വീഴുക

യേശുവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഉപമ: രണ്ടുപേർ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ദൈവാലയത്തിൽ പോകുന്നു. ഒരാൾ ഒരു പരീശൻ, മറ്റൊരാൾ ചുങ്കക്കാരൻ (ലൂക്കാ 1 കൊരി8,9.14). ഇന്ന്, യേശു ആ ഉപമ പറഞ്ഞിട്ട് രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, "അതെ, പരീശന്മാരേ, സ്വയനീതിയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും മൂർത്തീഭാവമാണ്" എന്ന് ബോധപൂർവ്വം തലയാട്ടി പറയാൻ നാം പ്രലോഭിപ്പിച്ചേക്കാം. ഈ ഉപമ യേശുവിന്റെ ശ്രോതാക്കളെ എങ്ങനെ ബാധിച്ചുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഒന്നാമതായി, 2000 വർഷത്തെ സഭാ ചരിത്രമുള്ള ക്രിസ്ത്യാനികളായ നമ്മൾ അവരെപ്പോലെ ചിന്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കപടവിശ്വാസികളായി പരീശന്മാരെ കണ്ടില്ല. പകരം, പുറജാതീയ ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരം ഉപയോഗിച്ച് റോമൻ ലോകത്ത് ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെയും വിട്ടുവീഴ്ചയുടെയും സമന്വയത്തിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വേലിയേറ്റത്തെ ധീരമായി എതിർത്ത യഹൂദരുടെ ഭക്തരും തീക്ഷ്ണതയുള്ളവരും ഭക്തിയുള്ള മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളുമായിരുന്നു പരീശന്മാർ. നിയമത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവർ ജനങ്ങളെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും അനുസരണയിൽ വിശ്വാസം പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

പരീശൻ ഉപമയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ: "ദൈവമേ, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ലാത്തതിന് ഞാൻ നിനക്കു നന്ദി പറയുന്നു", അപ്പോൾ ഇത് ഹബ്രിസല്ല, പൊള്ളയായ വീമ്പിളക്കലല്ല. അത് സത്യമായിരുന്നു. നിയമത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനം കുറ്റമറ്റതായിരുന്നു; അവനും ഫരിസേയ ന്യൂനപക്ഷവും നിയമം അതിവേഗം അധഃപതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിൽ നിയമത്തോടുള്ള വിശ്വസ്തതയുടെ കാരണം ഏറ്റെടുത്തു. അവൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല, അതിന്റെ ക്രെഡിറ്റ് പോലും അവൻ എടുക്കുന്നില്ല-അത് അങ്ങനെയാണ് എന്നതിന് അവൻ ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നു.

മറുവശത്ത്, ഫലസ്തീനിലെ നികുതിപിരിവുകാരായ നികുതിപിരിവുകാരാണ് ഏറ്റവും മോശമായ പ്രശസ്തി നേടിയത് - റോമൻ അധിനിവേശ അധികാരത്തിനായി സ്വന്തം ആളുകളിൽ നിന്ന് നികുതി പിരിച്ചെടുക്കുകയും പലപ്പോഴും തങ്ങളെത്തന്നെ അശാസ്ത്രീയമായി സമ്പന്നരാക്കുകയും ചെയ്ത ജൂതന്മാരായിരുന്നു അവർ (മത്തായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. 5,46). അതിനാൽ യേശുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് റോളുകളുടെ വിതരണം ഉടനടി വ്യക്തമാകും: പരീശൻ, ദൈവമനുഷ്യൻ, "നല്ല വ്യക്തി" എന്ന നിലയിലും ചുങ്കക്കാരൻ, പുരാതന വില്ലൻ, "ചീത്ത ആൾ" ആയും.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലായ്‌പ്പോഴും എന്നപോലെ, യേശു തന്റെ ഉപമയിൽ ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു പ്രസ്‌താവന നടത്തുന്നു: നാം എന്താണോ നമ്മുടെ മനസ്സിലുള്ളത് എന്താണോ അത് ദൈവത്തെ അനുകൂലമായോ പ്രതികൂലമായോ സ്വാധീനിക്കുന്നില്ല; അവൻ എല്ലാവരോടും, ഏറ്റവും മോശമായ പാപികളോടും ക്ഷമിക്കുന്നു. നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ടത് അവനെ വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്. ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം, തങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നീതിയുള്ളവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരാളും (അവർക്ക് ഇതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും) അവരുടെ പാപങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു, ദൈവം അവരോട് ക്ഷമിക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തത് അവർക്ക് ലഭിക്കില്ല എന്നതാണ്. വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

പാപികൾക്ക് ഒരു സന്തോഷവാർത്ത: സുവിശേഷം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് പാപികളെയാണ്, നീതിമാന്മാരെയല്ല. നീതിമാന്മാർക്ക് സുവിശേഷത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് അത്തരം സുവിശേഷം ആവശ്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. നീതിമാന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവം തന്റെ പക്ഷത്താണെന്നുള്ള സുവിശേഷമായി സുവിശേഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തനിക്കു ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ വ്യക്തമായ പാപികളേക്കാൾ ദൈവഭക്തനായി ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് അവനറിയാമെന്നതിനാൽ ദൈവത്തിലുള്ള അവന്റെ വിശ്വാസം വളരെ വലുതാണ്. മൂർച്ചയുള്ള നാവുകൊണ്ട് അവൻ തന്റെ സഹമനുഷ്യരുടെ ഭയാനകമായ പാപങ്ങളെ അപലപിക്കുന്നു, ദൈവത്തോട് അടുത്തിടപഴകുന്നതിലും തെരുവിലും വാർത്തയിലും താൻ കാണുന്ന വ്യഭിചാരികളെയും കൊലപാതകികളെയും കള്ളന്മാരെയും പോലെ ജീവിക്കാതിരിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. നീതിമാന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുവിശേഷം ലോകത്തിലെ പാപികൾക്കെതിരെയുള്ള ഒരു ആരാധനയാണ്, പാപി പാപം അവസാനിപ്പിച്ച് അവൻ, നീതിമാൻ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ ജീവിക്കണം എന്ന ഉജ്ജ്വലമായ ഉദ്‌ബോധനം.

എന്നാൽ അത് സുവിശേഷമല്ല. പാപികൾക്ക് സുവിശേഷം ഒരു സന്തോഷവാർത്തയാണ്. ദൈവം അവരുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും യേശുക്രിസ്തുവിൽ അവർക്ക് പുതിയ ജീവിതം നൽകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ ക്രൂരമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ പാപികളെ ക്ഷീണിതരാക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശമാണിത്. അതിനർത്ഥം ദൈവം, നീതിയുടെ ദൈവം, അവർക്കെതിരാണെന്ന് അവർ കരുതിയിരുന്ന (അവനായിരിക്കാൻ എല്ലാ കാരണങ്ങളും ഉള്ളതിനാൽ) യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർക്കുവേണ്ടിയാണെന്നും അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നുമാണ്. അതിനർത്ഥം ദൈവം അവരുടെ പാപങ്ങൾ അവർക്കെതിരെ സൂക്ഷിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ പാപങ്ങൾ ഇതിനകം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു, പാപികൾ ഇതിനകം തന്നെ പാപത്തിന്റെ ഞെരുക്കത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഭയം, സംശയം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന എന്നിവയിൽ അവർ മറ്റൊരു ദിവസം ജീവിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ്. അതിനർത്ഥം, യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള ദൈവം തങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളതെല്ലാം മാത്രമാണെന്ന് അവർക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും - ക്ഷമിക്കുന്നവൻ, വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ, രക്ഷകൻ, മദ്ധ്യസ്ഥൻ, സംരക്ഷകൻ, സുഹൃത്ത്.

മതത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ

യേശുക്രിസ്തു അനേകരുടെ ഇടയിൽ ഒരു മതപരമായ വ്യക്തി മാത്രമല്ല. മാനുഷിക ദയയുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള കുലീനമായ എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി ലോകവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങളുള്ള നീലക്കണ്ണുള്ള ദുർബലനല്ല. "കഠിനാധ്വാനം", ധാർമ്മിക പരിഷ്കരണം, കൂടുതൽ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയ്ക്കായി ആളുകളെ ആഹ്വാനം ചെയ്ത നിരവധി ധാർമ്മിക അധ്യാപകരിൽ ഒരാളല്ല അദ്ദേഹം. അല്ല, യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് എല്ലാറ്റിന്റെയും ശാശ്വതമായ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ചാണ് (എബ്രായർ 1,2-3), അതിലുപരിയായി: അവൻ ലോകത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവനും അനുരഞ്ജനക്കാരനുമാണ്, അവൻ തന്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും ദൈവവുമായി ട്രാക്കിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ അനുരഞ്ജനം ചെയ്തു (കൊലോസ്യർ 1,20). യേശുക്രിസ്തു, ഉള്ളതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചവനാണ്, എല്ലാ നിമിഷങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം നിലനിർത്തുന്നു, ഉള്ളതെല്ലാം വീണ്ടെടുക്കാൻ എല്ലാ പാപങ്ങളും സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു-നീയും ഞാനും ഉൾപ്പെടെ. അവൻ നമ്മളെ ഉണ്ടാക്കിയത് പോലെ ആക്കാനാണ് നമ്മിൽ ഒരാളായി നമ്മുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നത്.

യേശു അനേകർക്കിടയിൽ ഒരു മതപരമായ വ്യക്തി മാത്രമല്ല, സുവിശേഷം അനേകർക്കിടയിൽ ഒരു വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം മാത്രമല്ല. സുവിശേഷം പുതിയതും മെച്ചപ്പെടുത്തിയതുമായ നിയമങ്ങളുടെയും സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമല്ല, പ്രകോപിതനായ, മോശം സ്വഭാവമുള്ള ഉന്നത വ്യക്തിത്വത്തോടെ നമുക്ക് നല്ല കാലാവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; അത് മതത്തിന്റെ അവസാനമാണ്. "മതം" എന്നത് ഒരു മോശം വാർത്തയാണ്: ദൈവങ്ങൾ (അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം) നമ്മോട് ഭയങ്കര ദേഷ്യത്തിലാണെന്നും വീണ്ടും വീണ്ടും നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ശാന്തരാകാൻ കഴിയൂ എന്നും അത് നമ്മോട് പറയുന്നു. എന്നാൽ സുവിശേഷം "മതം" അല്ല: അത് മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിന് ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം സുവാർത്തയാണ്. എല്ലാ പാപങ്ങളും ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഓരോ പുരുഷനും സ്ത്രീയും കുട്ടികളും ദൈവത്തിന്റെ സുഹൃത്താണെന്നും അത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അത് വിശ്വസിക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും ബുദ്ധിയുള്ള ആർക്കും നിരുപാധികമായ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ അവിശ്വസനീയമാംവിധം മഹത്തായ, നിരുപാധികമായ ഓഫർ നൽകുന്നു (1. ജോഹന്നസ് 2,2).

"എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും സൗജന്യമല്ല," നിങ്ങൾ പറയുന്നു. അതെ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സൗജന്യമായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സമ്മാനമാണ്, അത് എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. അത് ലഭിക്കുന്നതിന്, ഒരു കാര്യം മാത്രം ആവശ്യമാണ്: ദാതാവിനെ വിശ്വസിക്കുക.

ദൈവം പാപത്തെ വെറുക്കുന്നു - ഞങ്ങളല്ല

ദൈവം പാപത്തെ വെറുക്കുന്നത് ഒരു കാരണത്താൽ മാത്രമാണ് - കാരണം അത് നമ്മെയും നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ളവയെയും നശിപ്പിക്കുന്നു. നാം പാപികളായതിനാൽ നമ്മെ നശിപ്പിക്കാൻ ദൈവം ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്ന പാപത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ അവൻ പദ്ധതിയിടുന്നു. ഏറ്റവും നല്ല ഭാഗം - അവൻ ഇതിനകം തന്നെ ചെയ്തു. അവൻ ഇതിനകം യേശുക്രിസ്തുവിൽ ചെയ്തു.

പാപം തിന്മയാണ്, കാരണം അത് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്നു. അത് മനുഷ്യനെ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതേപടി കാണുന്നതിൽ നിന്ന് അത് നമ്മെ തടയുന്നു. അത് നമ്മുടെ സന്തോഷങ്ങളെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു, നമ്മുടെ മുൻഗണനകളെ തകിടം മറിക്കുന്നു, ശാന്തത, സമാധാനം, സംതൃപ്തി എന്നിവയെ അരാജകത്വത്തിലേക്കും ഉത്കണ്ഠയിലേക്കും ഭയത്തിലേക്കും മാറ്റുന്നു. അത് നമ്മെ ജീവിതത്തെ നിരാശരാക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും ആവശ്യവും എന്ന് നാം കരുതുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നേടിയെടുക്കുകയും കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. ദൈവം പാപത്തെ വെറുക്കുന്നു, കാരണം അത് നമ്മെ നശിപ്പിക്കുന്നു - എന്നാൽ അവൻ നമ്മെ വെറുക്കുന്നില്ല. അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു അതുകൊണ്ട് അവൻ പാപത്തെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്തു. അവൻ ചെയ്തത്: അവൻ അവരോട് ക്ഷമിച്ചു - അവൻ ലോകത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ നീക്കി (യോഹന്നാൻ 1,29) - അവൻ അത് യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ചെയ്തു (1. തിമോത്തിയോസ് 2,6). പാപികൾ എന്ന നിലയിലുള്ള നമ്മുടെ പദവി അർത്ഥമാക്കുന്നത്, പലപ്പോഴും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ദൈവം നമുക്ക് തണുത്ത തോൾ നൽകുന്നു എന്നല്ല; പാപികളായ നാം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, അവനിൽ നിന്ന് അകന്നിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. എന്നാൽ അവനില്ലാതെ നമ്മൾ ഒന്നുമല്ല - നമ്മുടെ മുഴുവൻ സത്തയും, നമ്മെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാം അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പാപം ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള വാൾ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത്, ഭയവും അവിശ്വാസവും കാരണം ദൈവത്തോട് പുറം തിരിയാനും അവന്റെ സ്നേഹം നിരസിക്കാനും അത് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; മറുവശത്ത്, ആ സ്നേഹത്തിനായി അത് നമ്മെ വിശപ്പിക്കുന്നു. (കൗമാരക്കാരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഇത് പ്രത്യേകം വിലമതിക്കും.)

പാപം ക്രിസ്തുവിൽ മായ്ച്ചു

ശതമാനം ശരിയായി ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ നമ്മെ ശിക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നും, നമ്മുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും തൂക്കിനോക്കിക്കൊണ്ട്, കഠിനമായ ന്യായാധിപനായി ദൈവം നമുക്കു മുകളിൽ സിംഹാസനസ്ഥനായി ഇരിക്കുന്നുവെന്നും, തുറക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണെന്നും കുട്ടിക്കാലത്ത്, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള മുതിർന്നവർ നിങ്ങൾക്ക് ആശയം നൽകിയിരിക്കാം. സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ കവാടം, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയണം. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം ഒരു കണിശക്കാരനായ ന്യായാധിപനല്ല എന്ന സുവിശേഷം നമുക്ക് സുവിശേഷം നൽകുന്നു: നാം പൂർണ്ണമായും യേശുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. യേശു - ബൈബിൾ നമ്മോട് പറയുന്നു - മനുഷ്യ ദൃഷ്ടിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ തികഞ്ഞ പ്രതിച്ഛായയാണ് ("അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാദൃശ്യം", എബ്രായർ 1,3). അവൻ ആരാണെന്നും അവൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ആരുമായി സഹവസിക്കുന്നുവെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും കൃത്യമായി കാണിച്ചുതരാൻ നമ്മിൽ ഒരാളായി നമ്മിലേക്ക് വരാൻ അവനിൽ ദൈവം "ആയിരിക്കുന്നു"; അവനിൽ നാം ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവൻ ദൈവമാണ്, ന്യായാധിപൻ പദവി അവന്റെ കൈകളിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു.
 
അതെ, ദൈവം യേശുവിനെ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ന്യായാധിപനാക്കി, പക്ഷേ അവൻ കർശനമായ ഒരു ന്യായാധിപനാണ്. അവൻ പാപികളെ ക്ഷമിക്കുന്നു; അവൻ "ന്യായവിധി" ചെയ്യുന്നു, അതായത്, അവരെ കുറ്റംവിധിക്കുന്നില്ല (യോഹന്നാൻ 3,17). അവനിൽ നിന്ന് പാപമോചനം തേടാൻ വിസമ്മതിച്ചാൽ മാത്രമേ അവർ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ (വാക്യം 18). ഈ ജഡ്ജി തന്റെ പ്രതികളുടെ ശിക്ഷ സ്വന്തം പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് അടയ്ക്കുന്നു (1. ജോഹന്നസ് 2,1-2), എല്ലാവരുടെയും കുറ്റം എന്നെന്നേക്കുമായി മായ്ച്ചുകളയണമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (കൊലോസ്യർ 1,19-20) തുടർന്ന് ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആഘോഷത്തിലേക്ക് ലോകത്തെ മുഴുവൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തെയും അവിശ്വാസത്തെയും കുറിച്ചും അവന്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് ആരെയാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതെന്നും ആരെല്ലാം ഒഴിവാക്കിയെന്നും നമുക്ക് അനന്തമായി ചർച്ച ചെയ്യാം. അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് എല്ലാം അവനു വിട്ടുകൊടുക്കാം (അത് അവിടെ നല്ല കൈകളിലാണ്), ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് അവന്റെ ആഘോഷത്തിലേക്ക് കുതിക്കുക, സന്തോഷവാർത്ത പ്രചരിപ്പിക്കുകയും വഴിയിൽ കടന്നുപോകുന്ന എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യാം.

ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള നീതി

സുവിശേഷം, സുവാർത്ത, നമ്മോട് പറയുന്നു: നിങ്ങൾ ഇതിനകം ക്രിസ്തുവിന്റേതാണ് - അത് സ്വീകരിക്കുക. അതിൽ സന്തോഷിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ അവനെ വിശ്വസിക്കുക. അവന്റെ സമാധാനം ആസ്വദിക്കൂ. ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്ന ലോകത്തിലെ സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം, സമാധാനം, ലോകത്തിലെ സന്തോഷം എന്നിവയിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുക. നമ്മുടെ പാപത്തെ നേരിടാനും അംഗീകരിക്കാനും ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. നാം അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ, നിർഭയമായി നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറയുകയും അവന്റെ ചുമലിൽ കയറ്റുകയും ചെയ്യാം. അവൻ ഞങ്ങളുടെ ഭാഗത്താണ്.
 
യേശു പറയുന്നു, “അദ്ധ്വാനിക്കുന്നവരും ഭാരം ചുമക്കുന്നവരുമായ നിങ്ങളെല്ലാവരും എന്റെ അടുക്കൽ വരുവിൻ; എനിക്ക് നിങ്ങളെ പുതുക്കണം. എന്റെ നുകം ഏറ്റുവാങ്ങി എന്നിൽനിന്നു പഠിക്കുവിൻ; ഞാൻ സൌമ്യതയും താഴ്മയും ഉള്ളവനല്ലോ; അങ്ങനെ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വിശ്രമം കണ്ടെത്തും. എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ലഘുവുമാണ്" (മത്തായി 11,28-ഒന്ന്).
 
നാം ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നാം നീതിയെ അളക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നു; സത്യസന്ധമായും സത്യസന്ധമായും നമുക്ക് ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ അവനോട് ഏറ്റുപറയാം. യേശുവിന്റെ പരീശനെയും ചുങ്കക്കാരനെയും കുറിച്ചുള്ള ഉപമയിൽ (ലൂക്കാ 1 കൊരി8,9-14) തന്റെ പാപം അനിയന്ത്രിതമായി സമ്മതിക്കുകയും ദൈവകൃപ നീതീകരിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാപിയായ ചുങ്കക്കാരനാണ്. പരീശൻ - തുടക്കം മുതലേ നീതിയിൽ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധനാണ്, അവന്റെ വിശുദ്ധ നേട്ടങ്ങളുടെ ഏതാണ്ട് കൃത്യമായ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു - അവന്റെ പാപത്തെക്കുറിച്ചും അതിനനുസരിച്ച് ക്ഷമയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള കടുത്ത ആവശ്യത്തിനും കണ്ണില്ല; അതിനാൽ അവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം വരുന്ന നീതി കൈ നീട്ടി സ്വീകരിക്കുന്നില്ല (റോമാക്കാർ 1,17; 3,21; ഫിലിപ്പിയക്കാർ 3,9). "പുസ്‌തകത്തിലൂടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിനിർഭരമായ ജീവിതം" തനിക്ക് ദൈവകൃപ എത്രമാത്രം ആവശ്യമാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തെ മറയ്ക്കുന്നു.

സത്യസന്ധമായ വിലയിരുത്തൽ

നമ്മുടെ അഗാധമായ പാപത്തിന്റെയും അഭക്തിയുടെയും മധ്യത്തിൽ, കൃപയോടെ ക്രിസ്തു നമ്മെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു (റോമാക്കാർ 5,6 കൂടാതെ 8). ഇവിടെ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും കറുത്ത അകൃത്യത്തിൽ, നീതിയുടെ സൂര്യൻ അതിന്റെ ചിറകുകൾക്ക് കീഴിൽ രക്ഷയുമായി ഉദിക്കുന്നു (മാൽ 3,20). ഉപമയിലെ കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനെയും നികുതിപിരിവുകാരനെയും പോലെ, നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യത്തിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ കാണുമ്പോൾ മാത്രമേ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥന "ദൈവമേ, പാപിയായ എന്നോടു കരുണയായിരിക്കണമേ" എന്നായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ, നമുക്ക് ആശ്വാസത്തിന്റെ നെടുവീർപ്പ് ശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ. യേശുവിന്റെ സൗഖ്യമാക്കൽ ആലിംഗനത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയിൽ.
 
നാം ദൈവത്തോട് തെളിയിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. നമ്മളെക്കാൾ നന്നായി അവൻ നമ്മെ അറിയുന്നു. നമ്മുടെ പാപത്തെ അവനറിയാം, കൃപയുടെ ആവശ്യകത അവനറിയാം. അവനുമായുള്ള നമ്മുടെ ശാശ്വത സൗഹൃദം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം അവൻ ഇതിനകം നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തു. അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നമുക്ക് വിശ്രമിക്കാം. അവന്റെ പാപമോചന വചനത്തിൽ നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം. നാം പൂർണരാകേണ്ടതില്ല; നാം അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും വേണം. നാം അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാകണമെന്നാണ് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, അവന്റെ ഇലക്ട്രോണിക് കളിപ്പാട്ടങ്ങളോ ടിൻ സൈനികരോ അല്ല. അവൻ സ്നേഹം തേടുകയാണ്, ശവപ്പെട്ട അനുസരണവും പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത സ്റ്റൂപ്പുമല്ല.

വിശ്വസിക്കുക, പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല

നല്ല ബന്ധങ്ങൾ വിശ്വാസം, ശക്തമായ ബന്ധം, വിശ്വസ്തത, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സ്നേഹം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കേവലം അനുസരണം മതിയായ അടിത്തറയല്ല (റോമാക്കാർ 3,28; 4,1-8). അനുസരണത്തിന് അതിന്റേതായ സ്ഥാനമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് ബന്ധത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്, ഒരു കാരണമല്ലെന്ന് നാം അറിയണം. നിങ്ങൾ ദൈവവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം അനുസരണത്തിൽ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ ഉപമയിലെ പരീശനെപ്പോലെ അഹങ്കാരത്തിലേക്ക് വീഴും അല്ലെങ്കിൽ ഭയത്തിലും നിരാശയിലും വീഴും, നിങ്ങളുടെ പരിപൂർണ്ണതയുടെ അളവ് പൂർണ്ണത സ്കെയിലിൽ വായിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം സത്യസന്ധനാണ് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
 
സിഎസ് ലൂയിസ് ക്രിസ്ത്യാനിറ്റി പാർ എക്സലൻസിൽ എഴുതുന്നു, നിങ്ങൾ ഒരാളെ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, നിങ്ങൾ അവരുടെ ഉപദേശം കൂടി സ്വീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. പറയുക: ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരും അവന്റെ ഉപദേശം കേൾക്കുകയും അത് അവരുടെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിലുള്ളവർ, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ, പരാജയപ്പെട്ടാൽ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുമെന്ന ഭയം കൂടാതെ പരമാവധി ശ്രമിക്കും. നമുക്കെല്ലാവർക്കും അത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട് (പരാജയം, ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്).

നാം ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പാപകരമായ ശീലങ്ങളെയും ചിന്താരീതികളെയും മറികടക്കാനുള്ള നമ്മുടെ പരിശ്രമം ദൈവത്തിന്റെ ആശ്രയയോഗ്യമായ ക്ഷമയിലും രക്ഷയിലും വേരൂന്നിയ പ്രതിബദ്ധതയുള്ള മനോഭാവമായി മാറുന്നു. പൂർണതയ്‌ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരിക്കലും അവസാനിക്കാത്ത പോരാട്ടത്തിലേക്ക് അവൻ നമ്മെ തള്ളിയിട്ടില്ല (ഗലാത്യർ 2,16). നേരെമറിച്ച്, നാം ഇതിനകം സ്വതന്ത്രരാക്കിയ ബന്ധനങ്ങളുടെയും വേദനയുടെയും ചങ്ങലകൾ ഇളക്കിവിടാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ അവൻ നമ്മെ വിശ്വാസത്തിന്റെ തീർത്ഥാടനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു (റോമാക്കാർ 6,5-7). നമുക്ക് വിജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത പൂർണതയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു സിസിഫിയൻ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നാം വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; പകരം, നീതിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം ദൈവത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ പുതിയ മനുഷ്യനെ ആസ്വദിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ കൃപയാണ് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നത് (എഫെസ്യർ 4,24; കൊലോസിയക്കാർ 3,2-3). ക്രിസ്തു ഇതിനകം ഏറ്റവും കഠിനമായ കാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - നമുക്കുവേണ്ടി മരിക്കുക; അവൻ ഇനി എത്ര എളുപ്പമുള്ള കാര്യം ചെയ്യും - ഞങ്ങളെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക (റോമാക്കാർ 5,8-10)?

വിശ്വാസത്തിന്റെ കുതിപ്പ്

എബ്രായരിൽ ഞങ്ങളും അങ്ങനെ ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുക 11,1 ക്രിസ്തുവിനെ സ്‌നേഹിക്കുന്ന, പ്രത്യാശിക്കുന്ന കാര്യത്തിലുള്ള നമ്മുടെ ഉറച്ച വിശ്വാസമാണത്. ദൈവം വാഗ്‌ദാനം ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന നന്മയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ പ്രകടനമാണ് വിശ്വാസം-നമ്മുടെ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നന്മ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിശ്വാസത്തിന്റെ കണ്ണുകളിലൂടെ, ശബ്ദങ്ങൾ ദയയുള്ളതും കൈകൾ സൌമ്യതയുള്ളതും ഭക്ഷണം സമൃദ്ധമായതും ആരും അന്യരല്ലാത്തതുമായ അത്ഭുതകരമായ ഒരു പുതിയ ലോകം ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ നാം കാണുന്നു. ഈ ദുഷ്ടലോകത്തിൽ നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷവും ഭൗതികവുമായ തെളിവുകൾ ഇല്ലാത്തത് നാം കാണുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വിശ്വാസം, എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും രക്ഷയുടെയും വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും പ്രത്യാശ നൽകുന്നു (റോമാക്കാർ 8,2325), ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമ്മാനമാണ് (എഫേസ്യർ 2,8-9), അവന്റെ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്രാഹ്യമായ ഉറപ്പിലൂടെ നാം അവന്റെ സമാധാനത്തിലും വിശ്രമത്തിലും സന്തോഷത്തിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന്റെ കുതിപ്പ് എടുത്തിട്ടുണ്ടോ? അൾസറിന്റെയും ഉയർന്ന രക്തസമ്മർദ്ദത്തിന്റെയും ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കരങ്ങളിൽ ശാന്തതയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പാതയിലേക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്തിനധികം, ദാരിദ്ര്യവും രോഗവും, പട്ടിണിയും, ക്രൂരമായ അനീതിയും, യുദ്ധവും നിറഞ്ഞ ഒരു ഭയാനകമായ ലോകത്ത്, വേദനയുടെയും കണ്ണുനീരിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും അവസാനം കൊണ്ടുവരുന്ന അവന്റെ വചനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നമ്മുടെ വിശ്വസ്ത കണ്ണുകളെ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കുന്നു (നമ്മെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു). മരണവും നീതി വീട്ടിൽ ഉള്ള ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും (2. പെട്രസ് 3,13).

“എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ,” യേശു നമ്മോടു പറയുന്നു. "നിങ്ങൾ എന്ത് കണ്ടാലും, ഞാൻ എല്ലാം പുതിയതാക്കുന്നു - നിങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. ഇനി വിഷമിക്കേണ്ട, നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും ലോകത്തിനു മുഴുവനും വേണ്ടി ഞാൻ വാഗ്ദത്തം ചെയ്‌തത് തന്നെയായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുക. ഇനി വിഷമിക്കേണ്ട, നിനക്കും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കും ലോകത്തിനു മുഴുവനും വേണ്ടി ഞാൻ ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കൃത്യമായി ചെയ്യാൻ എന്നെ ആശ്രയിക്കുക.

നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വിശ്വസിക്കാം. നമ്മുടെ ഭാരം അവന്റെ ചുമലിൽ വയ്ക്കാം - നമ്മുടെ പാപത്തിന്റെ ഭാരം, ഹൃദയഭാരം, വേദനയുടെ ഭാരം, നിരാശ, ആശയക്കുഴപ്പം, സംശയം. അവൻ വഹിച്ചതുപോലെ അവൻ അവരെ ധരിക്കും.

ജെ. മൈക്കൽ ഫീസൽ

വീഴുക