എന്താണ് സ്വാതന്ത്ര്യം

070 എന്താണ് സ്വാതന്ത്ര്യംഞങ്ങൾ അടുത്തിടെ ഞങ്ങളുടെ മകളെയും അവളുടെ കുടുംബത്തെയും സന്ദർശിച്ചു. അപ്പോൾ ഞാൻ ഒരു ലേഖനത്തിലെ വാചകം വായിച്ചു: "സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവമല്ല, മറിച്ച് അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം കൂടാതെ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവാണ്" (ഫാക്ടം 4/09/49). നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം!

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ ഈ വിഷയം സ്വയം പഠിച്ചു. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രസ്താവനയുടെ പ്രത്യേകത, സ്വാതന്ത്ര്യം ത്യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. പൊതുവെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നാം സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന രീതിക്ക്, ത്യാഗവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. നേരെമറിച്ച്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവം ത്യാഗത്തിന് തുല്യമാണ്. നിർബന്ധിതരായി നിരന്തരം ആജ്ഞാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ പരിമിതമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഇതുപോലൊന്ന് തോന്നുന്നു:
"നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എഴുന്നേൽക്കണം, ഏകദേശം ഏഴ് മണി കഴിഞ്ഞു!"
"ഇപ്പോൾ അത് തീർച്ചയായും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്!"
"വീണ്ടും അതേ തെറ്റ് ചെയ്തു, ഇതുവരെ ഒന്നും പഠിച്ചില്ലേ?"
"നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ ഓടിപ്പോകാൻ കഴിയില്ല, സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ വെറുക്കുന്നു!"

യേശു യഹൂദരുമായി നടത്തിയ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് ഈ ചിന്താ രീതി വളരെ വ്യക്തമായി നാം കാണുന്നു. തന്നിൽ വിശ്വസിച്ച യഹൂദന്മാരോടു യേശു പറഞ്ഞു:

"നിങ്ങൾ എന്റെ വചനം അനുസരിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണ്, സത്യം അറിയുകയും സത്യം നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും ചെയ്യും." അപ്പോൾ അവർ അവനോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'ഞങ്ങൾ അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതികളാണ്. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും: നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനാകും? യേശു അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞു: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, പാപം ചെയ്യുന്ന ഏവനും പാപത്തിന്റെ ദാസൻ ആകുന്നു. എന്നാൽ വേലക്കാരൻ വീട്ടിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി വസിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ മകൻ എന്നെന്നേക്കുമായി അതിൽ താമസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പുത്രൻ നിങ്ങളെ സ്വതന്ത്രരാക്കിയെങ്കിൽ നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാകും" (യോഹന്നാൻ 8,31-36).

യേശു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, ശ്രോതാക്കൾ ഉടനെ ഒരു ദാസന്റെയോ അടിമയുടെയോ അവസ്ഥയിലേക്ക് ഒരു വില്ലു വലിച്ചു. ഒരു അടിമ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിപരീതമാണ്. അയാൾ ഒരുപാട് ചെയ്യാതെ ചെയ്യണം, അവൻ വളരെ പരിമിതനാണ്. എന്നാൽ യേശു തന്റെ ശ്രോതാക്കളെ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. യേശുവിന്റെ കാലത്ത് റോമാക്കാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ദേശമാണെങ്കിലും പലപ്പോഴും വിദേശ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, അതിനുമുമ്പുള്ള അടിമത്തത്തിലാണെങ്കിലും തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വതന്ത്രരായിരുന്നുവെന്ന് യഹൂദന്മാർ പറഞ്ഞു.

സ്വാതന്ത്ര്യത്താൽ യേശു മനസ്സിലാക്കിയത് പ്രേക്ഷകർക്ക് മനസ്സിലായതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അടിമത്തത്തിന് പാപവുമായി ചില സാമ്യതകളുണ്ട്. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ പാപത്തിന്റെ ദാസനാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ പാപഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കണം. യേശു സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഈ ദിശയിൽ കാണുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് യേശുവിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഒന്നാണ്, അവൻ സാധ്യമാക്കുന്നതെന്താണ്, അവൻ ധ്യാനിക്കുന്നതെന്താണ്, അവൻ വരുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ. ഇതിനുള്ള ഉപസംഹാരം യേശു തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവൻ പൂർണമായും സ്വതന്ത്രനാണ്. നിങ്ങൾ സ്വയം സ്വതന്ത്രരല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ സ്വഭാവം നാം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കും. യേശുവിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം എന്തായിരുന്നുവെന്നും എന്താണെന്നും ഒരു പ്രമുഖ ഭാഗം കാണിക്കുന്നു.

"അത്തരമൊരു മനസ്സ് ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ളതുപോലെ നിങ്ങളിൽ എല്ലാവരിലും വസിക്കുന്നു; അവൻ ദൈവത്തിന്റെ രൂപം (ദൈവിക രൂപമോ പ്രകൃതിയോ) കൈവശം വച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, ബലം പ്രയോഗിച്ച് പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഒരു കവർച്ചയായി അവൻ ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തെ കണക്കാക്കിയില്ല (അനുഗ്രഹിക്കാനാകാത്ത, വിലയേറിയ സ്വത്ത്. ; അല്ല, അവൻ ഒരു ദാസന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് സ്വയം (തന്റെ മഹത്വം) ശൂന്യമാക്കി, പൂർണ്ണമായും മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു, അവന്റെ ശാരീരിക ഭരണഘടനയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായി കാണപ്പെടുന്നു" (പിലിപ്പർ 2,5-7).

യേശുവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സവിശേഷത, അവന്റെ ദിവ്യപദവി ഉപേക്ഷിച്ചതാണ്.അദ്ദേഹം തന്റെ മഹത്വത്തെ സ്വയം വ്യതിചലിപ്പിച്ചു, ഈ ശക്തിയും ബഹുമാനവും സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ വിലയേറിയ സ്വത്ത് അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു, രക്ഷകനാകാൻ അദ്ദേഹത്തെ യോഗ്യനാക്കിയത്, മോചിപ്പിക്കുന്നയാൾ, മോചിപ്പിക്കുന്നയാൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം സാധ്യമാക്കുന്ന, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുന്നയാൾ. ഒരു പദവിയുടെ ഈ ത്യാഗം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അനിവാര്യ സ്വഭാവമാണ്. ഈ വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പൗലോസിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതിന് എന്നെ സഹായിച്ചു.

"ഓട്ടപ്പാതയിൽ ഓടുന്നവർ എല്ലാവരും ഓടുന്നു, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ സമ്മാനം ലഭിക്കൂ എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ? നിങ്ങൾക്ക് അത് ലഭിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഓടുക! പക്ഷേ മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരും എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, അവർക്ക് നശ്വരമായ റീത്ത് ലഭിക്കും, എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നശ്വരമാണ്" (1. കൊരിന്ത്യർ 9,24-25).

ഒരു ഓട്ടക്കാരൻ ഒരു ലക്ഷ്യം വെക്കുകയും അത് നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഓട്ടത്തിൽ ഞങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു ഇളവ് ആവശ്യമാണ്. (എല്ലാവർക്കും പ്രതീക്ഷ എന്ന വിവർത്തനം ഈ ഖണ്ഡികയിൽ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്) ഇത് ചെറിയ ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് "എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും വിട്ടുനിൽക്കൽ" എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം കൈമാറാൻ യേശു ഒരുപാട് ത്യജിച്ചതുപോലെ, നമുക്കും സ്വാതന്ത്ര്യം കൈമാറാൻ ഒരുപാട് ത്യജിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു നശ്വരമായ കിരീടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ജീവിത പാതയിലേക്കാണ് നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത അല്ലെങ്കിൽ കടന്നുപോകാത്ത ഒരു മഹത്വത്തിലേക്ക്. രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം ആദ്യത്തേതുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്. അതേ അധ്യായത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഞാൻ ഒരു സ്വതന്ത്രനല്ലേ? ഞാൻ ഒരു അപ്പോസ്തലനല്ലേ? ഞാൻ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുവിനെ കണ്ടിട്ടില്ലേ? നിങ്ങൾ കർത്താവിൽ എന്റെ പ്രവൃത്തിയല്ലേ? അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് തിന്നാനും കുടിക്കാനും അവകാശമില്ലേ?" (1. കൊരിന്ത്യർ 9:1, 4).

ഇവിടെ പോൾ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനാണെന്നാണ്! യേശുവിനെ കണ്ട ഒരാളായും ഈ വിമോചകനു വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരാളായും വ്യക്തമായി കാണാവുന്ന ഫലങ്ങളുള്ളവനായും അവൻ സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരെയും പ്രസംഗകരെയും പോലെ തനിക്കും ഉള്ള ഒരു അവകാശം, പദവി, അതായത് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച് ഉപജീവനം കഴിക്കുന്നത്, അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനത്തിന് തനിക്ക് അർഹതയുണ്ടെന്ന് തുടർന്നുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു. (വാക്യം 14) എന്നാൽ പൗലോസ് ഈ പദവി ഉപേക്ഷിച്ചു. ഈ ത്യാഗത്തിലൂടെ, അവൻ തനിക്കായി ഒരു സ്വതന്ത്ര ഇടം സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനാൽ അയാൾക്ക് സ്വതന്ത്രനായി തോന്നുകയും സ്വയം ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനം അദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രനാക്കി. ഫിലിപ്പിയിലെ പള്ളി ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പള്ളികളോടും അവൻ ഇത് ചെയ്തു. തന്റെ ശാരീരിക ക്ഷേമം പരിപാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഈ സഭയെ അനുവദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഭാഗത്തിൽ, അൽപ്പം വിചിത്രമായി തോന്നുന്ന ഒരു ഭാഗം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

"ഞാൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ അഭിമാനിക്കാൻ എനിക്ക് ഒരു കാരണവുമില്ല, കാരണം ഞാൻ ഒരു നിർബന്ധിതനാണ്; ഞാൻ സുവിശേഷം അറിയിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്റെ മേൽ കഷ്ടം വരും!" (വാക്യം 14).

ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, താൻ ചെയ്യേണ്ട ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പ Paul ലോസ് ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നു! അത് എങ്ങനെ സാധ്യമായിരുന്നു? സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വം അവ്യക്തമായി അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടുണ്ടോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃകയിലൂടെ നമ്മെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമുക്ക് ഇതിൽ വായിക്കാം:

"എന്തെന്നാൽ, ഞാൻ ഇത് എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്താൽ മാത്രമേ എനിക്ക് പ്രതിഫലത്തിന് അർഹതയുള്ളൂ; എന്നാൽ ഞാൻ അത് സ്വമേധയാ ചെയ്താൽ, അത് എന്നെ ഭരമേൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാര്യസ്ഥൻ മാത്രമാണ്. അപ്പോൾ എന്റെ പ്രതിഫലം എന്താണ്? സുവിശേഷ പ്രസംഗകൻ, ഞാൻ ഇത് സൗജന്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാനുള്ള എന്റെ അവകാശം ഞാൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കാരണം ഞാൻ എല്ലാ ആളുകളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രനാണെങ്കിലും (സ്വതന്ത്രനായ) ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ എല്ലാവരുടെയും അടിമയാക്കി, ക്രമത്തിൽ അവരിൽ ഭൂരിഭാഗം പേരെയും വിജയിപ്പിക്കാൻ, എന്നാൽ സുവിശേഷത്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത്, എനിക്കും അതിൽ പങ്കുണ്ടായിരിക്കാം" (1. കൊരിന്ത്യർ 9,17-19, 23).

പ from ലോസിന് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നിയോഗം ലഭിച്ചു, ദൈവത്താൽ അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ താൻ ബാധ്യസ്ഥനാണെന്ന് അവനറിയാം. അവന് അത് ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ഈ വിഷയത്തിൽ അവന് ഒളിച്ചോടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ ചുമതലയിൽ, വേതനത്തിന് യാതൊരു അവകാശവാദവുമില്ലാതെ അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു കാര്യസ്ഥനോ ഭരണാധികാരിയോ ആയി കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പൗലോസ് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി; ഈ നിർബന്ധമുണ്ടായിട്ടും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ഒരു വലിയ ഇടം കണ്ടു. തന്റെ ജോലിയുടെ നഷ്ടപരിഹാരം അദ്ദേഹം എഴുതിത്തള്ളി. അവൻ തന്നെത്തന്നെ എല്ലാവരുടെയും അടിമയോ അടിമയോ ആക്കി. അദ്ദേഹം സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു; അവൻ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ച ജനത്തോടും. നഷ്ടപരിഹാരം മുൻ‌കൂട്ടി അറിയിച്ചതിലൂടെ, കൂടുതൽ‌ ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ‌ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം കേട്ട ആളുകൾ വ്യക്തമായി കണ്ടു, സന്ദേശം അതിൽത്തന്നെ അവസാനിക്കുകയോ സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയോ വഞ്ചിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. പുറത്തുനിന്ന് നോക്കിയാൽ, നിരന്തരമായ സമ്മർദത്തിനും ബാധ്യതയ്ക്കും വിധേയനായ ഒരാളെപ്പോലെയാണ് പ Paul ലോസ് കാണപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ പ Paul ലോസിനുള്ളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അവൻ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു, അവൻ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു. അതെങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? നമ്മൾ ഒരുമിച്ച് വായിച്ച ആദ്യത്തെ തിരുവെഴുത്തിലേക്ക് ഒരു നിമിഷം പോകാം.

"യേശു അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'സത്യമായി, സത്യമായി, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, പാപം ചെയ്യുന്ന ഏവനും പാപത്തിന്റെ ദാസൻ ആകുന്നു. എന്നാൽ ദാസൻ എന്നേക്കും വീട്ടിൽ വസിക്കുകയില്ല, എന്നാൽ മകൻ എന്നേക്കും അതിൽ വസിക്കും" (യോഹന്നാൻ 8,34-ഒന്ന്).

ഇവിടെ "വീട്" എന്നതുകൊണ്ട് യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്? ഒരു വീട് അയാൾക്ക് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഒരു വീട് സുരക്ഷയെ അറിയിക്കുന്നു. തന്റെ പിതാവിന്റെ ഭവനത്തിൽ ദൈവമക്കൾക്കായി അനേകം മന്ദിരങ്ങൾ ഒരുക്കപ്പെടുന്നു എന്ന യേശുവിന്റെ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. (യോഹന്നാൻ 14) താൻ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു കുട്ടിയാണെന്ന് പൗലോസിന് അറിയാമായിരുന്നു, അവൻ ഇനി പാപത്തിന്റെ അടിമയല്ല. ഈ സ്ഥാനത്ത് അവൻ സുരക്ഷിതനായിരുന്നു (മുദ്രയിട്ടോ?) തന്റെ ചുമതലയുടെ നഷ്ടപരിഹാരം ഉപേക്ഷിച്ചത് അവനെ ദൈവവുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുകയും ദൈവത്തിന് മാത്രം നൽകാൻ കഴിയുന്ന സുരക്ഷയും അവനെ എത്തിച്ചു. പോൾ ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ശക്തമായി പ്രചാരണം നടത്തി. ഒരു പദവിയുടെ ത്യാഗം പോളിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം ഈ വിധത്തിൽ അവൻ ദൈവിക സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി, അത് ദൈവവുമായുള്ള സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ പ്രകടമാക്കി. തന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ പൗലോസ് ഈ സുരക്ഷിതത്വം അനുഭവിക്കുകയും ദൈവത്തിന് വീണ്ടും വീണ്ടും നന്ദി പറയുകയും തന്റെ കത്തുകളിൽ വാക്കുകളാൽ നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു "ക്രിസ്തുവിൽ" ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. യേശുവിന്റെ ദിവ്യപദവി ഉപേക്ഷിച്ചതിലൂടെ മാത്രമേ ദൈവിക സ്വാതന്ത്ര്യം സാധ്യമാകൂ എന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു.

അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ത്യാഗമാണ് യേശു ഉദ്ദേശിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ താക്കോൽ.

ഈ വസ്തുത ഓരോ ദിവസവും നമുക്ക് വ്യക്തമാകണം. യേശുവും അപ്പോസ്തലന്മാരും ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികളും നമുക്ക് ഒരു മാതൃകയാണ്. അവരുടെ ത്യാഗം വ്യാപകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടു. സഹമനുഷ്യരോടുള്ള സ്നേഹം ഉപേക്ഷിച്ചതിനെ അനേകർ സ്പർശിച്ചു. അവർ സന്ദേശം ശ്രവിച്ചു, ദിവ്യസ്വാതന്ത്ര്യം സ്വീകരിച്ചു, കാരണം പ Paul ലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ അവർ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കി:

"...അത് തന്നെ, സൃഷ്ടിയും അഴിമതിയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് (പങ്കെടുക്കാൻ) ദൈവമക്കൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന അവസ്ഥയിൽ സ്വന്തമാക്കും. എല്ലാ സൃഷ്ടികളും എല്ലായിടത്തും ഞരങ്ങുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. , അവർ മാത്രമല്ല, ഒരു പുതിയ ജന്മത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, അവർ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിനെ ആദ്യഫലമായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന നമ്മളും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പായ പുത്രത്വത്തിന്റെ (പ്രകടനത്തിനായി) കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ഉള്ളിൽ തേങ്ങുന്നു. (റോമാക്കാർ 8,21-ഒന്ന്).

ദൈവം തന്റെ മക്കൾക്ക് ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. ദൈവമക്കൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗമാണിത്. ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ ദാനധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് സ്വീകരിക്കുന്ന ത്യാഗം, ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സുരക്ഷ, ശാന്തത, ശാന്തത എന്നിവയാൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ സുരക്ഷയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം തേടുന്നു, സ്വാതന്ത്ര്യം വിമോചനമായി വേഷംമാറി. അവൻ സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിളിക്കുന്നു. ഇതിനകം എത്ര വിപത്ത് ജനിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത കഷ്ടപ്പാടുകളും പ്രയാസങ്ങളും ശൂന്യതയും.

"നവജാത ശിശുക്കളെപ്പോലെ, വിവേകമുള്ളതും മായം ചേർക്കാത്തതുമായ പാലിന് വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം വഹിക്കുക (നാം ഈ പാലിനെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന് വിളിക്കാം), അതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷയിലേക്ക് വളരാൻ കഴിയും, കർത്താവ് നല്ലവനാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരേ, അവന്റെ അടുക്കൽ വരൂ. മനുഷ്യർ നിരസിച്ച, എന്നാൽ ദൈവമുമ്പാകെ വിലയേറിയതും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതുമായ കല്ല്, ആത്മീയ യാഗങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു ആത്മീയ ഭവനമായി (ഈ സുരക്ഷിതത്വം ഫലവത്താകുന്നിടത്ത്) ജീവനുള്ള കല്ലുകൾ പോലെ നിങ്ങളെത്തന്നെ കെട്ടിപ്പടുക്കുക. യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം ദൈവത്തിനു സ്വീകാര്യമായ ത്യാഗം ആകുക!" (1. പെട്രസ് 2,2-6).

ദൈവിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നാം പരിശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഈ കൃപയിലും അറിവിലും വളരാം.

അവസാനമായി, ഈ പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രചോദനം കണ്ടെത്തിയ ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് വാക്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: «സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് പരിമിതികളുടെ അഭാവമല്ല, മറിച്ച് അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം കൂടാതെ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവാണ്. ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ അഭാവം എന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിർവചിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ആളുകളെ സുരക്ഷയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിന്നും പ്രോഗ്രാമുകളുടെ നിരാശയിൽ നിന്നും തടയുന്നു.

ഹാൻസ് സോഗ്


PDFനിയന്ത്രണങ്ങളുടെ അഭാവത്തേക്കാൾ സ്വാതന്ത്ര്യം കൂടുതലാണ്