരിവള്ളിയാണ്, നിങ്ങൾ ശാഖകളാണ്. എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നവൻ ഒരുപാട് പറന്നുപോകുന്നു; എന്നെ കൂടാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. എന്നിൽ വസിക്കാത്തവൻ ഒരു ശാഖ പോലെ വലിച്ചെറിയപ്പെടും. വാടിപ്പോകുന്നു, അവരെ കൂട്ടി തീയിൽ എറിയുന്നു, അവർ ദഹിപ്പിക്കണം "(യോഹന്നാൻ 15,5-6). നേരത്തെ അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ വാതിൽ ആകുന്നു; എന്നിലൂടെ ആരെങ്കിലും പ്രവേശിച്ചാൽ അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെടും ..." (ജോൺ 10,9).

യേശു ദൈവമാണ്

അടങ്ങുന്ന ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ അനിവാര്യത യേശുവിനുണ്ട് 5. സൂനവും 6,4 പഴയനിയമത്തിൽ എല്ലായിടത്തും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതും അസാധുവാക്കപ്പെടുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവൻ നിയമം നിർത്തലാക്കാതെ, അതിനെ വിപുലീകരിക്കുന്നതുപോലെ (മത്തായി 5, 17, 21-22, 27-28), അവൻ ഇപ്പോൾ "ഏക" ദൈവം എന്ന ആശയം തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായ രീതിയിൽ വിപുലീകരിക്കുന്നു. അവൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: ഒരേയൊരു ദൈവം മാത്രമേ ഉള്ളൂ, എന്നാൽ വചനം നിത്യതയിൽ ദൈവത്തോടൊപ്പമുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 1,1-2). വചനം മാംസമായി - പൂർണ്ണമായി മനുഷ്യനായി, അതേ സമയം പൂർണ്ണമായി ദൈവമായി - സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം എല്ലാ ദൈവിക പദവികളും ത്യജിച്ചു. ദൈവിക രൂപത്തിലായിരുന്ന യേശു, ദൈവതുല്യനാകുന്നത് കവർച്ചയായി കണക്കാക്കാതെ, സ്വയം ശൂന്യനായി, ഒരു ദാസന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, മനുഷ്യരെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു.
രൂപം മനുഷ്യനാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവൻ സ്വയം താഴ്ത്തുകയും മരണം വരെ അനുസരണമുള്ളവനായിരുന്നു, കുരിശിലെ മരണം വരെ "(ഫിലിപ്പിയർ 2,6-ഒന്ന്).

യേശു പൂർണ മനുഷ്യനും പൂർണ ദൈവവുമായിരുന്നു. അവൻ ദൈവത്തിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും അധികാരവും ആജ്ഞാപിച്ചു, എന്നാൽ നമുക്കുവേണ്ടി മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിമിതികൾക്ക് കീഴടങ്ങി. ഈ അവതാര സമയത്ത് അവൻ, മകൻ, പിതാവിനൊപ്പം "ഒന്ന്" തുടർന്നു. "എന്നെ കാണുന്നവൻ അച്ഛനെ കാണുന്നു!" യേശു പറഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 14,9). "എനിക്ക് സ്വയമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഞാൻ കേൾക്കുന്നതുപോലെ ഞാൻ വിധിക്കുന്നു, എന്റെ വിധി ന്യായമാണ്; ഞാൻ എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, എന്നെ അയച്ചവന്റെ ഇഷ്ടമത്രേ അന്വേഷിക്കുന്നത്" (യോഹന്നാൻ 5,30). താൻ തന്നെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും എന്നാൽ പിതാവ് പഠിപ്പിച്ചതുപോലെയാണ് താൻ സംസാരിക്കുന്നതെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (ജോൺ 8,28).

ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് വിശദീകരിച്ചു: "ഞാൻ പിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു; ഞാൻ വീണ്ടും ലോകത്തെ വിട്ടു പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു" (യോഹന്നാൻ 1.6,28). യേശു ഭൂമിയിൽ വന്നത് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിക്കാനാണ്. അവൻ തന്റെ പള്ളി ആരംഭിക്കാൻ വന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സുവിശേഷ പ്രഘോഷണം ആരംഭിക്കുന്നതിനാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്. കൂടാതെ, അവൻ ദൈവത്തെ ജനങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ വന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ദൈവത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പിതൃ-പുത്ര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആളുകളെ ബോധവാന്മാരാക്കി.

ഉദാഹരണത്തിന്, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം, യേശു എങ്ങനെയാണ് പിതാവിനെ മനുഷ്യവർഗത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തിയതെന്ന് പ്രധാനമായും കണ്ടെത്തുന്നു. യേശുവിന്റെ പെസഹാ സംഭാഷണങ്ങൾ (യോഹന്നാൻ 13-17) ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എത്ര അത്ഭുതകരമായ അറിവ്! ദൈവവും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ദൈവഹിത ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യേശുവിന്റെ തുടർന്നുള്ള വെളിപ്പെടുത്തൽ കൂടുതൽ വിസ്മയകരമാണ്. മനുഷ്യന് ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കുചേരാം! യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "എന്റെ കൽപ്പനകൾ ഉള്ളവനും അവ പാലിക്കുന്നവനും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവനെ എന്റെ പിതാവ് സ്നേഹിക്കും, ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനു എന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ 1.4,21). സ്‌നേഹബന്ധത്തിലൂടെ മനുഷ്യനെ തന്നോട്‌ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പിതാവും പുത്രനും തമ്മിൽ നിലനിൽക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള സ്‌നേഹം. ഈ സ്നേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യേശു തുടരുന്നു: "എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ എന്റെ വാക്ക് പാലിക്കും; എന്റെ പിതാവ് അവനെ സ്നേഹിക്കും, ഞങ്ങൾ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടൊപ്പം താമസിക്കും. എന്നാൽ എന്നെ സ്നേഹിക്കാത്തവൻ എന്റെ വാക്കുകൾ പാലിക്കുകയില്ല. പിന്നെ വചനം, എന്ത്? നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് എന്റെ വചനമല്ല, എന്നെ അയച്ച പിതാവിന്റെ വചനമത്രേ
"(വാക്യങ്ങൾ 23-24) ഉണ്ട്.

യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു വരുന്നവനും തന്റെ ജീവിതം വിശ്വസ്തതയോടെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്നവനും ദൈവം അവനിൽ വസിക്കുന്നു. പത്രോസ് പറഞ്ഞു: "മാനസാന്തരപ്പെടുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനായി നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം ഏൽക്കുക, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ലഭിക്കും" (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2,38). അടുത്ത അധ്യായത്തിൽ നാം കാണുന്നതുപോലെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവവുമാണ്. ദൈവം തന്നിൽ വസിക്കുന്നു എന്ന് പൗലോസിന് അറിയാമായിരുന്നു: "ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു, ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാനല്ല, ക്രിസ്തു എന്നിൽ ജീവിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ ജഡത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത്, സൃഷ്ടിക്കുന്ന ദൈവപുത്രനിൽ വിശ്വാസത്തോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. എന്നെ." സ്നേഹിക്കുകയും എനിക്കുവേണ്ടി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു" (ഗലാത്യർ 2,20).

യോഹന്നാൻ 3:3-ൽ യേശു വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യനിലെ ദൈവത്തിന്റെ ജീവിതം ഒരു "പുതിയ ജനനം" പോലെയാണ്. ഈ ആത്മീയ ജനനത്തോടെ ഒരാൾ ദൈവത്തിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു, വിശുദ്ധന്മാരുടെയും ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും പൗരനായി മാറുന്നു (എഫേസ്യർ 2:19). ദൈവം "അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിച്ചു" എന്നും "അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രന്റെ രാജ്യത്തിൽ നമ്മെ ഉൾപ്പെടുത്തി, അതിൽ നമുക്ക് വീണ്ടെടുപ്പ്, അതായത് പാപങ്ങളുടെ മോചനം" (കൊലോസ്യർ. 1,13-14). ക്രിസ്ത്യാനി ദൈവരാജ്യത്തിലെ പൗരനാണ്. "പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്" (1. യോഹന്നാൻ 3:2). യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെട്ടു. "ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണത അവനിൽ വസിക്കുന്നു" (കൊലോസ്യർ 2:9). ഈ വെളിപാട് നമുക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? നമുക്ക് ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളികളാകാം!

പത്രോസ് ഉപസംഹാരം നൽകുന്നു: "ജീവനെയും ദൈവഭക്തിയെയും സേവിക്കുന്നതെല്ലാം അവന്റെ മഹത്വത്താലും ശക്തിയാലും നമ്മെ വിളിച്ചവന്റെ അറിവിലൂടെ അവന്റെ ദിവ്യശക്തിയാൽ നമുക്കു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ദുഷിച്ച കാമങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് നിങ്ങൾ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നതിന് അവളിലൂടെ ഞങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും മഹത്തായതുമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകപ്പെട്ടു" (2. പെട്രസ് 1,3-ഒന്ന്).

ക്രിസ്തു - ദൈവത്തിന്റെ തികഞ്ഞ വെളിപ്പെടുത്തൽ

യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവം എങ്ങനെയാണ് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയത്? താൻ ചിന്തിക്കുന്നതിലും ചെയ്യുന്നതിലും യേശു ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തി. മനുഷ്യൻ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും നിത്യജീവൻ നേടുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി യേശു മരിച്ചു, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു. റോമർ 5: 10-11 നമ്മോടു പറയുന്നു: "അവന്റെ മകന്റെ മരണത്തിലൂടെ നാം ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ശത്രുക്കളായിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ നാം അനുരഞ്ജനത്തിലായിരിക്കുന്നതിനാൽ, അവന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ നാം എത്രത്തോളം രക്ഷിക്കപ്പെടും. അതുമാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ഹെൻ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും ഞങ്ങൾ ദൈവത്തെ അഭിമാനിക്കുന്നു, അവരിലൂടെ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അനുരഞ്ജനം ലഭിച്ചു. "

ഒരു പുതിയ വംശീയവും ദേശീയവുമായ ആത്മീയ സമൂഹം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി യേശു വെളിപ്പെടുത്തി - സഭ (എഫേസ്യർ 2,14-22). ക്രിസ്തുവിൽ വീണ്ടും ജനിച്ച എല്ലാവരുടെയും പിതാവ് ദൈവമാണെന്ന് യേശു വെളിപ്പെടുത്തി. ദൈവം തന്റെ ജനത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത മഹത്തായ വിധി യേശു വെളിപ്പെടുത്തി. നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ദൈവാത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം ആ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു രുചി നമുക്കു തരുന്നു. ആത്മാവ് "നമ്മുടെ അവകാശത്തിന്റെ പണയം" (എഫെസ്യർ 1,14).

പിതാവും പുത്രനും ഒരേ ദൈവമായി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നും അങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായ ഘടകങ്ങൾ ഏക, നിത്യദൈവത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും യേശു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. പുതിയ നിയമത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾ ക്രിസ്തുവിനുവേണ്ടി പഴയനിയമത്തിലെ ദൈവത്തിന്റെ പേരുകൾ ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിച്ചു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ക്രിസ്തു എങ്ങനെയെന്ന് മാത്രമല്ല, ദൈവം എങ്ങനെയാണെന്നും അവർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി, കാരണം യേശു പിതാവിന്റെ വെളിപാടാണ്, അവനും പിതാവും ഒന്നാണ്. ക്രിസ്തു എങ്ങനെയുള്ളയാളാണെന്ന് പരിശോധിക്കുമ്പോൾ നാം ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പഠിക്കുന്നു.

5. മൂന്നിൽ ഒന്ന്, ഒന്ന് ഒന്ന്

നാം കണ്ടുകഴിഞ്ഞതുപോലെ, ബൈബിൾ ഏകദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാതെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. യേശുവിന്റെ മനുഷ്യാവതാരവും പ്രവർത്തനവും ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തിന്റെ "എങ്ങനെ" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നമുക്ക് നൽകി. യേശുക്രിസ്തു ദൈവമാണെന്നും പിതാവ് ദൈവമാണെന്നും പുതിയ നിയമം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷേ, നമ്മൾ കാണാൻ പോകുന്നതുപോലെ, അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദൈവമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ദിവ്യമായി, ശാശ്വതമായി. അതിനർത്ഥം: പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവുമായി എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ദൈവത്തെ ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ ക്രിസ്ത്യാനി "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ" സ്നാനം സ്വീകരിക്കണം (മത്തായി 2.8,19).

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഈ ബൈബിൾ വസ്തുതകൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന വിവിധ വിശദീകരണ മാതൃകകൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കെതിരെ "പിൻവാതിലിലൂടെ" പോകുന്ന പ്രസ്താവനകൾ സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാൻ നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കണം. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ചില വിശദീകരണങ്ങൾ കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ലളിതവും ലളിതവുമാക്കും, കാരണം അവ നമുക്ക് കൂടുതൽ വ്യക്തവും ദൈവികവുമായ പ്രതിച്ഛായ നൽകുന്നു. എന്നാൽ ഒന്നാമതായി അത് ഒരു പ്രസ്താവന ബൈബിളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും യോജിച്ചതുമാണോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചല്ല. ഒരേയൊരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂ എന്ന് ബൈബിൾ കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരേ സമയം പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവ നമുക്ക് നൽകുന്നു, എല്ലാം ശാശ്വതമാണ്, ദൈവത്തിന് മാത്രം കഴിയുന്നതുപോലെ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു.

"മൂന്നിൽ ഒന്ന്", "മൂന്നിൽ ഒന്ന്", ഇതൊക്കെ മനുഷ്യ യുക്തിക്ക് എതിരായ ആശയങ്ങളാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ "പിളരാതെ" ഒരു ദൈവം "ഒരു കഷണം" മാത്രമാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. പക്ഷേ അത് ബൈബിളിന്റെ ദൈവമല്ല. ഒന്നിലധികം അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന "ദൈവ കുടുംബം" ആണ് മറ്റൊരു ലളിതമായ ചിത്രം. എന്നാൽ ബൈബിളിലെ ദൈവം നമ്മുടെ സ്വന്തം ചിന്തയോടും വെളിപ്പെടുത്തലോ ഇല്ലാതെ നമുക്ക് വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

ദൈവം തന്നെക്കുറിച്ച് പലതും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവയെല്ലാം വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അവ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു തുടക്കമില്ലാതെ ദൈവം എങ്ങനെ ആയിരിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് തൃപ്തികരമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു ആശയം നമ്മുടെ പരിമിതമായ ചക്രവാളങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു. നമുക്ക് അത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ദൈവത്തിന് തുടക്കമില്ല എന്നത് സത്യമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. ദൈവം ഏകനും ഏകനുമാണെന്നും പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നും ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണ്

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 5,3-4 പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ "ദൈവം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "എന്നാൽ പത്രോസ് പറഞ്ഞു: അനന്യാസേ, നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയുകയും വയലിൽ കുറച്ച് പണം കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്തതിന് സാത്താൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിറച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? നിങ്ങൾക്ക് വയലിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല എങ്കിൽ നിനക്കത് ഉണ്ടോ? അത് വിറ്റപ്പോൾ നിനക്ക് വേണ്ടത് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ലേ? എന്തിനാണ് നീ ഇത് മനസ്സിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്തത്? നീ കള്ളം പറഞ്ഞത് ആളുകളോടല്ല, ദൈവത്തോടാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ മുമ്പാകെ അനനിയാസ് പറഞ്ഞ നുണ, പത്രോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ ഒരു നുണയായിരുന്നു. പുതിയ നിയമം പരിശുദ്ധാത്മാവിന് ദൈവത്തിന് മാത്രം കൈവശമാക്കാൻ കഴിയുന്ന സ്വത്തുക്കൾ ആരോപിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സർവ്വജ്ഞനാണ്. "എന്നാൽ ദൈവം അത് തന്റെ ആത്മാവിലൂടെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി; ആത്മാവ് ദൈവത്തിൻറെ ആഴങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അന്വേഷിക്കുന്നു" (1. കൊരിന്ത്യർ 2,10).

കൂടാതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സർവ്വവ്യാപിയാണ്, ഏതെങ്കിലും സ്ഥല പരിധികളിലേക്ക് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. "അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഒരു ആലയമാണെന്നും അത് നിങ്ങളിലുള്ളതും ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളതും നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതല്ലെന്നും നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ലേ?" (1. കൊരിന്ത്യർ 6,19). പരിശുദ്ധാത്മാവ് എല്ലാ വിശ്വാസികളിലും വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ അത് ഒരിടത്ത് ഒതുങ്ങുന്നില്ല. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പുതുക്കുന്നു. "ജലത്താലും ആത്മാവിനാലും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ജഡമാണ്; ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ആത്മാവാണ് ... കാറ്റ് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം വീശുന്നു, നിങ്ങൾ അവന്റെ അലർച്ച കേൾക്കാം, പക്ഷേ അവൻ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നോ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്നോ നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ആത്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച എല്ലാവരുടെയും കാര്യവും അങ്ങനെ തന്നെ" (യോഹന്നാൻ 3,5-6, 8). അവൻ ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നു. "എന്നാൽ അവസാന നാളുകളിൽ ചിലർ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമെന്നും വശീകരണാത്മാക്കളോടും പൈശാചിക സിദ്ധാന്തങ്ങളോടും പറ്റിനിൽക്കുമെന്നും ആത്മാവ് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു" (1. തിമോത്തിയോസ് 4,1). സ്നാപന സൂത്രവാക്യത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും അതേ തലത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്: ക്രിസ്ത്യാനി "പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ" സ്നാനം സ്വീകരിക്കണം (മത്തായി 28,19). ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ആത്മാവിന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും (സങ്കീർത്തനം 104,30). ദൈവത്തിനു മാത്രമേ അത്തരം സൃഷ്ടിപരമായ വരങ്ങൾ ഉള്ളൂ. എബ്രായക്കാർ 9,14 ആത്മാവിന് "ശാശ്വത" എന്ന വിശേഷണം നൽകുന്നു. ദൈവം മാത്രമാണ് ശാശ്വതൻ.

യേശു അപ്പോസ്തലന്മാരോട് വാഗ്ദത്തം ചെയ്തു, തന്റെ വേർപാടിന് ശേഷം അവരോടൊപ്പം "എന്നേക്കും" വസിക്കുന്നതിന് ഒരു "സാന്ത്വനക്കാരനെ" (സഹായി) അയയ്ക്കുമെന്ന്, "ലോകത്തിന് സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവ്, കാരണം അത് കാണുന്നില്ല, അറിയുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് അവനെ അറിയാം. എന്തെന്നാൽ, അവൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ വസിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും" (യോഹന്നാൻ 14:16-17). ഈ "ആശ്വാസകനെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്" എന്ന് യേശു പ്രത്യേകം തിരിച്ചറിയുന്നു: "എന്നാൽ എന്റെ പിതാവ് എന്റെ നാമത്തിൽ അയയ്‌ക്കുന്ന ആശ്വാസകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, അവൻ നിങ്ങളെ എല്ലാം പഠിപ്പിക്കും, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞതെല്ലാം നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കും" (വാക്യം 26). ). ആശ്വാസകൻ ലോകത്തെ അതിന്റെ പാപങ്ങൾ കാണിക്കുകയും എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ദൈവത്തിനു മാത്രം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും. പൗലോസ് ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: "ഞങ്ങളും ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, മാനുഷിക ജ്ഞാനം പഠിപ്പിച്ച വാക്കുകളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് , ആത്മാവിനാൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ആത്മീയതയെ ആത്മീയമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു" (1. കൊരിന്ത്യർ 2,13, എൽബർഫെൽഡ് ബൈബിൾ).

പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും: ഒരു ദൈവം

പിതാവ് ദൈവവും പുത്രനും ദൈവമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരേയൊരു ദൈവമുണ്ടെന്നും പരിശുദ്ധാത്മാവ് ദൈവമാണെന്നും നാം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, പ്രവൃത്തികൾ 1 പോലെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത് നമുക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല.3,2 മനസ്സിലാക്കാൻ: "എന്നാൽ അവർ കർത്താവിനെ സേവിക്കുകയും ഉപവസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പറഞ്ഞു: ബർണബാസിനെയും ശൗലിനെയും ഞാൻ വിളിച്ചിരിക്കുന്ന ജോലിയിലേക്ക് എന്നെ വേർതിരിക്കുക." ലൂക്കോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പറഞ്ഞു: "ബർണബാസിൽ നിന്ന് എന്നെ വേർപെടുത്തുക. ഞാൻ അവളെ വിളിച്ചിരിക്കുന്ന ജോലിയിലേക്ക് ശൗൽ. "പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ലൂക്കോസ് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി നേരിട്ട് കാണുന്നു.

ദൈവസ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തൽ നാം വാക്കിലൂടെ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് മഹത്തരമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അയയ്ക്കുമ്പോൾ, പ്രചോദനം നൽകുമ്പോൾ, വഴികാട്ടുക, വിശുദ്ധീകരിക്കുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ, അത് ചെയ്യുന്നത് ദൈവമാണ്. എന്നാൽ ദൈവം ഒന്നല്ല, മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ജീവികളല്ലാത്തതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സ്വന്തമായി സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ദൈവമല്ല.

ദൈവത്തിന് ഒരു ഇച്ഛയുണ്ട്, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം, അത് പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും ഇഷ്ടമാണ്. ഇത് പരസ്പരം തികഞ്ഞ യോജിപ്പിൽ സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്ന രണ്ടോ മൂന്നോ വ്യക്തിഗത ദിവ്യജീവികളെക്കുറിച്ചല്ല. മറിച്ച്, അതൊരു ദൈവമാണ്
ഒരു വിൽപത്രം. പുത്രൻ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.അതനുസരിച്ച്, ഭൂമിയിൽ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സ്വഭാവവും പ്രവർത്തനവുമാണ്.

പൗലോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "കർത്താവ് ... ആത്മാവാണ്", കൂടാതെ "ആത്മാവായ കർത്താവിനെ" കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു (2. കൊരിന്ത്യർ 3,17-18). 6-ാം വാക്യത്തിൽ അത് പറയുന്നു, "ആത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു", അത് ദൈവത്തിന് മാത്രം കഴിയുന്ന ഒന്നാണ്. യേശു ദൈവപുത്രനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ആത്മാവ് നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് പിതാവിനെ മാത്രമേ അറിയൂ. യേശുവും പിതാവും നമ്മിൽ വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്മാവ് നമ്മിൽ വസിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രം (യോഹന്നാൻ 14,16-17; റോമാക്കാർ 8,9-11). ദൈവം ഏകനായതിനാൽ, ആത്മാവ് നമ്മിലായിരിക്കുമ്പോൾ പിതാവും പുത്രനും നമ്മിലുണ്ട്.

In 1. കൊരിന്ത്യർ 12,4-11 പൗലോസ് ആത്മാവിനെയും കർത്താവിനെയും ദൈവത്തെയും തുല്യമാക്കുന്നു. "എല്ലാവരിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ദൈവമുണ്ട്", അവൻ 6-ാം വാക്യത്തിൽ എഴുതുന്നു. എന്നാൽ ഏതാനും വാക്യങ്ങളിൽ അത് പറയുന്നു: "ഇതെല്ലാം ഒരേ ആത്മാവിനാൽ സംഭവിക്കുന്നു", അതായത് "അവൻ [ആത്മാവ്] ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ". മനസ്സിന് എങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കും? ദൈവമായതിനാൽ. ഒരു ദൈവം മാത്രമുള്ളതിനാൽ, പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും ഇഷ്ടമാണ്.

ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും ആരാധിക്കുക എന്നാണ്, കാരണം അവർ ഏക ദൈവമാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ izeന്നിപ്പറയുകയും അതിനെ ഒരു സ്വതന്ത്രജീവിയായി ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യരുത്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനല്ല, പിതാവായ പുത്രനും പരിശുദ്ധനുമായ ദൈവത്തിനാണ്
ഒരാളിൽ ചൈതന്യമുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ആരാധന ആയിരിക്കണം. നമ്മിലുള്ള ദൈവം (പരിശുദ്ധാത്മാവ്) ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആശ്വാസകൻ (പുത്രനെപ്പോലെ) "സ്വന്തം" സംസാരിക്കുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 16,13), എന്നാൽ അച്ഛൻ പറയുന്നതു പറയുന്നു. അവൻ നമ്മെ തന്നിലേക്കല്ല, പുത്രനിലൂടെ പിതാവിലേക്കാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അതുപോലെ നാം പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല - നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ആത്മാവാണ് നമ്മെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതും നമുക്കുവേണ്ടി മാദ്ധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നതും (റോമാക്കാർ. 8,26).

ദൈവം തന്നെ നമ്മിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, നാം ഒരിക്കലും ദൈവത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയില്ല. നമ്മിൽ ദൈവം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് ദൈവത്തെയോ പുത്രനെയോ (അവനെ) അറിയാൻ കഴിയില്ല. അതുകൊണ്ട് രക്ഷയ്ക്ക് നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് നമ്മോടല്ല, ദൈവത്തോട് മാത്രമാണ്. നാം വഹിക്കുന്ന ഫലം ആത്മാവിന്റെ-ദൈവത്തിന്റെ ഫലമാണ്, നമ്മുടേതല്ല. എന്നിരുന്നാലും, നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവത്തിന്റെ വേലയിൽ സഹകരിക്കാൻ കഴിയുക എന്ന മഹത്തായ പദവി നാം ആസ്വദിക്കുന്നു.

എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവും സ്രോതസ്സുമാണ് പിതാവ്. ദൈവം എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ച എക്സിക്യൂട്ടീവ് അവയവമാണ് രക്ഷകൻ, രക്ഷകൻ, പുത്രൻ. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആശ്വാസകനും അഭിഭാഷകനുമാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിലുള്ള ദൈവമാണ്, അവൻ നമ്മെ പുത്രനിലൂടെ പിതാവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പുത്രനിലൂടെ നാം ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവനോടും പിതാവിനോടും നമുക്ക് കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടായിരിക്കും. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സുകളെയും ബാധിക്കുകയും വഴിയും കവാടവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാവ് നമുക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ വരങ്ങൾ, അവയിൽ വിശ്വാസവും പ്രത്യാശയും സ്നേഹവും കുറവല്ല.

പിതാവായും പുത്രനായും പരിശുദ്ധാത്മാവായും നമ്മെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഏകദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ് ഇതെല്ലാം. അവൻ പഴയ നിയമത്തിലെ ദൈവമല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമല്ല, എന്നാൽ പുതിയ നിയമത്തിൽ അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി മരിക്കാനും മഹത്വത്തിലേക്ക് ഉയർത്താനും അവൻ തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു, അവൻ നമുക്ക് അവന്റെ ആത്മാവിനെ അയച്ചു - ആശ്വാസകൻ - നമ്മിൽ വസിക്കുകയും, എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കുകയും, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും വേണം.

നാം പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് ദൈവം ഉത്തരം നൽകണമെന്നതാണ് നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം; എന്നാൽ ദൈവം നമ്മെ ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കണം, ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്ന പാത പോലും അവനാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവത്തോട് (പിതാവ്) ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു; നമ്മിലുള്ള ദൈവമാണ് (പരിശുദ്ധാത്മാവ്) പ്രാർത്ഥിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്; ആ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുന്ന വഴിയും (പുത്രൻ) ദൈവമാണ്.

പിതാവ് രക്ഷയുടെ പദ്ധതി ആരംഭിക്കുന്നു. മാനവരാശിക്കായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിന്റെയും രക്ഷയുടെയും പദ്ധതി മകൻ ഉൾക്കൊള്ളുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് രക്ഷയുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ - സമ്മാനങ്ങൾ - കൊണ്ടുവരുന്നു, അത് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികളുടെ നേട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ബൈബിളിന്റെ ദൈവമായ ഏക ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്.

"നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയും ദൈവസ്നേഹവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൂട്ടായ്മയും നിങ്ങളെല്ലാവരോടുംകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ!" (2. കൊരിന്ത്യർ 13,13). യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവം നൽകുന്ന കൃപയാൽ നമുക്കു ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന ദൈവസ്നേഹത്തിലും ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യത്തിലും കൂട്ടായ്മയിലും അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവൻ നൽകുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിൽ എത്ര "വ്യക്തികൾ" ഉണ്ട്?

ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബൈബിൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് പലർക്കും അവ്യക്തമായ ധാരണയുണ്ട്. മിക്കവരും അതിനെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ചിലർ മൂന്ന് സ്വതന്ത്ര ജീവികളെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു; ചിലത് മൂന്ന് തലകളുള്ള ഒരു ജീവിയാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് സ്വതന്ത്രമായി പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവയിലേക്ക് മാറാൻ കഴിയുന്ന ഒരാൾ. ഇത് സാധാരണ ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറിയ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രമാണ്.

പലരും ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ പഠിപ്പിക്കലുകൾ "ത്രിത്വം", "ത്രിത്വം" അല്ലെങ്കിൽ "ത്രിത്വം" എന്നീ പദങ്ങളിൽ സംഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ അവരോട് കൂടുതൽ ചോദിച്ചാൽ, അവർ സാധാരണയായി ഒരു വിശദീകരണവും നൽകേണ്ടതില്ല. : ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനേകം ആളുകളുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് ബൈബിളിന്റെ അസ്ഥിരമായ അടിത്തറയുണ്ട്, വ്യക്തതയില്ലാത്തതിന്റെ ഒരു പ്രധാന കാരണം "വ്യക്തി" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിലാണ്.

ത്രിത്വത്തിന്റെ മിക്ക ജർമ്മൻ നിർവചനങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന "വ്യക്തി" എന്ന വാക്ക് മൂന്ന് ജീവികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണങ്ങൾ: "ഏകദൈവം മൂന്ന് വ്യക്തികളിലാണുള്ളത് ... ഒരു ദൈവിക സ്വഭാവമാണ്... ഈ മൂന്ന് വ്യക്തികളും (യഥാർത്ഥ) പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരാണ്" (റഹ്നർ / വോർഗ്രിംലർ, IQ einer Theologisches Wörterbuch, Freiburg 1961, p. 79) . ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "വ്യക്തി" എന്ന വാക്കിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം ഒരു വികലമായ ചിത്രം നൽകുന്നു: അതായത്, ദൈവം പരിമിതമാണെന്നും അവന്റെ ത്രിത്വം മൂന്ന് സ്വതന്ത്ര ജീവികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ്. അങ്ങനെയല്ല.

ജർമ്മൻ പദം "വ്യക്തി" എന്നത് ലാറ്റിൻ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്നാണ്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ, പിതാവ്, മകൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവയ്ക്കുള്ള പദവി എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ജർമ്മൻ വാക്കായ "വ്യക്തി" എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥത്തിൽ ഇന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥം "മാസ്ക്" ആയിരുന്നു. ഒരു ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ, അത് ഒരു നാടകത്തിലെ ഒരു റോൾ വിവരിച്ചു. അക്കാലത്ത്, ഒരു നടൻ ഒരു നാടകത്തിൽ നിരവധി വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഓരോ വേഷത്തിനും അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക മുഖംമൂടി ധരിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ പദം പോലും, മൂന്ന് ജീവികളുടെ തെറ്റായ ചിത്രം അനുവദിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇപ്പോഴും ദുർബലവും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും ദൈവം കടന്നുപോകുന്ന വേഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു നടന് ഒരേ സമയം ഒരു വേഷം മാത്രമേ ചെയ്യാനാകൂ എന്നതിനാൽ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്, അതേസമയം ദൈവം ഒരേ സമയം പിതാവായും പുത്രനായും പരിശുദ്ധാത്മാവായും ആണ്. ഒരു വ്യക്തി എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഒരു ലാറ്റിൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശരിയായ കാര്യം അർത്ഥമാക്കിയതായിരിക്കാം. എന്നാൽ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തി അത് ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ദൈവത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന "വ്യക്തി" എന്ന പദം ഇന്നും സാധാരണക്കാരനെ തെറ്റായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം "വ്യക്തി" എന്നതിനേക്കാൾ ദൈവത്തിൽ "വ്യക്തി" യുടെ കീഴിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ. ദൈവിക മനുഷ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ.

നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ മൂന്ന് വ്യക്തികളായി ഒരു ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ആർക്കും പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായ മൂന്ന് ദൈവങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, "വ്യക്തി", "ഉള്ളത്" എന്നീ പദങ്ങൾ അദ്ദേഹം വേർതിരിക്കില്ല. എന്നാൽ ബൈബിളിൽ ദൈവം വെളിപ്പെടുന്നത് അങ്ങനെയല്ല. മൂന്നല്ല ഒരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂ. പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും, പരസ്പരം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, ബൈബിളിലെ ഏക സത്യദൈവത്തിന്റെ ഏകവും ശാശ്വതവുമായ മാർഗ്ഗമായി മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒരു ദൈവം: മൂന്ന് ഹൈപ്പോസ്റ്റെയ്സുകൾ

ദൈവം "ഒരാൾ", അതേ സമയം "മൂന്ന്" എന്ന ബൈബിൾ സത്യം പ്രകടിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ, മൂന്ന് ദൈവങ്ങളോ മൂന്ന് സ്വതന്ത്ര ദൈവങ്ങളോ ഉണ്ടെന്ന ധാരണ നൽകാത്ത പദങ്ങൾ നോക്കണം. ദൈവത്തിന്റെ ഏകത്വത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യരുതെന്ന് ബൈബിൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പ്രശ്‌നം ഇതാണ്: സൃഷ്‌ടിച്ച വസ്തുക്കളെ പരാമർശിക്കുന്ന എല്ലാ വാക്കുകളിലും, തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ അശ്ലീലമായ ഭാഷയിൽ നിന്ന് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. "വ്യക്തി" എന്ന വാക്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മിക്ക വാക്കുകളും ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ സൃഷ്ടിച്ച ക്രമവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. മറുവശത്ത്, നമ്മുടെ എല്ലാ വാക്കുകളും സൃഷ്ടിച്ച ക്രമവുമായി ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബന്ധമുണ്ട്. അതിനാൽ, ദൈവത്തെ മാനുഷികമായി പറയുമ്പോൾ നമ്മൾ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്നും എന്താണ് അർത്ഥമാക്കാത്തതെന്നും കൃത്യമായി വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. സഹായകരമായ ഒരു വാക്ക് - ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദൈവത്തിന്റെ ഐക്യവും ത്രിത്വവും മനസ്സിലാക്കിയ ഒരു പദ-ചിത്രം എബ്രായർ 1-ൽ കാണാം:3. ഈ ഭാഗം പല തരത്തിൽ പ്രബോധനപരമാണ്. അത് ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: "അവൻ [ദൈവത്തിന്റെ] മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനവും അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാദൃശ്യവുമാണ്, അവന്റെ ശക്തമായ വചനത്താൽ എല്ലാം വഹിക്കുന്നു ..." "അവന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം [അല്ലെങ്കിൽ ഉദ്ഭവം]" എന്ന വാക്യത്തിൽ നിന്ന് നാം നിരവധി ഉൾക്കാഴ്ചകൾ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും: മകൻ പിതാവിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയല്ല. പുത്രൻ പിതാവിനേക്കാൾ ദൈവികനല്ല. പിതാവിനെപ്പോലെ പുത്രനും നിത്യനാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രതിബിംബം അല്ലെങ്കിൽ വികിരണം മഹത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ മകൻ പിതാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഒരു വികിരണ സ്രോതസ്സില്ലാതെ വികിരണമില്ല, വികിരണമില്ലാതെ വികിരണ സ്രോതസ്സില്ല. എങ്കിലും ദൈവമഹത്വവും ആ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രകാശനവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയണം. അവ വ്യത്യസ്തമാണ്, പക്ഷേ വേർപിരിയുന്നില്ല. "അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചിത്രം [അല്ലെങ്കിൽ മുദ്ര, സ്റ്റാമ്പ്, ചിത്രം]" എന്ന വാചകം ഒരുപോലെ പ്രബോധനപരമാണ്. പിതാവ് പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും മകനിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥ പാഠത്തിലെ "സത്ത" യ്ക്ക് പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിലേക്ക് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ തിരിയാം. ഇത് ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ് ആണ്. ഇത് ഹൈപ്പോ = "അണ്ടർ", സ്റ്റാസിസ് = "സ്റ്റാൻഡ്" എന്നിവയാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, കൂടാതെ "എന്തെങ്കിലും കീഴിൽ നിൽക്കുക" എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാന അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - നമ്മൾ പറയുന്നതുപോലെ - ഒരു വസ്തുവിന്റെ "പുറകിൽ" നിൽക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് അത് എന്താണെന്നത്. ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിനെ "മറ്റൊന്നില്ലാത്ത ഒന്ന്" എന്ന് നിർവചിക്കാം. അതിനെ "ഉണ്ടാകാനുള്ള കാരണം", "ഉണ്ടാകാനുള്ള കാരണം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം.

ദൈവം വ്യക്തിപരമാണ്

"ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്" (ബഹുവചനം: "ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസ്") പിതാവിനെയും പുത്രനെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെയും സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള നല്ലൊരു പദമാണ്. ഇത് ഒരു ബൈബിൾ പദമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ക്രമവും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള ആശയപരമായ വേർതിരിവ് നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "വ്യക്തി" എന്നതും അനുയോജ്യമാണ്, (അനിവാര്യമായ) ആവശ്യകത ഈ വാക്ക് മാനുഷിക-വ്യക്തിപരമായ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

"വ്യക്തി" ഉചിതവും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയതും ആയ ഒരു കാരണം, ദൈവം നമ്മോട് വ്യക്തിപരമായ രീതിയിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തവനാണെന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റാണ്. ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നത് ഒരു പാറയെയോ ചെടിയെയോ അല്ല, "പ്രപഞ്ചത്തിനപ്പുറം" ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത ശക്തിയെയല്ല, മറിച്ച് "ജീവനുള്ള വ്യക്തിയെ" മാത്രമാണ്. ദൈവം വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ നമ്മൾ വ്യക്തികൾ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയല്ല. "ഞാൻ ദൈവമാണ്, മനുഷ്യനല്ല, നിങ്ങളുടെ ഇടയിലെ പരിശുദ്ധനാണ്" (ഹോസിയാ 11:9) ദൈവം സ്രഷ്ടാവാണ് - അല്ലാതെ സൃഷ്ടികളുടെ ഭാഗമല്ല, മനുഷ്യർക്ക് തുടക്കങ്ങളുണ്ട്, ശരീരങ്ങളുണ്ട്, വളരുന്നു, വ്യക്തിഗതമായി, പ്രായം ഒടുവിൽ മരിക്കും. ദൈവം ഇതിനെല്ലാം ഉപരിയായി ഉന്നതനാണ്, എന്നിട്ടും മനുഷ്യരുമായുള്ള ഇടപാടുകളിൽ അവൻ വ്യക്തിപരമാണ്.

ഭാഷയ്ക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാറ്റിനും അപ്പുറം ദൈവം അനന്തമായി പോകുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, അവൻ വ്യക്തിപരമാണ്, ഞങ്ങളെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നില്ല. പരിമിത ജീവികൾ എന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് അനന്തമായവ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നമുക്ക് ദൈവത്തെ അറിയാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നമുക്ക് പരിമിതവും അവൻ അനന്തമായതിനാൽ നമുക്ക് അവനെ പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല. തന്നെക്കുറിച്ച് ദൈവം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥമാണ്. ഇത് സത്യമാണ്. അതു പ്രധാനമാണ്.

ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കുന്നു: "എന്നാൽ നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയിലും അറിവിലും വളരുവിൻ" (2. പെട്രസ് 3,18). യേശു പറഞ്ഞു: "ഇത് നിത്യജീവൻ ആകുന്നു, അവർ നിന്നെ അറിയുന്നു, നീ മാത്രമാണ് സത്യദൈവം, നീ അയച്ച യേശുക്രിസ്തു" (യോഹന്നാൻ 17: 3). നാം ദൈവത്തെ എത്രയധികം അറിയുന്നുവോ അത്രയധികം നാം എത്ര ചെറുതാണെന്നും അവൻ എത്ര വലുതാണെന്നും നമുക്ക് വ്യക്തമാകും.

6. ദൈവവുമായുള്ള മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ബന്ധം

ഈ ലഘുപത്രികയുടെ ആമുഖമെന്ന നിലയിൽ, മനുഷ്യർ ദൈവത്തോട് ചോദിച്ചേക്കാവുന്ന അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു - അന്തസ്സ്. അങ്ങനെയൊരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെങ്കിൽ നമ്മൾ എന്ത് ചോദിക്കും? ഞങ്ങളുടെ അലറുന്ന ചോദ്യം "നിങ്ങൾ ആരാണ്?" പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ഭരണാധികാരിയും ഇങ്ങനെ മറുപടി നൽകുന്നു: "ഞാൻ ആകുന്നവനായിരിക്കും" (2. സൂനവും 3,14) അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ ഞാനാണ്" (ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ വിവർത്തനം.). സൃഷ്ടിയിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നമുക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനം 19,2). അവൻ നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ച കാലം മുതൽ, അവൻ മനുഷ്യർക്കൊപ്പവും നമുക്കുവേണ്ടിയും പ്രവർത്തിച്ചു. ചിലപ്പോൾ ഇടിയും മിന്നലും പോലെ, കൊടുങ്കാറ്റ് പോലെ, ഭൂകമ്പവും തീയും പോലെ, ചിലപ്പോൾ "ശാന്തമായ, സൗമ്യമായ ഗർജ്ജനം" പോലെ (2. മോശ 20,18; 1. രാജാക്കന്മാർ 19,11-12). അവൻ ചിരിക്കുന്നു പോലും (സങ്കീർത്തനം 2:4). ബൈബിൾ രേഖയിൽ, ദൈവം തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും താൻ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിച്ച ആളുകളിലുള്ള തന്റെ മതിപ്പ് വിവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയും ദൈവം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇപ്പോൾ ദൈവം ആരാണെന്ന് അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവൻ നമ്മെ എന്തിനു വേണ്ടി സൃഷ്ടിച്ചു എന്നറിയാനും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള പദ്ധതി എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭാവി എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം എന്താണ്? നമുക്ക് എന്ത് "ആവശ്യമാണ്"? ഭാവിയിൽ നമുക്ക് ഏതാണ് ലഭിക്കുക? ദൈവം നമ്മെ അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു (1. സൂനവും 1,26-27). നമ്മുടെ ഭാവിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബൈബിൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - ചിലപ്പോൾ വളരെ വ്യക്തമായി - പരിമിതമായ ജീവികൾക്ക് സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്ന കാര്യങ്ങൾ.

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ എവിടെയാണ്

എബ്രായർ 2,6-11 പറയുന്നത് നമ്മൾ നിലവിൽ മാലാഖമാരേക്കാൾ അൽപ്പം "താഴ്ന്നവരാണ്" എന്നാണ്. എന്നാൽ ദൈവം "നമ്മെ സ്തുതിയും ബഹുമാനവും കൊണ്ട് കിരീടമണിയിച്ചു" എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും നമുക്ക് വിധേയമാക്കി. ഭാവിക്കായി "അവനു വിധേയമല്ലാത്ത യാതൊന്നും അവൻ ഒഴിവാക്കിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ എല്ലാം അവനു വിധേയമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കാണുന്നില്ല." ദൈവം നമുക്കായി ശാശ്വതവും മഹത്വപൂർണ്ണവുമായ ഒരു ഭാവി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അപ്പോഴും എന്തോ വഴിയിലുണ്ട്. നാം കുറ്റബോധത്തിലാണ്; നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു (യെശയ്യാവ് 59: 1-2). പാപം ദൈവത്തിനും നമുക്കും ഇടയിൽ പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു, നമുക്ക് സ്വന്തമായി മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു തടസ്സം.

എന്നിരുന്നാലും, അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇടവേള ഇതിനകം സുഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. യേശു നമുക്കുവേണ്ടി മരണം ആസ്വദിച്ചു (എബ്രായർ 2,9). "അനേകം പുത്രന്മാരെ മഹത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കാൻ" അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ മുഖേനയുള്ള മരണശിക്ഷ നൽകി (വാക്യം 10). വെളിപാട് 21:7 അനുസരിച്ച്, പിതാവ്-കുട്ടി ബന്ധത്തിൽ നാം അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാലും നമുക്കുവേണ്ടി എല്ലാം ചെയ്തതിനാലും - നമ്മുടെ രക്ഷയുടെ രചയിതാവെന്ന നിലയിൽ അവൻ ഇപ്പോഴും ചെയ്യുന്നു - നമ്മെ ചിത്രങ്ങളെന്ന് വിളിക്കാൻ യേശു ലജ്ജിക്കുന്നില്ല (എബ്രായർ 2,10-ഒന്ന്).

ഇപ്പോൾ നമ്മളിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടത്

അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 2,38 നമ്മുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാനും സ്നാനമേൽക്കാനും ആലങ്കാരികമായി അടക്കം ചെയ്യാനും നമ്മെ വിളിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തു തങ്ങളുടെ രക്ഷകനും കർത്താവും രാജാവും ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവം പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ നൽകുന്നു (ഗലാത്തിയർ 3,2-5). നാം അനുതപിക്കുമ്പോൾ - നാം നടന്നിരുന്ന സ്വാർത്ഥവും ലൗകികവുമായ പാപവഴികളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞ് - അവനുമായി വിശ്വാസപൂർണ്ണമായ ഒരു പുതിയ ബന്ധത്തിലേക്ക് നാം ചുവടുവെക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ജനിച്ചു (ജോഹന്നാസ് 3,3), ദൈവത്തിന്റെ കൃപയിലൂടെയും കരുണയിലൂടെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുവേലയിലൂടെയും ആത്മാവിനാൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഒരു പുതിയ ജീവിതം നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട്? അപ്പോൾ നാം "നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയിലും അറിവിലും" വളരുന്നു.2. പീറ്റർ 3:18) ജീവിതാവസാനം വരെ. ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഞങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, അതിനുശേഷം ഞങ്ങൾ "എല്ലാ സമയത്തും കർത്താവിനോടൊപ്പം" (1. തെസ്സലോനിക്യർ 4,13-ഒന്ന്).

ഞങ്ങളുടെ അളവറ്റ പാരമ്പര്യം

ദൈവം "നമ്മെ പുനർജനിക്കുന്നു ... യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ ജീവനുള്ള പ്രത്യാശയിലേക്ക്, നശ്വരവും കുറ്റമറ്റതും നാശമില്ലാത്തതുമായ ഒരു അവകാശത്തിലേക്ക്", "ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ... അവസാനകാലത്ത് പ്രകടമാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അവകാശം" ദിവസങ്ങളിൽ" (1. പെട്രസ് 1,3-5). പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നാം അമർത്യരാകുന്നു (1. കൊരിന്ത്യർ 15:54) കൂടാതെ "ആത്മീയ ശരീരം" (വാക്യം 44) നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. "നാം ഭൗമിക [മനുഷ്യൻ-ആദാമിന്റെ] പ്രതിച്ഛായ ധരിച്ചതുപോലെ, ഞങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗീയന്റെ പ്രതിച്ഛായ ധരിക്കും" എന്ന് 49-ാം വാക്യം പറയുന്നു. "പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ മക്കൾ" എന്ന നിലയിൽ നാം ഇനി മരണത്തിന് വിധേയരല്ല (ലൂക്കാ 20,36).

ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും അവനുമായുള്ള നമ്മുടെ ഭാവി ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ബൈബിൾ പറയുന്നതിനേക്കാൾ മഹത്തായ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരിക്കുമോ? നാം "അവനെപ്പോലെ [യേശു] ആയിരിക്കും; നാം അവനെ അവൻ ഉള്ളതുപോലെ കാണും" (1. ജോഹന്നസ് 3,2). വെളിപാട് 21:3 പുതിയ ആകാശത്തിന്റെയും പുതിയ ഭൂമിയുടെയും യുഗത്തിനുവേണ്ടി വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം ജനങ്ങളോടുകൂടെ! അവൻ അവരോടുകൂടെ വസിക്കും, അവർ അവന്റെ ജനമായിരിക്കും, അവൻ തന്നേ, അവരോടുകൂടെ ദൈവം, അവരുടെ ദൈവമായിരിക്കും..."

നാം ദൈവവുമായി ഒന്നായിത്തീരുന്നു - വിശുദ്ധിയിലും സ്നേഹത്തിലും പരിപൂർണ്ണതയിലും നീതിയിലും ആത്മാവിലും. അവന്റെ അനശ്വരമായ മക്കൾ എന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തും. നിത്യമായ സന്തോഷത്തിൽ ഒരു തികഞ്ഞ കൂട്ടായ്മ ഞങ്ങൾ അവനുമായി പങ്കുവെക്കും. എത്ര മഹത്തരവും പ്രചോദനകരവുമാണ്
തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ദൈവം പ്രത്യാശയുടെ സന്ദേശവും നിത്യരക്ഷയും ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു!

ഡബ്ല്യു.കെ.ജിയുടെ ലഘുലേഖ