ഓഡിയോ
എന്താണ് രക്ഷ
ഞാൻ എന്തിന് ജീവിക്കുന്നു? എന്റെ ജീവിതത്തിന് ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടോ? ഞാൻ മരിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും? എല്ലാവരും മുമ്പ് സ്വയം ചോദിച്ച അടിസ്ഥാന ചോദ്യങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ, കാണിക്കേണ്ട ഉത്തരം: അതെ, ജീവിതത്തിന് ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്; അതെ, മരണാനന്തര ജീവിതമുണ്ട്. മരണത്തേക്കാൾ സുരക്ഷിതമല്ല. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ മരിച്ചുവെന്ന ഭയാനകമായ വാർത്ത ഒരു ദിവസം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു. പെട്ടെന്നാണ് നമ്മളും നാളെയോ അടുത്ത വർഷമോ അരനൂറ്റാണ്ടിലോ മരിക്കേണ്ടതെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മരിക്കുമോ എന്ന ഭയം യുവാക്കളുടെ ഐതിഹാസിക ഉറവയ്‌ക്കായി ചില ജേതാവായ പോൻസ് ഡി ലിയോണിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ കൊയ്ത്തുകാരനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മരണം എല്ലാവർക്കും വരുന്നു.
നിരവധി ആളുകൾ ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ ജീവിത വിപുലീകരണത്തിലും മെച്ചപ്പെടുത്തലിലും അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. വാർദ്ധക്യം വൈകിപ്പിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അത് പൂർണ്ണമായും നിർത്തുന്നതിനോ കാരണമാകുന്ന ജൈവ സംവിധാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിജയിച്ചാൽ എന്തൊരു സംവേദനം! ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയതും ആവേശത്തോടെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന വാർത്തയാണിത്.
എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ സൂപ്പർ ടെക് ലോകത്ത് പോലും, ഇത് നേടാനാകാത്ത സ്വപ്നമാണെന്ന് മിക്ക ആളുകളും മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ പലരും മരണാനന്തര അതിജീവനത്തിന്റെ പ്രത്യാശയിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ ആ പ്രതീക്ഷയുള്ള ആളുകളിൽ ഒരാളായിരിക്കാം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന് ശരിക്കും വലിയൊരു വിധി ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് അതിശയകരമല്ലേ? നിത്യജീവൻ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യസ്ഥാനം? ആ പ്രത്യാശ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാ പദ്ധതിയിലാണ്.
തീർച്ചയായും, ആളുകൾക്ക് നിത്യജീവൻ നൽകാൻ ദൈവം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതുന്നു, കള്ളം പറയാത്ത ദൈവം, പുരാതന കാലത്തേക്ക് നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു (തീത്തോസ് 1: 2).
എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യത്തിന്റെ അറിവിലേക്ക് വരണമെന്നും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മറ്റൊരിടത്ത് അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു (1. തിമോത്തി 2: 4, ബഹുവിധ വിവർത്തകൻ). യേശുക്രിസ്തു പ്രസംഗിച്ച രക്ഷയുടെ സുവിശേഷത്തിലൂടെ, ദൈവത്തിൻറെ ആരോഗ്യകരമായ കൃപ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (തീത്തോസ് 2:11).
വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു
ഏദെൻതോട്ടത്തിൽ പാപം ലോകത്തിലേക്ക് വന്നു. ആദാമും ഹവ്വായും പാപം ചെയ്തു, അവരുടെ പിൻഗാമികളും അത് പിന്തുടർന്നു. എല്ലാ ആളുകളും പാപികളാണെന്ന് റോമർ 3-ൽ പ Paul ലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു.
- നീതിമാൻ ആരുമില്ല (വാക്യം 10)
- ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കാൻ ആരുമില്ല (വാക്യം 11)
- നന്മ ചെയ്യുന്നവൻ ആരുമില്ല (വാക്യം 12)
- ദൈവഭയമില്ല (വാക്യം 18).
... അവരെല്ലാം പാപികളാണ്, അവർക്ക് ദൈവത്തിങ്കൽ ലഭിക്കേണ്ട മഹത്വം ഇല്ല, പൗലോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു (വാക്യം 23). അസൂയ, കൊലപാതകം, ലൈംഗിക അധാർമികത, അക്രമം എന്നിവയുൾപ്പെടെ, പാപത്തെ മറികടക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന തിന്മകളെ അവൻ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു (റോമർ 1: 29-31).
അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസ് ഈ മാനുഷിക ബലഹീനതകളെ ആത്മാവിനെതിരെ പോരാടുന്ന ജഡിക ആഗ്രഹങ്ങളായി സംസാരിക്കുന്നു (1. പത്രോസ് 2:11); പൗലോസ് അവയെ പാപകരമായ വികാരങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു (റോമർ 7:5). മനുഷ്യൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ രീതിയനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും ജഡത്തിന്റെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു (എഫെസ്യർ 2: 2-3). ഏറ്റവും നല്ല മനുഷ്യ പ്രവൃത്തിയും ചിന്തയും പോലും ബൈബിൾ നീതി എന്നു വിളിക്കുന്നതിനോട് നീതി പുലർത്തുന്നില്ല.
ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പാപത്തെ നിർവചിക്കുന്നു
പാപം എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ദൈവഹിതത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ദൈവിക നിയമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ മാത്രമേ നിർവചിക്കാനാകൂ. ദൈവത്തിന്റെ നിയമം ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പാപരഹിതമായ മാനുഷിക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇത് സജ്ജമാക്കുന്നു. പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമാണ് (റോമർ 6:23) എന്ന് പൗലോസ് എഴുതുന്നു. പാപത്തിന് മരണശിക്ഷ നൽകുന്ന ഈ ബന്ധം ആരംഭിച്ചത് നമ്മുടെ ആദ്യ മാതാപിതാക്കളായ ആദാമും ഹവ്വയുമാണ്. പൗലോസ് നമ്മോട് പറയുന്നു: ... പാപം ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ [ആദാമിലൂടെ] ലോകത്തിലേക്കും പാപത്തിലൂടെ മരണത്തിലേക്കും വന്നതുപോലെ, എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തതിനാൽ മരണം എല്ലാവരിലും വന്നു (റോമർ 5:12).
നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവത്തിനു മാത്രമേ കഴിയൂ
കൂലി, പാപത്തിനുള്ള ശിക്ഷ, മരണം, നാമെല്ലാവരും പാപം ചെയ്തതിനാൽ നാമെല്ലാവരും അതിന് അർഹരാണ്. ചില മരണം ഒഴിവാക്കാൻ നമുക്ക് സ്വയം ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് ദൈവവുമായി ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഒന്നുമില്ല. സത്പ്രവൃത്തികൾക്ക് പോലും നമ്മുടെ പൊതുവിധിയിൽ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നിനും നമ്മുടെ ആത്മീയ അപൂർണതയെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല.
ഒരു അതിലോലമായ സാഹചര്യം, എന്നാൽ മറുവശത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത, നിശ്ചിത പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. പൌലോസ് റോമാക്കാർക്ക് എഴുതി, മനുഷ്യത്വം അതിന്റെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ ശാശ്വതതയ്ക്ക് വിധേയമാണ്, എന്നാൽ ആരിലൂടെയാണ് അതിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തിയത്, പക്ഷേ പ്രത്യാശയിലേക്ക് (റോമർ 8:20).
ദൈവം നമ്മെ നമ്മിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും. എത്ര നല്ല വാർത്ത! പൗലോസ് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: ... സൃഷ്ടിയും ദൈവമക്കളുടെ മഹത്തായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള നശീകരണത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടും (വാക്യം 21). ഇനി നമുക്ക് രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തെ അടുത്തു പരിശോധിക്കാം.
യേശു നമ്മെ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു
മനുഷ്യരാശി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപദ്ധതി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ലോകാരംഭം മുതൽ, ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ബലി കുഞ്ഞാടായിരുന്നു (വെളിപാട് 13: 8). ലോകത്തിന്റെ അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ വിലയേറിയ രക്തത്താൽ ക്രിസ്ത്യാനി വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുമെന്ന് പീറ്റർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു (1. പത്രോസ് 1: 18-20).
പാപയാഗം നൽകാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനത്തെ, നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ദൈവം നിർവ്വഹിച്ച നിത്യമായ ഉദ്ദേശ്യമായി പൗലോസ് വിവരിക്കുന്നു (എഫെസ്യർ 3:11). അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, വരാനിരിക്കുന്ന കാലങ്ങളിൽ ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചു ... ക്രിസ്തുയേശുവിൽ നമ്മോടുള്ള ദയയിലൂടെ തന്റെ കൃപയുടെ സമൃദ്ധമായ സമ്പത്ത് കാണിക്കാൻ (എഫെസ്യർ 2: 7).
നസ്രത്തിലെ യേശു, ദൈവം അവതരിച്ചു, നമ്മുടെ ഇടയിൽ വന്നു വസിച്ചു (യോഹന്നാൻ 1:14). അവൻ മനുഷ്യനായി സ്വീകരിക്കുകയും നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആശങ്കകളും പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു. അവൻ നമ്മെപ്പോലെ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും പാപരഹിതനായി തുടർന്നു (എബ്രായർ 4:15). അവൻ പൂർണനും പാപരഹിതനുമായിരുന്നിട്ടും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി അവൻ തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ചു.
യേശു നമ്മുടെ ആത്മീയ കടം കുരിശിൽ കെട്ടിയതായി നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമുക്ക് ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ കണക്ക് തീർത്തു. നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ യേശു മരിച്ചു!
യേശുവിനെ അയയ്‌ക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ക്രിസ്‌തീയ ലോകത്തെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളിലൊന്നിൽ സംക്ഷിപ്‌തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: ദൈവം ലോകത്തെ അത്രമാത്രം സ്‌നേഹിച്ചു, അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവരും നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ തൻറെ ഏകജാതനെ നൽകി. എന്നാൽ നിത്യജീവനുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 3:16).
യേശുവിന്റെ പ്രവൃത്തി നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നു
ദൈവം യേശുവിനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചത് അവനിലൂടെ ലോകം രക്ഷിക്കപ്പെടാനാണ് (യോഹന്നാൻ 3:17). നമ്മുടെ രക്ഷ യേശുവിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. ... മറ്റൊന്നിലും രക്ഷയില്ല, ആകാശത്തിൻ കീഴിലുള്ള മനുഷ്യർക്ക് മറ്റൊരു നാമവും നൽകപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിലൂടെ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടും (പ്രവൃത്തികൾ 4:12).
ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപദ്ധതിയിൽ നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുകയും ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടുകയും വേണം. നീതീകരണം കേവലം പാപമോചനത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് (എന്നിരുന്നാലും, ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു). ദൈവം നമ്മെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ അവനെ വിശ്വസിക്കാനും അനുസരിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും അവൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും വധശിക്ഷ നിർത്തലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവകൃപയുടെ പ്രകടനമാണ് യേശുവിന്റെ ബലി. ജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നീതീകരണം (ദൈവകൃപയാൽ) എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു നീതിയിലൂടെ ഉണ്ടായതായി പൗലോസ് എഴുതുന്നു (റോമർ 5:18).
യേശുവിന്റെ ത്യാഗവും ദൈവകൃപയും ഇല്ലാതെ നാം പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ തുടരുന്നു. നാമെല്ലാവരും പാപികളാണ്, നാമെല്ലാവരും വധശിക്ഷ നേരിടുന്നു. പാപം നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. അത് ദൈവത്തിനും നമുക്കും ഇടയിൽ ഒരു മതിൽ പണിയുന്നു, അത് അവന്റെ കൃപയാൽ തകർക്കപ്പെടണം.
പാപത്തെ എങ്ങനെ അപലപിക്കുന്നു
പാപം കുറ്റംവിധിക്കണമെന്ന് ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാപദ്ധതി ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നാം വായിക്കുന്നു: തന്റെ പുത്രനെ പാപപൂർണമായ ശരീരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അയച്ചുകൊണ്ട് ... [ദൈവം] ജഡത്തിലെ പാപത്തെ കുറ്റം വിധിച്ചു (റോമർ 8: 3). ഈ ശാപത്തിന് നിരവധി മാനങ്ങളുണ്ട്. തുടക്കത്തിൽ, പാപത്തിനുള്ള നമ്മുടെ അനിവാര്യമായ ശിക്ഷ, നിത്യമരണത്തിനുള്ള ശിക്ഷാവിധി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ വധശിക്ഷ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പാപയാഗത്തിലൂടെ മാത്രമേ അപലപിക്കാനോ അസാധുവാക്കാനോ കഴിയൂ. ഇതാണ് യേശുവിന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായത്.
അവർ പാപത്തിൽ മരിച്ചപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് പൗലോസ് എഫേസ്യർക്ക് എഴുതി (എഫേസ്യർ 2:5). നാം രക്ഷ നേടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു കാതലായ വാചകം ഇതിനുശേഷം വരുന്നു: ... നിങ്ങൾ കൃപയാൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടു ...; കൃപയാൽ മാത്രമാണ് മോക്ഷപ്രാപ്തി ഉണ്ടാകുന്നത്.
നാം ഒരിക്കൽ, പാപത്തിലൂടെ, ജഡത്തിൽ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെങ്കിലും മരിച്ചവരെപ്പോലെ നല്ലവരായിരുന്നു. ദൈവത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവൻ ഇപ്പോഴും ജഡിക മരണത്തിന് വിധേയനാകുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഇതിനകം നിത്യനാണ്.
എഫെസ്യർ 2: 8 ൽ പൗലോസ് നമ്മോട് പറയുന്നു: കൃപയാലാണ് നിങ്ങൾ വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്, അത് നിങ്ങളിൽനിന്നുമല്ല: ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ദാനമാണ് ... നീതി എന്നാൽ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. പാപം നമുക്കും ദൈവത്തിനുമിടയിൽ അകൽച്ച സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ന്യായീകരണം ഈ അന്യവൽക്കരണം നീക്കം ചെയ്യുകയും ദൈവവുമായുള്ള ഒരു അടുത്ത ബന്ധത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ പാപത്തിന്റെ ഭീകരമായ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് നാം വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നു. ബന്ദികളാക്കപ്പെട്ട ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്ന് നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാം പങ്കുവയ്ക്കുന്നു ... ദൈവിക സ്വഭാവത്തിൽ രക്ഷപ്പെട്ടു ... ലോകത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ആഗ്രഹങ്ങൾ (2. പത്രോസ് 1: 4).
ദൈവവുമായി അത്തരമൊരു ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളിൽ പ Paul ലോസ് പറയുന്നു: വിശ്വാസത്താൽ നാം ഇപ്പോൾ നീതിമാന്മാരായിത്തീർന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ കർത്താവായ ദൈവവുമായി നമുക്ക് സമാധാനമുണ്ട്
യേശുക്രിസ്തു ... (റോമർ 5:1).
അതിനാൽ ക്രിസ്ത്യാനി ഇപ്പോൾ കൃപയുടെ കീഴിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഇതുവരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനായിട്ടില്ല, എന്നാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നിരന്തരം മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. യോഹന്നാൻ എഴുതുന്നു: എന്നാൽ നാം നമ്മുടെ പാപം ഏറ്റുപറയുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആകുന്നു, അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുകയും എല്ലാ അനീതികളിൽനിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (1. യോഹന്നാൻ 1:9).
ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ, നമുക്ക് മേലാൽ ശീലമായി പാപകരമായ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. മറിച്ച്, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദിവ്യാത്മാവിന്റെ ഫലം നാം വഹിക്കും (ഗലാത്യർ 5:22-23).
പൗലോസ് എഴുതുന്നു: എന്തെന്നാൽ, നാം അവന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്, സൽപ്രവൃത്തികൾക്കായി ക്രിസ്തുയേശുവിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരാണ് ... (എഫേസ്യർ 2:1). നല്ല പ്രവൃത്തികളാൽ നമ്മെ ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല. മനുഷ്യൻ നീതിമാനാകുന്നത് ... ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താലാണ്, നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടല്ല (ഗലാത്യർ 0:2).
നാം നീതിമാന്മാരായിത്തീരുന്നു ... നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ, വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം (റോമർ 3:28). എന്നാൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ വഴിയിൽ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നാം അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കും. നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ദൈവം നമുക്ക് രക്ഷ നൽകി.
നമുക്ക് ദൈവകൃപ നേടാൻ കഴിയില്ല. അവൻ അത് നമുക്ക് തരുന്നു. രക്ഷ തപസ്സിലൂടെയോ മതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയോ നമുക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ല. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയും കൃപയും എല്ലായ്പ്പോഴും അർഹിക്കാത്ത ഒന്നായി തുടരുന്നു.
നീതീകരണം ദൈവത്തിന്റെ ദയയും സ്നേഹവും വഴിയാണെന്ന് പൗലോസ് എഴുതുന്നു (തീത്തോസ് 3: 4). നാം ചെയ്ത നീതിയുടെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടല്ല, അവന്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ടാണ് അത് വരുന്നത് (വാക്യം 5).
ദൈവമക്കളാകുക
ഒരിക്കൽ ദൈവം നമ്മെ വിളിക്കുകയും വിശ്വാസത്തോടും വിശ്വാസത്തോടുംകൂടെ നാം ആ വിളി പിന്തുടരുകയും ചെയ്താൽ, ദൈവം നമ്മെ അവന്റെ മക്കളാക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ കൃപയുടെ പ്രവൃത്തിയെ വിവരിക്കാൻ പോൾ ഇവിടെ ദത്തെടുക്കലിനെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: നമുക്ക് ഒരു പുത്രാത്മാവ് ലഭിക്കുന്നു ... അതിലൂടെ നാം നിലവിളിക്കുന്നു: അബ്ബാ, പ്രിയ പിതാവേ! (റോമർ 8:15). ഈ വിധത്തിൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളും അവകാശികളും ആയിത്തീരുന്നു, അതായത് ദൈവത്തിന്റെ അവകാശികളും ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹ-അവകാശികളും (വാക്യങ്ങൾ 16-17).
കൃപ ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നാം ലോകശക്തികളുടെ അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു (ഗലാത്യർ 4:3). നമുക്ക് കുട്ടികളുണ്ടാകാൻ യേശു നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കുന്നു (വാക്യം 5). പോൾ പറയുന്നു: കാരണം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കുട്ടികളാണ് ... നിങ്ങൾ ഇനി ഒരു ദാസനല്ല, ഒരു കുട്ടിയാണ്; എന്നാൽ ഒരു കുട്ടിയാണെങ്കിൽ, ദൈവത്തിലൂടെയുള്ള അവകാശം (വാക്യങ്ങൾ 6-7). അതൊരു അത്ഭുതകരമായ വാഗ്ദാനമാണ്. നമുക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട മക്കളാകാനും നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാനും കഴിയും. റോമർ 8:15 ലും ഗലാത്യർ 4: 5 ലും പുത്രത്വം എന്നതിന്റെ ഗ്രീക്ക് പദം ഹുയോതെസിയ എന്നാണ്. റോമൻ നിയമത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലാണ് പൗലോസ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനക്കാർ ജീവിച്ചിരുന്ന റോമൻ ലോകത്ത്, കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കൽ എന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് റോമിന് വിധേയരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇല്ലായിരുന്നു.
റോമൻ, ഗ്രീക്ക് ലോകത്ത് ദത്തെടുക്കൽ സവർണ്ണർക്കിടയിൽ ഒരു പതിവായിരുന്നു. ദത്തെടുത്ത കുട്ടിയെ കുടുംബം വ്യക്തിഗതമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു. നിയമപരമായ അവകാശങ്ങൾ കുട്ടിക്ക് കൈമാറി. ഇത് ഒരു അവകാശമായി ഉപയോഗിച്ചു.
നിങ്ങൾ ഒരു റോമൻ കുടുംബമാണ് ദത്തെടുത്തതെങ്കിൽ, പുതിയ കുടുംബ ബന്ധം നിയമപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദത്തെടുക്കൽ ബാധ്യതകൾ മാത്രമല്ല, കുടുംബ അവകാശങ്ങളും നൽകി. കുട്ടികളുടെ സ്ഥാനത്ത് ദത്തെടുക്കൽ വളരെ അന്തിമമായ ഒന്നായിരുന്നു, പുതിയ കുടുംബത്തിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റം വളരെ വളച്ചൊടിക്കുന്ന ഒന്നാണ്, ദത്തെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയെ ഒരു ജൈവിക കുട്ടിയെപ്പോലെ പരിഗണിക്കും. ദൈവം ശാശ്വതനായതിനാൽ, റോമൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ തീർച്ചയായും അവരോട് ഇവിടെ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി: ദൈവത്തിന്റെ ഭവനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം എന്നെന്നേക്കുമായി.
ദൈവം നമ്മെ ദത്തെടുക്കുന്നത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും വ്യക്തിഗതമായും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ നാം നേടുന്ന ദൈവവുമായുള്ള ഈ പുതിയ ബന്ധം, മറ്റൊരു പ്രതീകത്തിലൂടെ യേശു പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: നിക്കോദേമോസുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, നാം വീണ്ടും ജനിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ 3: 3).
ഇത് നമ്മെ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ നമ്മോട് പറയുന്നു: നമ്മെ ദൈവമക്കൾ എന്ന് വിളിക്കണമെന്നും നമ്മളും അങ്ങനെയാണെന്നും പിതാവ് നമ്മോട് കാണിച്ച സ്നേഹം നോക്കൂ! അതുകൊണ്ടാണ് ലോകം നമ്മെ അറിയാത്തത്; കാരണം അവൾ അവനെ അറിയുന്നില്ല. പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നമ്മൾ ഇപ്പോൾത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്; എന്നാൽ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പക്ഷേ, അത് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മൾ അങ്ങനെയാകുമെന്ന് നമുക്കറിയാം; കാരണം ഞങ്ങൾ അവനെ അവൻ ആയി കാണും (1. ജോൺ 3: 1-2).
മരണനിരക്ക് മുതൽ അമർത്യത വരെ
അതിനാൽ നാം ഇതിനകം ദൈവമക്കളാണ്, എന്നാൽ ഇതുവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. നമുക്ക് നിത്യജീവൻ ലഭിക്കണമെങ്കിൽ നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ശരീരം രൂപാന്തരപ്പെടണം. ശാരീരികവും നശിച്ചതുമായ ശരീരത്തെ ശാശ്വതവും നശിക്കാത്തതുമായ ഒരു ശരീരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണം.
In 1. കൊരിന്ത്യർ 15 പൗലോസ് എഴുതുന്നു: എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചേക്കാം: മരിച്ചവർ എങ്ങനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, ഏതുതരം ശരീരവുമായി വരും? (വാക്യം 35). നമ്മുടെ ശരീരം ഇപ്പോൾ ഭൗതികമാണ്, പൊടിയാണ് (വാക്യങ്ങൾ 42 മുതൽ 49 വരെ). മാംസത്തിനും രക്തത്തിനും ദൈവരാജ്യം അവകാശമാക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ആത്മീയവും ശാശ്വതവുമാണ് (വാക്യം 50). ഈ നശ്വരമായത് അക്ഷയതയും ഈ മർത്യവും അമർത്യതയും ധരിക്കണം (വാക്യം 53).
ഈ അന്തിമ രൂപാന്തരം പുനരുത്ഥാനം വരെ, യേശു മടങ്ങിവരുന്നതുവരെ സംഭവിക്കുന്നില്ല. പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു: രക്ഷകനായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ ഞങ്ങൾ കാത്തിരിക്കുന്നു, അവൻ നമ്മുടെ വ്യർത്ഥമായ ശരീരങ്ങളെ അവന്റെ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ട ശരീരം പോലെയാക്കും (ഫിലിപ്പിയർ 3: 20-21). ദൈവത്തെ വിശ്വസിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ഇതിനകം സ്വർഗത്തിൽ പൗരത്വമുണ്ട്. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ മാത്രമാണ് അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്
ഇത് ഒടുവിൽ; അതിനുശേഷം മാത്രമേ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് അമർത്യതയും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ പൂർണതയും അവകാശപ്പെടുകയുള്ളൂ.
വെളിച്ചത്തിൽ വിശുദ്ധരുടെ അവകാശത്തിന് ദൈവം നമ്മെ യോഗ്യരാക്കിയതിൽ നമുക്ക് എത്ര നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാം (കൊലോസ്യർ 1:12). ദൈവം നമ്മെ അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് വിടുവിച്ച് തന്റെ പ്രിയപുത്രന്റെ രാജ്യത്തിൽ ആക്കി (വാക്യം 13).
ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടി
ദൈവരാജ്യത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവർ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം വിശുദ്ധന്മാരുടെ അവകാശം വെളിച്ചത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നു. ദൈവകൃപയാൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, രക്ഷയുടെ നേട്ടം അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ പൂർത്തീകരിക്കുകയും പൂർത്തീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ആണെങ്കിൽ അവൻ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു; പഴയത് കഴിഞ്ഞു, ഇതാ, പുതിയത് ആയി (2. കൊരിന്ത്യർ 5:17). ദൈവം നമ്മെയും നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിലും മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു
ആത്മാവ് നൽകിയ പ്രതിജ്ഞ (2. കൊരിന്ത്യർ 1:22). പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട, അർപ്പണബോധമുള്ള മനുഷ്യൻ ഇതിനകം ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്.
കൃപയുടെ കീഴിലുള്ളവൻ ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ ഒരു കുട്ടിയാണ്. തന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് ദൈവമക്കളാകാൻ ദൈവം ശക്തി നൽകുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:12).
ദൈവത്തിന്റെ ദാനങ്ങളും വിളിയും മാറ്റാനാകാത്തതാണെന്ന് പൗലോസ് വിവരിക്കുന്നു (റോമർ 11:29, ബഹുജനം). അതുകൊണ്ട് അവന് ഇങ്ങനെയും പറയാൻ കഴിഞ്ഞു: ... നിങ്ങളിൽ നല്ല പ്രവൃത്തി ആരംഭിച്ചവൻ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ നാൾ വരെ അതു പൂർത്തിയാക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട് (ഫിലിപ്പിയർ 1:6).
ദൈവം കൃപ നൽകിയ വ്യക്തി ഇടയ്ക്കിടെ ഇടറിയാലും: ദൈവം അവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു. ധൂർത്തനായ പുത്രന്റെ കഥ (ലൂക്കോസ് 15) കാണിക്കുന്നത്, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരും വിളിക്കപ്പെട്ടവരും, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ടായാലും അവന്റെ മക്കളായി തുടരുന്നു എന്നാണ്. ഇടറിയവർ പിൻവാങ്ങി തന്നിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ ദൈവം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ ആളുകളെ വിധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവരെ രക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ബൈബിളിലെ ധൂർത്തപുത്രൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്നിലേക്ക് തന്നെ പോയിരുന്നു. അവൻ പറഞ്ഞു: എന്റെ പിതാവിന് എത്ര ദിവസക്കൂലിക്കാരുണ്ട്, അവർക്ക് ധാരാളം അപ്പം ഉണ്ട്, ഞാൻ ഇവിടെ പട്ടിണിയിൽ മരിക്കുന്നു! (ലൂക്കോസ് 15:17). കാര്യം വ്യക്തമാണ്. ധൂർത്തനായ മകൻ താൻ ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിഡ്ഢിത്തം മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ച് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അച്ഛൻ അവനോട് ക്ഷമിച്ചു. യേശു പറയുന്നതുപോലെ: അവൻ അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പിതാവ് അവനെ കണ്ടു വിലപിച്ചു; അവൻ ഓടി അവന്റെ കഴുത്തിൽ വീണു അവനെ ചുംബിച്ചു (ലൂക്കാ 15:20). ദൈവം തന്റെ മക്കളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയെ ഈ കഥ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
മകൻ വിനയവും വിശ്വാസവും കാണിച്ചു, അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു: പിതാവേ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തോടും നിന്നോടും പാപം ചെയ്തു; ഇനി നിന്റെ മകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടാൻ ഞാൻ യോഗ്യനല്ല (ലൂക്കാ 15:21).
പക്ഷേ അച്ഛൻ അതൊന്നും കേൾക്കാൻ കൂട്ടാക്കാതെ മടങ്ങിപ്പോന്നയാൾക്ക് വിരുന്നൊരുക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു, എന്റെ മകൻ മരിച്ചു, ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു വന്നിരിക്കുന്നു; അവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു (വാക്യം 32).
ദൈവം നമ്മെ രക്ഷിച്ചാൽ നാം എന്നേക്കും അവന്റെ മക്കളായിരിക്കും. പുനരുത്ഥാനത്തിൽ നാം അവനുമായി പൂർണ്ണമായും ഐക്യപ്പെടുന്നതുവരെ അവൻ നമ്മോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരും.
നിത്യജീവന്റെ ദാനം
അവന്റെ കൃപയാൽ, ദൈവം നമുക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതും മഹത്തായതുമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നു (2. പത്രോസ് 1: 4). അവരിലൂടെ നമുക്ക് ദൈവിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പങ്ക് ലഭിക്കുന്നു. ദൈവകൃപയുടെ രഹസ്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ ജീവനുള്ള പ്രത്യാശ (1. പീറ്റർ 1: 3). ആ പ്രത്യാശ സ്വർഗത്തിൽ നമുക്കുവേണ്ടി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന അനശ്വരമായ ഒരു അവകാശമാണ് (വാക്യം 4). ഇപ്പോൾ നാം ഇപ്പോഴും വിശ്വാസത്തിലൂടെ ദൈവശക്തിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ... അവസാന സമയത്ത് വെളിപ്പെടാൻ തയ്യാറായിരിക്കുന്ന രക്ഷയിലേക്ക് (വാക്യം 5).
യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവോടെയും മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തോടെയും ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകര പദ്ധതി ഒടുവിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകും. അപ്പോൾ മർത്യനിൽ നിന്ന് അനശ്വരതയിലേക്കുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ പറയുന്നു: എന്നാൽ അത് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ നാം അവനെപ്പോലെയാകുമെന്ന് നമുക്കറിയാം; കാരണം ഞങ്ങൾ അവനെ അവൻ ആയി കാണും (1. യോഹന്നാൻ 3:2).
മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തെ ദൈവം നമുക്ക് വീണ്ടെടുക്കുമെന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനം ഉറപ്പാക്കുന്നു. നോക്കൂ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഒരു രഹസ്യം പറയുന്നു, പോൾ എഴുതുന്നു. നാമെല്ലാവരും ഉറങ്ങുകയില്ല, എന്നാൽ നാമെല്ലാവരും മാറിപ്പോകും; പെട്ടെന്ന്, ഒരു തൽക്ഷണം ... മരിച്ചവർ അക്ഷയമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, ഞങ്ങൾ മാറ്റപ്പെടും (1. കൊരിന്ത്യർ 15: 51-52). യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അവസാനത്തെ കാഹളനാദത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് (വെളിപാട് 11:15).
തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും നിത്യജീവൻ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും, അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു (യോഹന്നാൻ 6:40).
അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു: എന്തെന്നാൽ, യേശു മരിച്ചു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് നാം വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവനോടൊപ്പം നിദ്രപ്രാപിച്ചവരെയും ദൈവം യേശുവിലൂടെ കൊണ്ടുവരും (1. തെസ്സലൊനീക്യർ 4:14). വീണ്ടും അർത്ഥമാക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിന്റെ സമയമാണ്. പൗലോസ് തുടരുന്നു: എന്തെന്നാൽ, അവൻ തന്നെ, കർത്താവ്, കൽപ്പനയുടെ ശബ്ദത്തിൽ, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരും ... ആദ്യം ക്രിസ്തുവിൽ മരിച്ച മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും (വാക്യം 16). അപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ ഒരേ സമയം കർത്താവിനെ എതിരേൽക്കുന്നതിനായി ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ അവരോടൊപ്പം പിടിക്കപ്പെടും; അങ്ങനെ നാം എപ്പോഴും കർത്താവിനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കും (വാക്യം 17).
പൗലോസ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു: അതിനാൽ ഈ വാക്കുകളാൽ പരസ്പരം ആശ്വസിപ്പിക്കുക (വാക്യം 18). ഒപ്പം നല്ല കാരണവുമുണ്ട്. കൃപയുടെ കീഴിലുള്ളവർ അമർത്യത കൈവരിക്കുന്ന സമയമാണ് പുനരുത്ഥാനം.
പ്രതിഫലം യേശുവിനോടാണ്
പൌലോസിന്റെ വാക്കുകൾ ഇതിനകം ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: കാരണം, ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (തീത്തോസ് 2:11). മഹാനായ ദൈവത്തിന്റെയും നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയിൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്ന അനുഗ്രഹീതമായ പ്രത്യാശയാണ് ഈ രക്ഷ (വാക്യം 13).
പുനരുത്ഥാനം ഇപ്പോഴും ഭാവിയിലാണ്. പൗലോസിനെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ അതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ... ഞാൻ കടന്നുപോകുന്ന സമയം വന്നിരിക്കുന്നു (2. തിമോത്തി 4:6). താൻ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. ഞാൻ നല്ല പോരാട്ടം പൊരുതി, ഞാൻ ഓട്ടം പൂർത്തിയാക്കി, ഞാൻ വിശ്വാസം കാത്തു ... (വാക്യം 7). അവൻ തന്റെ പ്രതിഫലത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു: ... ഇപ്പോൾ മുതൽ നീതിയുടെ കിരീടം എനിക്കായി ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് നീതിമാനായ ന്യായാധിപതിയായ കർത്താവ് ആ ദിവസം എനിക്ക് തരും, എനിക്ക് മാത്രമല്ല, അവനെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും. രൂപം (വാക്യം 8).
ആ സമയത്ത്, പൗലോസ് പറയുന്നു, യേശു നമ്മുടെ വ്യർഥമായ ശരീരങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തും ... അങ്ങനെ അവൻ തൻറെ മഹത്വീകരിക്കപ്പെട്ട ശരീരം പോലെയായിത്തീരും (ഫിലിപ്പിയർ 3:21). ക്രിസ്തുവിനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർപ്പിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന അവന്റെ ആത്മാവിലൂടെ നിങ്ങളുടെ മർത്യശരീരങ്ങൾക്ക് ജീവൻ നൽകുകയും ചെയ്ത ദൈവം വരുത്തിയ ഒരു പരിവർത്തനം (റോമർ 8:11).
നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം
നാം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും യേശുക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ജീവിക്കും. നമ്മുടെ മനോഭാവം പൗലോസിനെപ്പോലെയായിരിക്കണം, അവൻ തന്റെ മുൻകാല ജീവിതത്തെ വൃത്തികെട്ടതായി കാണും, അങ്ങനെ ഞാൻ ക്രിസ്തുവിനെ വിജയിപ്പിക്കും ... അവനെയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തിയും ഞാൻ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
താൻ ഇതുവരെ ഈ ലക്ഷ്യം നേടിയിട്ടില്ലെന്ന് പോളിന് അറിയാമായിരുന്നു. ഞാൻ പിന്നിലുള്ളത് മറന്ന് മുന്നിലുള്ളതിലേക്ക് എത്തുകയും എന്റെ മുന്നിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യുന്നു, ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ വിളിയുടെ സമ്മാനം (വാക്യങ്ങൾ 13-14).
ആ സമ്മാനം നിത്യജീവനാണ്. ദൈവത്തെ പിതാവായി സ്വീകരിക്കുകയും അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനെ വിശ്വസിക്കുകയും അവന്റെ വഴിക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ദൈവമഹത്വത്തിൽ നിത്യമായി ജീവിക്കും (1. പീറ്റർ 5: 1 0). വെളിപാട് 21: 6-7 ൽ, നമ്മുടെ വിധി എന്താണെന്ന് ദൈവം നമ്മോട് പറയുന്നു: ദാഹിക്കുന്നവർക്ക് ജീവജലത്തിന്റെ ഉറവിടം ഞാൻ സൗജന്യമായി നൽകും. ജയിക്കുന്നവൻ എല്ലാം അവകാശമാക്കും, ഞാൻ അവന്റെ ദൈവവും അവൻ എന്റെ മകനും ആയിരിക്കും.
വേൾഡ് വൈഡ് ചർച്ച് ഓഫ് ഗോഡിന്റെ ബ്രോഷർ 1993
