പുനർജന്മത്തിന്റെ അത്ഭുതം

418 പുനർജന്മത്തിന്റെ അത്ഭുതംവീണ്ടും ജനിക്കാനാണ് ഞങ്ങൾ ജനിച്ചത്. ജീവിതത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ മാറ്റം അനുഭവിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടേതും എന്റേതുമാണ് - ഒരു ആത്മീയ. അവന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളികളാകാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലാണ് ദൈവം നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചത്. മനുഷ്യനാപാപത്തിന്റെ മാലിന്യം കഴുകുന്ന ഒരു വീണ്ടെടുപ്പുകാരനെന്ന നിലയിലാണ് പുതിയ നിയമം ഈ ദിവ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്. പാപം എല്ലാവരിൽ നിന്നും വിശുദ്ധി നേടിയതിനാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഈ ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമാണ്. നാമെല്ലാവരും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മലിനമായിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ പോലെയാണ്. ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് അതിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ഒരു മൾട്ടി-ലെയർ അഴുക്കുചാലിലൂടെ മൂടിക്കെട്ടിയതുപോലെ, നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും സർവശക്തനായ മാസ്റ്റർ ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യത്തെ മറച്ചിരിക്കുന്നു.

കലാസൃഷ്ടിയുടെ പുന oration സ്ഥാപനം

വൃത്തികെട്ട പെയിന്റിംഗുമായുള്ള സാമ്യം നമുക്ക് ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണവും പുനർജന്മവും ആവശ്യമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും. റോമിലെ വത്തിക്കാനിലെ സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പലിന്റെ മേൽക്കൂരയിൽ മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ മനോഹരമായ ചിത്രീകരണങ്ങളുള്ള കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച കലയുടെ ഒരു പ്രസിദ്ധമായ കേസ് ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. മൈക്കലാഞ്ചലോ (1475-1564) 1508-ൽ 33-ആം വയസ്സിൽ സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പൽ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. വെറും നാല് വർഷത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം 560 മീറ്റർ 2 സീലിംഗിൽ ബൈബിൾ രംഗങ്ങളുള്ള നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. സീലിംഗ് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് കീഴിൽ മോശെയുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാം. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള (മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിർമ്മിച്ചത്) ചിത്രീകരണമാണ് അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു മോട്ടിഫ്: ദൈവത്തിന്റെ കൈയും വിരലുമായ ആദ്യ മനുഷ്യനായ ആദാമിലേക്ക് നീളുന്ന ഭുജം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, സീലിംഗ് ഫ്രെസ്കോ (ചിത്രകാരൻ ഫ്രഷ് പ്ലാസ്റ്ററിൽ പെയിന്റ് ചെയ്യുന്നതിനാൽ ഫ്രെസ്കോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ഒടുവിൽ അഴുക്ക് പാളിയാൽ മൂടപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കാലക്രമേണ അത് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. ഇത് തടയാൻ വത്തിക്കാൻ ശുചീകരണവും പുനരുദ്ധാരണവും വിദഗ്ധരെ ഏൽപ്പിച്ചു. പെയിന്റിംഗുകളുടെ ഭൂരിഭാഗം ജോലികളും 80 കളിൽ പൂർത്തിയായി. മാസ്റ്റർപീസിൽ കാലം അതിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. മെഴുകുതിരികളിൽ നിന്നുള്ള പൊടിയും പൊടിയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി പെയിന്റിംഗിനെ സാരമായി ബാധിച്ചു. ഈർപ്പം - സിസ്‌റ്റൈൻ ചാപ്പലിന്റെ ചോർന്നൊലിക്കുന്ന മേൽക്കൂരയിലൂടെ മഴ തുളച്ചുകയറി - നാശം വിതച്ചു, കലാസൃഷ്ടിയുടെ നിറം മങ്ങുകയും ചെയ്തു. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പെയിന്റിംഗുകൾ സംരക്ഷിക്കാൻ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളായിരിക്കാം ഏറ്റവും മോശമായ പ്രശ്നം! ഫ്രെസ്കോ അതിന്റെ ഇരുണ്ട പ്രതലത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനായി മൃഗങ്ങളുടെ പശ ഉപയോഗിച്ച് വാർണിഷ് ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹ്രസ്വകാല വിജയം ഇല്ലാതാക്കേണ്ട പോരായ്മകളുടെ വർദ്ധനവായി മാറി. വാർണിഷിന്റെ വിവിധ പാളികളുടെ അപചയം സീലിംഗ് പെയിന്റിംഗിന്റെ മേഘം കൂടുതൽ പ്രകടമാക്കി. പശ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഉപരിതലം ചുരുങ്ങുന്നതിനും വളച്ചൊടിക്കുന്നതിനും കാരണമായി. ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ പശ അടർന്നുപോയി, പെയിന്റ് കണങ്ങളും അയഞ്ഞു. തുടർന്ന് പെയിന്റിംഗുകളുടെ പുനരുദ്ധാരണം ഏൽപ്പിച്ച വിദഗ്ധർ അവരുടെ ജോലിയിൽ വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ മുന്നോട്ട് പോയി. അവർ ജെൽ രൂപത്തിൽ മൃദുവായ ലായകങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു. സ്പോഞ്ചുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ജെൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മലിനമായ പൂങ്കുലയും നീക്കം ചെയ്തു.

അത് ഒരു അത്ഭുതം പോലെയായിരുന്നു. മേഘാവൃതമായ ഇരുണ്ട ഫ്രെസ്കോ വീണ്ടും ജീവസുറ്റതായിരുന്നു. മൈക്കലാഞ്ചലോ നിർമ്മിച്ച പ്രാതിനിധ്യം പുതുക്കി. അവയിൽ നിന്ന് പ്രസന്നമായ തിളക്കവും ജീവിതവും വീണ്ടും ഉയർന്നു. മുമ്പത്തെ ഇരുണ്ട അവസ്ഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വൃത്തിയാക്കിയ ഫ്രെസ്കോ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടി പോലെ കാണപ്പെട്ടു.

ദൈവത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്

മൈക്കലാഞ്ചലോ നിർമ്മിച്ച സീലിംഗ് പെയിന്റിംഗിന്റെ പുന oration സ്ഥാപനം മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയെ അതിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് ആത്മീയമായി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉചിതമായ ഒരു രൂപകമാണ്. പ്രഗത്ഭനായ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം നമ്മെ തന്റെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ കലാസൃഷ്ടിയായി സൃഷ്ടിച്ചു. അവന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യത്വം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അത്. ദു ly ഖകരമെന്നു പറയട്ടെ, നമ്മുടെ പാപം മൂലം അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മലിനീകരണം ആ വിശുദ്ധിയെ എടുത്തുകളഞ്ഞു. ആദാമും ഹവ്വായും പാപം ചെയ്തു ഈ ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ചു. നാമും ആത്മീയമായി അധ ra പതിക്കുകയും പാപത്തിന്റെ മലിനത കളങ്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, എല്ലാ മനുഷ്യരും പാപത്താൽ വലയപ്പെടുകയും ദൈവഹിതത്തിനു വിരുദ്ധമായി ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവിന് നമ്മെ ആത്മീയമായി നവീകരിക്കാൻ കഴിയും, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം എല്ലാവർക്കും കാണാനായി നമ്മിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വെളിച്ചത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ചോദ്യം ഇതാണ്: ദൈവം നമ്മോട് ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് നടപ്പിലാക്കാൻ നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? മിക്ക ആളുകളും ഇത് ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പാപത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട കറ പുരണ്ട ഇരുട്ടിലാണ് അവർ ഇപ്പോഴും ജീവിതം നയിക്കുന്നത്. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഫെസൊസിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള തന്റെ കത്തിൽ ഈ ലോകത്തിന്റെ ആത്മീയ അന്ധകാരത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിച്ചു. അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങളിലും പാപങ്ങളിലും മരിച്ചവരായിരുന്നു, നിങ്ങൾ മുമ്പ് ഈ ലോകത്തിന്റെ രീതി അനുസരിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്നു" (എഫേസ്യർ. 2,1-ഒന്ന്).

ഈ അഴിമതി ശക്തിയെ ഞങ്ങളും അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ഫ്രെസ്കോ മൂടിക്കെട്ടി മലിനമാക്കിയതുപോലെ, നമ്മുടെ ആത്മാവും ഇരുണ്ടുപോയി. അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മിൽ ദൈവത്തിന്റെ സത്തയ്ക്ക് ഇടം നൽകുന്നത് വളരെ അടിയന്തിരമായിരിക്കുന്നത്. നമ്മെ ശുദ്ധമായി കഴുകാനും പാപത്തിന്റെ കുഴികൾ നീക്കാനും ആത്മീയമായി പുതുക്കാനും പ്രകാശിപ്പിക്കാനും അവനു കഴിയും.

പുതുക്കലിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ

നമുക്ക് എങ്ങനെ ആത്മീയമായി പുനർനിർമ്മിക്കാമെന്ന് പുതിയ നിയമം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഈ അത്ഭുതം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് ഇത് നിരവധി ഉചിതമായ സമാനതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ അഴുക്കുചാലിൽ നിന്ന് മോചനം നേടേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായതുപോലെ, നാം ആത്മീയമായി വൃത്തിയായി കഴുകേണ്ടതുണ്ട്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാണ് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത്. നമ്മുടെ പാപപ്രകൃതിയുടെ അശുദ്ധികളിൽ നിന്ന് അവൻ നമ്മെ കഴുകുന്നു.

അല്ലെങ്കിൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രിസ്ത്യാനികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത പൗലോസിന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ: "എന്നാൽ നിങ്ങൾ കഴുകപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടു" (1. കൊരിന്ത്യർ 6,11). ഈ കഴുകൽ ഒരു രക്ഷയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്, അതിനെ പൗലോസ് "പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ പുനർജന്മവും പുതുക്കലും" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (തീത്തോസ് 3,5). ഈ നീക്കം ചെയ്യൽ, ശുദ്ധീകരണം അല്ലെങ്കിൽ പാപം ഇല്ലാതാക്കൽ എന്നിവയും പരിച്ഛേദനയുടെ രൂപകത്തിലൂടെ നന്നായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ പരിച്ഛേദന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ അർബുദം ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട് ദൈവം കൃപയോടെ നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഈ പാപത്തിന്റെ വിച്ഛേദനം-ആത്മീയ പരിച്ഛേദനം-നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ഒരുതരം ക്ഷമയാണ്. തികഞ്ഞ പാപപരിഹാര യാഗമായി തന്റെ മരണത്തിലൂടെ യേശു ഇത് സാധ്യമാക്കി. പൗലോസ് എഴുതി: "അവനോടുകൂടെ അവൻ നിന്നെ ജീവിപ്പിക്കുകയും പാപങ്ങളിലും നിന്റെ ജഡത്തിന്റെ അഗ്രചർമ്മത്തിലും മരിച്ചവനായും ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്തു" (കൊലോസ്യർ. 2,13).

പുതിയ നിയമം കുരിശിന്റെ പ്രതീകം ഉപയോഗിച്ച് നമ്മുടെ പാപിയായ മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ നമ്മുടെ ആത്മഹത്യയിലൂടെ എല്ലാ ശക്തിയും അപഹരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പൗലോസ് എഴുതി: "നമ്മുടെ പഴയ മനുഷ്യൻ അവനോടുകൂടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു എന്നു നാം അറിയുന്നുവല്ലോ (ക്രിസ്തു) 6,6). നാം ക്രിസ്തുവിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ അഹംഭാവത്തിലെ പാപം (അതായത്, നമ്മുടെ പാപപൂർണമായ ഈഗോ) ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയോ മരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, ലൗകിക ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ പാപത്തിന്റെ മുഷിഞ്ഞ വസ്ത്രം കൊണ്ട് മൂടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുകയും പാപത്തിന്റെ വലയത്തെ ചെറുക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തുവിലൂടെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ നമ്മെ ദൈവത്തിന്റെ സത്തയാൽ നിറയ്ക്കുന്നതിലൂടെ, പാപത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് നാം വിടുവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ ഈ പ്രവൃത്തിയെ ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉപമ ഉപയോഗിച്ച് അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു. ശവസംസ്‌കാരം ഒരു പ്രതീകാത്മക പുനരുത്ഥാനത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു, അത് പാപിയായ “വൃദ്ധന്റെ” സ്ഥാനത്ത് ഇപ്പോൾ ഒരു “പുതിയ വ്യക്തിയായി” വീണ്ടും ജനിച്ചവനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവാണ് നമ്മുടെ പുതിയ ജീവിതം സാധ്യമാക്കിയത്, ക്ഷമയും ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തിയും നിരന്തരം നൽകുന്നു. പുതിയ നിയമം നമ്മുടെ പഴയവരുടെ മരണത്തെയും പുന oration സ്ഥാപനത്തെയും പ്രതീകാത്മക പുനരുത്ഥാനത്തെയും പുതിയ ജീവിതവുമായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിനോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മതം മാറിയ നിമിഷത്തിൽ നാം ആത്മീയമായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. നാം വീണ്ടും ജനിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പുതിയ ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പൗലോസ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പഠിപ്പിച്ചത് "ദൈവം തന്റെ വലിയ കരുണയാൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ ജീവനുള്ള പ്രത്യാശയിലേക്ക് നമ്മെ വീണ്ടും ജനിപ്പിച്ചു" (1 പത്രോ. 1,3). "വീണ്ടും ജനിച്ചത്" എന്ന ക്രിയ തികഞ്ഞ കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കുക. നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഈ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നാം മാനസാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മിൽ തന്റെ ഭവനം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ പുനഃസൃഷ്ടിക്കും. നമ്മിൽ വസിക്കുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവും പിതാവുമായ യേശുവാണ് (യോഹന്നാൻ 14,15-23). നാം പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയമായി പുതിയ ആളുകളായി വീണ്ടും ജനിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ വസിക്കുന്നു. പിതാവായ ദൈവം നമ്മിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ദൈവം നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, നമ്മെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. പരിവർത്തനത്തിലൂടെയും പുനർജന്മത്തിലൂടെയും ഈ ശാക്തീകരണം നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വാസത്തിൽ എങ്ങനെ വളരുന്നു

തീർച്ചയായും, വീണ്ടും ജനിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഇപ്പോഴും, "നവജാത ശിശുക്കളെപ്പോലെ" പത്രോസിന്റെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവർ വിശ്വാസത്തിൽ പക്വത പ്രാപിക്കുന്നതിന് അവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന "യുക്തിയുടെ ശുദ്ധമായ പാൽ" അവർ ആഗ്രഹിക്കണം (1 പത്രോസ് 2,2). വീണ്ടും ജനിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾ കാലക്രമേണ ഉൾക്കാഴ്ചയിലും ആത്മീയ പക്വതയിലും വളരുന്നുവെന്ന് പീറ്റർ വിശദീകരിക്കുന്നു. അവർ “നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയിലും പരിജ്ഞാനത്തിലും” വളരുന്നു (2 പത്രോ 3,18). കൂടുതൽ ബൈബിൾ പരിജ്ഞാനം നമ്മെ മികച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളാക്കുന്നുവെന്ന് പോൾ പറയുന്നില്ല. മറിച്ച്, ക്രിസ്തുവിന്റെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ ആയിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം നാം ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനായി നമ്മുടെ ആത്മീയ അവബോധം കൂടുതൽ മൂർച്ച കൂട്ടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബൈബിൾ അർത്ഥത്തിൽ "അറിവ്" അതിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രയോഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നമ്മെ കൂടുതൽ ക്രിസ്തുതുല്യരാക്കുന്നത് എന്താണെന്നതിന്റെ സ്വാംശീകരണവും വ്യക്തിപരമായ തിരിച്ചറിവുമായി ഇത് കൈകോർക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിലെ ക്രിസ്തീയ വളർച്ചയെ മാനുഷിക സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. നാം ക്രിസ്തുവിൽ ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം പരിശുദ്ധാത്മാവിലെ ആത്മീയ വളർച്ചയുടെ ഫലവുമല്ല. മറിച്ച്, നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് നാം വളരുന്നത്. ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൃപയാൽ നമ്മിലേക്ക് വരുന്നു.

ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് തരത്തിൽ ന്യായീകരണം ലഭിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ വിധി അറിയുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നുള്ള ന്യായീകരണം ഒറ്റയടിക്ക് വരുന്നു, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തത്താൽ സാധ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തു നമ്മിൽ വസിക്കുകയും ദൈവാരാധനയ്ക്കും സേവനത്തിനുമായി നമ്മെ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ കാലക്രമേണ നാം ന്യായീകരണം അനുഭവിക്കുന്നു. മതപരിവർത്തന സമയത്ത് യേശു നമ്മിൽ വസിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ സത്ത അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവം നമുക്ക് ഇതിനകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മാനസാന്തരപ്പെടുകയും യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശാക്തീകരണ സാന്നിധ്യം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ഒരു മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പ്രബുദ്ധവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ശക്തിക്ക് കൂടുതൽ ശക്തമായി സമർപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു.

ദൈവം നമ്മിൽ

നാം വീണ്ടും ആത്മീയമായി ജനിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തു പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ നമ്മിൽ പൂർണ്ണമായി വസിക്കുന്നു. അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ആളുകളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ദൈവം തന്റെ ദൈവിക സ്വഭാവം മനുഷ്യരുമായി പങ്കുവെക്കുന്നു. അതായത്, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി തികച്ചും പുതിയ വ്യക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

"ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ആണെങ്കിൽ അവൻ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്; പഴയത് കഴിഞ്ഞുപോയി; ഇതാ, പുതിയത് വന്നിരിക്കുന്നു," പോൾ പറയുന്നു 2. കൊരിന്ത്യർ 5,17.

ആത്മീയമായി വീണ്ടും ജനിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഒരു പുതിയ പ്രതിച്ഛായ സ്വീകരിക്കുന്നു-നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിന്റെ. നിങ്ങളുടെ ജീവിതം ഈ പുതിയ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായിരിക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് പൗലോസിന് അവരെ ഉപദേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്: "നിങ്ങളെത്തന്നെ ഈ ലോകത്തോട് അനുരൂപപ്പെടാതെ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ പുതുക്കിക്കൊണ്ട് സ്വയം മാറുവിൻ..." (റോമർ 1.2,2). എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ പാപം ചെയ്യുന്നില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം എന്ന് നാം കരുതരുത്. അതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ നാം വീണ്ടും ജനിച്ചുവെന്ന അർത്ഥത്തിൽ നാം നിമിഷം തോറും രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, "പഴയ മനുഷ്യൻ" ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. ക്രിസ്ത്യാനികൾ തെറ്റുകളും പാപങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവർ പാപത്തിൽ മുഴുകുക പതിവില്ല. അവർക്ക് നിരന്തരമായ ക്ഷമയും അവരുടെ പാപത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും ആവശ്യമാണ്. അങ്ങനെ, ആത്മീയ നവീകരണം ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയായി കാണേണ്ടതാണ്.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതം

നാം ദൈവഹിതമനുസരിച്ചു ജീവിക്കുമ്പോൾ നാം ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. പാപം ഉപേക്ഷിക്കാനും ദൈവേഷ്ടത്തെ അനുതപിക്കാനും അനുദിനം നാം തയ്യാറായിരിക്കണം. നാം ഇത് ചെയ്യുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ബലി രക്തത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ദൈവം നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ നിരന്തരം കഴുകുകയാണ്. അവന്റെ പ്രായശ്ചിത്തത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തരൂക്ഷിതമായ വസ്ത്രത്താൽ നാം ആത്മീയമായി ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവകൃപയാൽ ആത്മീയ വിശുദ്ധിയിൽ ജീവിക്കാൻ നമുക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. നാം ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതം നമ്മിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വെളിച്ചത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഒരു സാങ്കേതിക വിസ്മയം മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ മങ്ങിയതും കേടായതുമായ പെയിന്റിംഗിനെ മാറ്റിമറിച്ചു. എന്നാൽ അതിലും അതിശയകരമായ ഒരു ആത്മീയ അത്ഭുതം ദൈവം നമ്മിൽ ചെയ്യുന്നു. അത് നമ്മുടെ കറകളഞ്ഞ ആത്മീയ സ്വഭാവം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. അവൻ നമ്മെ പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആദം പാപം ചെയ്തു, ക്രിസ്തു ക്ഷമിച്ചു. ആദാമിനെ ആദ്യ മനുഷ്യനായി ബൈബിൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. പുതിയ നിയമം കാണിക്കുന്നത്, ഭൗമിക മനുഷ്യരായ നാം അവനെപ്പോലെ മർത്യരും ജഡികരുമാണ് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ നമുക്ക് ആദാമിനെപ്പോലെ ഒരു ജീവിതം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (1. കൊരിന്ത്യർ 15,45-ഒന്ന്).

Im 1. എന്നിരുന്നാലും, ആദാമും ഹവ്വായും ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് മോശയുടെ പുസ്തകം പറയുന്നു. നാം ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് അറിയുന്നത്, തങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളെ സഹായിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യർ, ആദാമും ഹവ്വായും പാപം ചെയ്യുകയും പാപത്തിന്റെ കുറ്റബോധം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ പാപത്തിന്റെ കുറ്റവാളികളായിരുന്നു, ആത്മീയമായി മലിനമായ ഒരു ലോകം അതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായി. പാപം നമ്മെയെല്ലാം മലിനമാക്കുകയും അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്‌തു. എന്നാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ക്ഷമിക്കാനും ആത്മീയമായി പുതിയതാക്കാനും കഴിയും എന്നതാണ് നല്ല വാർത്ത.

ജഡത്തിലെ വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, യേശുക്രിസ്തു, ദൈവം പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം വിടുന്നു: മരണം. മനുഷ്യപാപത്തിന്റെ ഫലമായി സ്രഷ്ടാവിനെ അവന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതിനെ ഇല്ലാതാക്കിക്കൊണ്ട് യേശുവിന്റെ ത്യാഗപരമായ മരണം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവുമായി നമ്മെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതൻ എന്ന നിലയിൽ, ഉള്ളിലുള്ള പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ യേശുക്രിസ്തു നമുക്കു നീതീകരണം നൽകുന്നു. മനുഷ്യരും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ തകർത്ത പാപത്തിന്റെ വേലിക്കെട്ടാണ് യേശുവിന്റെ പാപപരിഹാരം തകർക്കുന്നത്. എന്നാൽ അതിലുപരി, പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തി നമ്മെ ദൈവവുമായി ഒന്നാക്കുന്നു, അതേ സമയം നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നു. പൗലോസ് എഴുതി: "നാം ശത്രുക്കളായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അവന്റെ പുത്രന്റെ മരണത്താൽ ദൈവവുമായി നിരപ്പിക്കപ്പെട്ടു എങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ നാം അനുരഞ്ജനം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവന്റെ ജീവിതത്താൽ നാം എത്ര അധികം രക്ഷിക്കപ്പെടും" (റോമാക്കാർ. 5,10).

ആദാമിന്റെ പാപത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളെ അപ്പോസ്തലനായ പ Paul ലോസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ പാപമോചനവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ആദാമും ഹവ്വായും പാപത്തെ ലോകത്തിലേക്ക് വരാൻ അനുവദിച്ചു. തെറ്റായ വാഗ്ദാനങ്ങൾക്കായി അവർ വീണു. അങ്ങനെ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളുമായി ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു അത് കൈവശപ്പെടുത്തി. ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷ ആദാമിന്റെ പാപത്തെ പിന്തുടർന്നുവെന്ന് പ Paul ലോസ് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ലോകം പാപത്തിൽ വീണു, എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു മരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ ആദാമിന്റെ പാപം നിമിത്തം മരിച്ചുവെന്നോ, ആദാം പാപത്തെ തന്റെ സന്തതികൾക്ക് കൈമാറി എന്നോ അല്ല. തീർച്ചയായും, "ജഡിക" പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഭാവിതലമുറയെ ബാധിക്കും. പാപത്തിന് തടസ്സമില്ലാതെ പടരുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്ത ആദ്യത്തെ വ്യക്തി ആദാം ആയിരുന്നു. ആദാമിന്റെ പാപം കൂടുതൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു.

അതുപോലെ, യേശുവിന്റെ പാപരഹിതമായ ജീവിതവും മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള മനസ്സോടെയുള്ള മരണവും എല്ലാവർക്കും ആത്മീയമായി അനുരഞ്ജനവും ദൈവവുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നതും സാധ്യമാക്കി. "ഏകന്റെ [ആദാമിന്റെ] പാപം നിമിത്തം മരണം ഏകനിലൂടെ ഭരിച്ചുവെങ്കിൽ, കൃപയുടെ പൂർണ്ണതയും നീതിയുടെ ദാനവും സ്വീകരിക്കുന്നവർ ഏകനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ എത്രയധികം ജീവിതത്തിൽ വാഴും" എന്ന് പൗലോസ് എഴുതി. (വാക്യം 17). ദൈവം പാപിയായ മനുഷ്യത്വത്തെ ക്രിസ്തുവിലൂടെ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ ക്രിസ്തുവിനാൽ ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ട നാം, പരമോന്നത വാഗ്ദാനത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായി ആത്മീയമായി വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു.

നീതിമാന്മാരുടെ ഭാവി പുനരുത്ഥാനത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട്, ദൈവം "മരിച്ചവരുടെ ദൈവമല്ല, ജീവനുള്ളവരുടെ ദൈവമാണ്" (മർക്കോസ് 1) എന്ന് യേശു പറഞ്ഞു.2,27). അവൻ പറഞ്ഞ ആളുകൾ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല, എന്നാൽ മരിച്ചവരായിരുന്നു, എന്നാൽ മരിച്ചവരെ ഉയിർപ്പിക്കുക എന്ന തന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കാൻ ദൈവത്തിന് ശക്തിയുള്ളതിനാൽ, യേശുക്രിസ്തു അവരെ ജീവനുള്ളവരായി സംസാരിച്ചു. ദൈവമക്കൾ എന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിലുള്ള ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തിനായി കാത്തിരിക്കാം. ജീവൻ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിലുള്ള ജീവിതം. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് നമ്മെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു: "...നിങ്ങൾ പാപത്തിന് മരിച്ചവരാണെന്നും ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ദൈവത്തിനായി ജീവിക്കുന്നവരാണെന്നും കരുതുക" (റോമാക്കാർ 6,11).

പോൾ ക്രോൾ


PDFപുനർജന്മത്തിന്റെ അത്ഭുതം