ദൈവത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഭാവി

"മാനസാന്തരപ്പെടുക, എന്തെന്നാൽ സ്വർഗ്ഗരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു!" സ്നാപകയോഹന്നാനും യേശുവും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സാമീപ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു (മത്തായി 3,2; 4,17; മാർക്കസ് 1,15). ഏറെക്കാലമായി കാത്തിരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം അടുത്തു. ആ സന്ദേശത്തെ സുവിശേഷം, സുവാർത്ത എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. യോഹന്നാന്റെയും യേശുവിന്റെയും ഈ സന്ദേശം കേൾക്കാനും പ്രതികരിക്കാനും ആയിരങ്ങൾ ഉത്സുകരായി.

എന്നാൽ "ദൈവരാജ്യം 2000 വർഷം അകലെയാണ്" എന്ന് അവർ പ്രസംഗിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ പ്രതികരണം എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഒരു നിമിഷം ചിന്തിക്കുക. യേശു ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചിരിക്കില്ല, മതനേതാക്കന്മാർ അസൂയപ്പെടില്ലായിരിക്കാം, യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല. “ദൈവരാജ്യം ദൂരെയാണ്” എന്നത് പുതിയ വാർത്തയോ നല്ലതോ ആയിരിക്കില്ല.

യോഹന്നാനും യേശുവും വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യം പ്രസംഗിച്ചു, അവരുടെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് സമയമായി. ആളുകൾ ഇപ്പോൾ എന്തുചെയ്യണമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് സന്ദേശം ചിലത് പറഞ്ഞു; അതിന് അടിയന്തിര പ്രസക്തിയും അടിയന്തിരതയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് താൽപ്പര്യവും അസൂയയും ഉളവാക്കി. സർക്കാർ, മത ഉപദേശങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങളുടെ ആവശ്യകത പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് എംബസി സ്ഥിതിഗതികളെ വെല്ലുവിളിച്ചു.

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജൂത പ്രതീക്ഷകൾ

ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പല യഹൂദർക്കും "ദൈവരാജ്യം" എന്ന പദം പരിചിതമായിരുന്നു. റോമൻ ഭരണം ഉപേക്ഷിച്ച് യഹൂദയെ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമായി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു നേതാവിനെ ദൈവം തങ്ങൾക്ക് അയയ്ക്കണമെന്ന് അവർ ആകാംക്ഷയോടെ ആഗ്രഹിച്ചു - നീതിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഒരു രാഷ്ട്രം, എല്ലാവരേയും ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രം.

ഈ കാലാവസ്ഥയിൽ-ദൈവം നിശ്ചയിച്ച ഇടപെടലിന്റെ ആകാംക്ഷയോടെയും എന്നാൽ അവ്യക്തമായ പ്രതീക്ഷകളോടെയും-യേശുവും യോഹന്നാനും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു. "ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു," രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തിയ ശേഷം യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു (മത്തായി 10,7; ലൂക്കോസ് 19,9.11).

എന്നാൽ പ്രതീക്ഷിച്ച രാജ്യം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. യഹൂദ ജനതയെ പുന .സ്ഥാപിച്ചില്ല. അതിലും മോശമായി, ആലയം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും യഹൂദന്മാർ ചിതറുകയും ചെയ്തു. യഹൂദ പ്രതീക്ഷകൾ ഇപ്പോഴും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. യേശു പറഞ്ഞതിൽ തെറ്റുണ്ടോ അതോ ഒരു ദേശീയ രാജ്യം പ്രവചിച്ചില്ലേ?

ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ചതുപോലെയായിരുന്നില്ല യേശുവിന്റെ രാജ്യം - പല യഹൂദന്മാരും അവൻ മരിച്ചുകിടക്കുന്നത് കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഊഹിക്കാം. അവന്റെ രാജ്യം ഈ ലോകത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു (യോഹന്നാൻ 18,36). "ദൈവരാജ്യത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാകുന്ന പദങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചു, എന്നാൽ അവൻ അവയ്ക്ക് പുതിയ അർത്ഥം നൽകി. മിക്ക ആളുകൾക്കും ദൈവരാജ്യം അദൃശ്യമാണെന്ന് അവൻ നിക്കോദേമോസിനോട് പറഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 3,3) - അത് മനസ്സിലാക്കാനോ അനുഭവിക്കാനോ, ഒരുവൻ ദൈവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ പുതുക്കപ്പെടണം (വാ. 6). ദൈവരാജ്യം ഒരു ആത്മീയ രാജ്യമായിരുന്നു, ഒരു ഭൗതിക സ്ഥാപനമല്ല.

സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ

ചില അടയാളങ്ങൾക്കും പ്രാവചനിക സംഭവങ്ങൾക്കും ശേഷം ദൈവരാജ്യം വരുമെന്ന് ഒലിവ് മലയിലെ പ്രവചനത്തിൽ യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ചില പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉപമകളും ദൈവരാജ്യം നാടകീയമായ രീതിയിൽ വരില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു. വിത്ത് നിശബ്ദമായി വളരുന്നു (മാർക്ക് 4,26-29); രാജ്യം കടുകുമണി പോലെ ചെറുതായി തുടങ്ങുന്നു (വാ. 30-32) പുളിമാവ് പോലെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു (മത്തായി 13,33). ദൈവരാജ്യം ശക്തവും നാടകീയവുമായ രീതിയിൽ വരുന്നതിനുമുമ്പ് അത് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് ഈ ഉപമകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു ഭാവി യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്നതിന് പുറമേ, ഇത് ഇതിനകം ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാണ്.

ദൈവരാജ്യം ഇപ്പോൾത്തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന ചില വാക്യങ്ങൾ നോക്കാം. മാർക്കസിൽ 1,15 യേശു പ്രഖ്യാപിച്ചു, "സമയം പൂർത്തിയായി... ദൈവരാജ്യം സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു." രണ്ട് ക്രിയകളും ഭൂതകാലത്തിലാണ്, എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചുവെന്നും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ തുടരുകയാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഖ്യാപനത്തിന് മാത്രമല്ല, ദൈവരാജ്യത്തിനും സമയം വന്നിരിക്കുന്നു.

ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കിയ ശേഷം യേശു പറഞ്ഞു, "എന്നാൽ ഞാൻ ദൈവാത്മാവിനാൽ ദുരാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ മേൽ വന്നിരിക്കുന്നു" (മത്തായി 1.2,2; ലൂക്കോസ് 11,20). രാജ്യം ഇവിടെയുണ്ട്, തെളിവ് ദുരാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കുന്നതിലാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഈ തെളിവുകൾ ഇന്നും സഭയിൽ തുടരുന്നു, കാരണം യേശു ചെയ്തതിനേക്കാൾ വലിയ പ്രവൃത്തികൾ സഭ ചെയ്യുന്നു4,12). "ദൈവാത്മാവിനാൽ നാം പിശാചുക്കളെ പുറത്താക്കുമ്പോൾ, ദൈവരാജ്യം ഇവിടെയും ഇപ്പോളും പ്രവർത്തിക്കുന്നു." ദൈവാത്മാവിലൂടെ, ദൈവരാജ്യം സാത്താന്റെ രാജ്യത്തിന്മേൽ അതിന്റെ പരമാധികാരം പ്രകടമാക്കുന്നത് തുടരുന്നു. .

സാത്താൻ ഇപ്പോഴും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പരാജയപ്പെടുകയും അപലപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു (യോഹന്നാൻ 16,11). ഇത് ഭാഗികമായി നിയന്ത്രിച്ചു (മർകസ് 3,27). യേശു സാത്താന്റെ ലോകത്തെ ജയിച്ചു (യോഹന്നാൻ 16,33) ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ നമുക്കും അവയെ മറികടക്കാൻ കഴിയും (1. ജോഹന്നസ് 5,4). എന്നാൽ എല്ലാവരും അതിനെ മറികടക്കുന്നില്ല. ഈ യുഗത്തിൽ, ദൈവരാജ്യം നല്ലതും ചീത്തയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). സാത്താൻ ഇപ്പോഴും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്തായ ഭാവിക്കായി ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുന്നു.

ദൈവരാജ്യം പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ സജീവമാണ്

"സ്വർഗ്ഗരാജ്യം ഇന്നും അക്രമം സഹിക്കുന്നു, അക്രമികൾ അതിനെ ബലമായി പിടിക്കുന്നു" (മത്തായി 11,12). ഈ ക്രിയകൾ വർത്തമാനകാലത്തിലാണ് - യേശുവിന്റെ കാലത്ത് ദൈവരാജ്യം നിലനിന്നിരുന്നു. ഒരു സമാന്തര ഭാഗം, ലൂക്കോസ് 16,16, വർത്തമാനകാല ക്രിയകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു: "...ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ വഴിക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നു". ഈ അക്രമികൾ ആരാണെന്നോ എന്തിനാണ് അവർ അക്രമം നടത്തുന്നതെന്നോ നമുക്ക് അന്വേഷിക്കേണ്ടതില്ല
- ഈ വാക്യങ്ങൾ ദൈവരാജ്യത്തെ വർത്തമാനകാല യാഥാർത്ഥ്യമായി സംസാരിക്കുന്നത് ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്.

ലൂക്കോസ് 16,16 വാക്യത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന് പകരം "ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു" ഈ വ്യതിയാനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ രാജ്യത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം, പ്രായോഗികമായി, അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ഏകദേശം തുല്യമാണ്. ദൈവരാജ്യം - അത് ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട് - അതിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ അത് പുരോഗമിക്കുകയാണ്.

മാർക്കസിൽ 10,15, ദൈവരാജ്യം നമുക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഈ ജീവിതത്തിൽ ലഭിക്കേണ്ട ഒന്നാണെന്ന് യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഏതു വിധത്തിലാണ് ദൈവരാജ്യം സന്നിഹിതമായിരിക്കുന്നത്? വിശദാംശങ്ങൾ ഇതുവരെ വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ നോക്കിയ വാക്യങ്ങൾ അത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.

ദൈവരാജ്യം നമ്മുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ട്

ദൈവരാജ്യം എപ്പോൾ വരുമെന്ന് ചില പരീശന്മാർ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു7,20). നിങ്ങൾക്ക് അത് കാണാൻ കഴിയില്ല, യേശു മറുപടി പറഞ്ഞു. എന്നാൽ യേശു ഇങ്ങനെയും പറഞ്ഞു: “ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ് [എ. Ü. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ]" (ലൂക്കോസ് 1 കൊരി7,21). യേശു രാജാവായിരുന്നു, അവൻ അവർക്കിടയിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ, രാജ്യം പരീശന്മാരുടെ ഇടയിലായിരുന്നു. യേശു ഇന്ന് നമ്മിലുണ്ട്, യേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ ദൈവരാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, അവന്റെ സഭയുടെ സേവനത്തിലും അത് സന്നിഹിതമാണ്. രാജാവ് നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ട്; ദൈവരാജ്യം ഇതുവരെ അതിന്റെ സർവ്വ ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും അവന്റെ ആത്മീയ ശക്തി നമ്മിലുണ്ട്.

നാം ഇതിനകം ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കൊലൊസ്സ്യർ 1,13). ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഒരു രാജ്യം സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനുള്ള നമ്മുടെ ശരിയായ ഉത്തരം ബഹുമാനവും ഭയഭക്തിയുമാണ്2,28). ക്രിസ്തു "നമ്മെ [ഭൂതകാലത്തിൽ] പുരോഹിതരുടെ രാജ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നു" (വെളി 1,6). നമ്മൾ ഒരു വിശുദ്ധ ജനതയാണ് - ഇപ്പോളും ഇപ്പോളും - എന്നാൽ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ദൈവം നമ്മെ പാപത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കി, അവന്റെ രാജ്യത്തിൽ, അവന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാക്കിയിരിക്കുന്നു. ദൈവരാജ്യം ഇവിടെയുണ്ട്, യേശു പറഞ്ഞു. അവന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് വിജയിക്കുന്ന മിശിഹായ്ക്കായി കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നില്ല - ദൈവം ഇതിനകം ഭരിക്കുന്നു, നാം ഇപ്പോൾ അവന്റെ വഴിയിൽ ജീവിക്കണം. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ പ്രദേശമില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ്.

ദൈവരാജ്യം ഇപ്പോഴും ഭാവിയിലുണ്ട്

ദൈവരാജ്യം ഇതിനകം നിലവിലുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം ഇപ്പോഴും ഭാവിയിലാണെന്ന് നാം മറക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ പ്രതീക്ഷ ഈ യുഗത്തിൽ മാത്രമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷയില്ല (1. കൊരിന്ത്യർ 15,19). മനുഷ്യ പ്രയത്നങ്ങൾ ദൈവരാജ്യം കൊണ്ടുവരുമെന്ന മിഥ്യാധാരണ നമുക്കില്ല. നാം തിരിച്ചടികളും പീഡനങ്ങളും സഹിക്കുമ്പോൾ, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും സുവിശേഷം നിരസിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ, രാജ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ഭാവി യുഗത്തിലാണെന്ന് അറിയുന്നതിൽ നിന്നാണ് ശക്തി വരുന്നത്.

ദൈവത്തെയും അവന്റെ രാജ്യത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ജീവിക്കാൻ നാം എത്ര ശ്രമിച്ചാലും ഈ ലോകത്തെ ദൈവരാജ്യമാക്കി മാറ്റാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല. നാടകീയമായ ഇടപെടലിലൂടെയാണ് ഇത് വരേണ്ടത്. പുതിയ യുഗത്തിലേക്ക് വരാൻ അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് സംഭവങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ദൈവരാജ്യം മഹത്തായ ഒരു ഭാവി യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്ന് നിരവധി വാക്യങ്ങൾ നമ്മോട് പറയുന്നു. ക്രിസ്തു രാജാവാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, മനുഷ്യന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് അറുതിവരുത്താൻ അവൻ തന്റെ ശക്തി മഹത്തായതും നാടകീയവുമായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദിവസത്തിനായി ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഭൂമി മുഴുവനും ഭരിക്കുന്ന ഒരു ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം പ്രവചിക്കുന്നു (ദാനിയേൽ 2,44; 7,13-14. 22). പുതിയ നിയമ പുസ്തകമായ വെളിപാട് അവന്റെ വരവിനെ വിവരിക്കുന്നു (വെളിപാട് 11,15; 19,11-ഒന്ന്).

രാജ്യം വരാൻ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 11,2). ആത്മാവിൽ ദരിദ്രരും പീഡിതരും അവരുടെ ഭാവി "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രതിഫലം" കാത്തിരിക്കുന്നു (മത്തായി 5,3.10.12). ഭാവിയിലെ ന്യായവിധിയുടെ "ദിവസത്തിൽ" ആളുകൾ ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു (മത്തായി 7,21-23; ലൂക്കോസ് 13,22-30). ദൈവരാജ്യം അധികാരത്തിൽ വരാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചതിനാൽ യേശു ഒരു ഉപമ പങ്കുവെച്ചു9,11). ഒലിവ് മലയിലെ പ്രവചനത്തിൽ, ശക്തിയിലും മഹത്വത്തിലും മടങ്ങിവരുന്നതിനുമുമ്പ് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന നാടകീയ സംഭവങ്ങളെ യേശു വിവരിച്ചു. ക്രൂശിക്കപ്പെടുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, യേശു ഒരു ഭാവി രാജ്യം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു6,29).

"രാജ്യം അവകാശമാക്കുന്ന" ഒരു ഭാവി അനുഭവമെന്ന നിലയിൽ പൗലോസ് പലതവണ സംസാരിക്കുന്നു (1. കൊരിന്ത്യർ 6,9-10; 15,50; ഗലാത്യർ 5,21; എഫേസിയക്കാർ 5,5) മറുവശത്ത്, ദൈവരാജ്യത്തെ യുഗാന്ത്യത്തിൽ മാത്രം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നായി താൻ കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് തന്റെ ഭാഷയിലൂടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (2. തെസ്സലോനിക്യർ 2,12; 2. തെസ്സലോനിക്യർ 1,5; കൊലോസിയക്കാർ 4,11; 2. തിമോത്തിയോസ് 4,1.18). പൌലോസ് രാജ്യത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രകടനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, ഒന്നുകിൽ "ദൈവരാജ്യം" എന്നതിനൊപ്പം "നീതി" എന്ന പദം അവതരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രവണത കാണിക്കുന്നു (റോമർ 14,17) അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഉപയോഗിക്കുക (റോമാക്കാർ 1,17). മത്തായി കാണുക 6,33 ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുമായുള്ള ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ അടുത്ത ബന്ധത്തെ സംബന്ധിച്ച്. അല്ലെങ്കിൽ പിതാവായ ദൈവത്തേക്കാൾ (കൊലോസ്യർ) രാജ്യം ക്രിസ്തുവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ പൗലോസ് (പകരം) പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. 1,13). (ജെ. റാംസി മൈക്കിൾസ്, "ദി കിംഗ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ആൻഡ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ജീസസ്", അധ്യായം 8, ദി കിംഗ്ഡം ഓഫ് ഗോഡ് ഇൻ 20-ആം സെഞ്ച്വറി ഇന്റർപ്രെറ്റേഷൻ, എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വെൻഡൽ വില്ലിസ് [ഹെൻഡ്രിക്സൺ, 1987], പേജ് 112).

പല "ദൈവരാജ്യം" എന്ന തിരുവെഴുത്തുകളും ഇന്നത്തെ ദൈവരാജ്യത്തെയും ഭാവി നിവൃത്തിയെയും പരാമർശിക്കാവുന്നതാണ്. നിയമലംഘകരെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ഏറ്റവും ചെറിയവർ എന്ന് വിളിക്കും (മത്തായി 5,19-20). ദൈവരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി ഞങ്ങൾ കുടുംബങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു8,29). നാം കഷ്ടതയിലൂടെ ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 14,22). ഈ ലേഖനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ചില വാക്യങ്ങൾ വർത്തമാനകാലത്തിലും ചിലത് ഭാവി കാലഘട്ടത്തിലും വ്യക്തമായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

യേശുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം, ശിഷ്യന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു, "കർത്താവേ, നീ ഈ സമയത്ത് ഇസ്രായേലിന് രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുമോ?" (പ്രവൃത്തികൾ. 1,6). അത്തരമൊരു ചോദ്യത്തിന് യേശു എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകണം? "രാജ്യം" എന്നതുകൊണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ ഉദ്ദേശിച്ചത് യേശു പഠിപ്പിച്ചതല്ല. എല്ലാ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടേയും സാവധാനത്തിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ജനതയെക്കാൾ ഒരു ദേശീയ രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശിഷ്യന്മാർ ഇപ്പോഴും ചിന്തിച്ചു. പുതിയ രാജ്യത്തിലേക്ക് വിജാതീയരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്ക് വർഷങ്ങളെടുത്തു. ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യം അപ്പോഴും ഈ ലോകത്തിന്റേതല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ ഈ യുഗത്തിൽ സജീവമായിരിക്കണം. അതിനാൽ യേശു ഉവ്വ് അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞില്ല - അവർക്ക് ജോലിയുണ്ടെന്നും ആ വേല ചെയ്യാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്നും അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു (വാ. 7-8).

മുൻകാലങ്ങളിൽ ദൈവരാജ്യം

മത്തായി 25,34 ലോകസ്ഥാപനം മുതൽ ദൈവരാജ്യം ഒരുക്കത്തിലാണ് എന്ന് നമ്മോട് പറയുന്നു. പല രൂപത്തിലാണെങ്കിലും അത് എല്ലാ കാലത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദാമിനും ഹവ്വായ്ക്കും ദൈവം രാജാവായിരുന്നു; അവൻ അവർക്ക് ആധിപത്യവും ഭരിക്കാനുള്ള അധികാരവും നൽകി; അവർ ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ അവന്റെ ഉപദേഷ്ടാക്കളായിരുന്നു. "രാജ്യം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ആദാമും ഹവ്വായും ദൈവത്തിന്റെ ഒരു രാജ്യത്തിലായിരുന്നു - അവന്റെ ആധിപത്യത്തിനും കൈവശത്തിനും കീഴിലാണ്.

അബ്രഹാമിന്റെ സന്തതികൾ വലിയ ജനങ്ങളാകുമെന്നും അവരിൽ നിന്ന് രാജാക്കന്മാർ വരുമെന്നും ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ (1. മോശ 17,5-6), അവൻ അവർക്ക് ദൈവരാജ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. പക്ഷേ, മാവിൽ പുളിച്ച മാവ് പോലെ ചെറുതായി തുടങ്ങി, വാഗ്ദത്തം കാണാൻ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ വേണ്ടിവന്നു.

ദൈവം ഇസ്രായേല്യരെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന് അവരുമായി ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്തപ്പോൾ അവർ ഒരു പുരോഹിത രാജ്യമായി (2. മോശ 19,6), ദൈവത്തിന്റേതും ദൈവരാജ്യം എന്ന് വിളിക്കാവുന്നതുമായ ഒരു രാജ്യം. അവൻ അവരുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടി, ശക്തരായ രാജാക്കന്മാർ ചെറിയ രാജ്യങ്ങളുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടികൾക്ക് സമാനമാണ്. അവൻ അവരെ രക്ഷിച്ചു, ഇസ്രായേല്യർ പ്രതികരിച്ചു - അവർ അവന്റെ ജനമാകാൻ സമ്മതിച്ചു. ദൈവം അവരുടെ രാജാവായിരുന്നു (1. സാമുവൽ 12,12; 8,7). ദാവീദും സോളമനും ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു അവന്റെ നാമത്തിൽ ഭരിച്ചു9,23). ഇസ്രായേൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു രാജ്യമായിരുന്നു.

എന്നാൽ ആളുകൾ അവരുടെ ദൈവത്തെ അനുസരിച്ചില്ല. ദൈവം അവരെ അയച്ചു, പക്ഷേ ഒരു പുതിയ ഹൃദയത്തോടെ രാഷ്ട്രത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു1,31-33), പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ പങ്കുചേരുന്ന ഒരു പ്രവചനം ഇന്ന് സഭയിൽ നിവൃത്തിയേറുന്നു. പുരാതന ഇസ്രായേലിന് കഴിയാതിരുന്ന രാജകീയ പൗരോഹിത്യവും വിശുദ്ധ ജനതയുമാണ് പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകപ്പെട്ട നാം.1. പെട്രസ് 2,9; 2. മോശ 19,6). നമ്മൾ ദൈവരാജ്യത്തിലാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ധാന്യങ്ങൾക്കിടയിൽ കളകൾ വളരുന്നു. യുഗാവസാനത്തിൽ മിശിഹാ ശക്തിയിലും മഹത്വത്തിലും മടങ്ങിവരും, ദൈവരാജ്യം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ മാറ്റപ്പെടും. എല്ലാവരും തികഞ്ഞവരും ആത്മീയരുമായിരിക്കുന്ന സഹസ്രാബ്ദത്തെ പിന്തുടരുന്ന രാജ്യം, സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.

രാജ്യത്തിന് ചരിത്രപരമായ തുടർച്ചയുള്ളതിനാൽ, ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഭാവി കാലഘട്ടങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിൽ, പുതിയ ഘട്ടങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അതിന് പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, തുടരും. സീനായ് പർവതത്തിൽ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; യേശുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയും അതിലൂടെയും അത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. വിധിക്കുശേഷം മടങ്ങിവരുമ്പോൾ അത് സ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, ദൈവജനം തങ്ങൾക്കുള്ളതിൽ സന്തോഷിക്കും, വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവർ കൂടുതൽ സന്തോഷിക്കും. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ചില പരിമിതമായ വശങ്ങൾ നാം ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, ഭാവിയിലെ ദൈവരാജ്യവും ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്ന് നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ വലിയ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉറപ്പാണ് (2. കൊരിന്ത്യർ 5,5; എഫേസിയക്കാർ 1,14).

ദൈവരാജ്യവും സുവിശേഷവും

രാജ്യം അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യം എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിലെ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ലോകത്ത്, രാജ്യം അധികാരവും അധികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഐക്യവും സ്നേഹവുമല്ല. ദൈവത്തിന് അവന്റെ കുടുംബത്തിൽ ഉള്ള അധികാരത്തെ വിവരിക്കാൻ രാജ്യത്തിന് കഴിയും, എന്നാൽ ദൈവം നമുക്കായി സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളെയും ഇത് വിവരിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിനും അധികാരത്തിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന കുട്ടികൾ എന്ന കുടുംബപദം പോലുള്ള മറ്റ് ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

ഓരോ പദവും കൃത്യവും എന്നാൽ അപൂർണ്ണവുമാണ്. ഏതെങ്കിലും പദത്തിന് രക്ഷയെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ബൈബിൾ ആ പദം ഉടനീളം ഉപയോഗിക്കും. എന്നാൽ അവയെല്ലാം ചിത്രങ്ങളാണ്, ഓരോന്നും രക്ഷയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വശം വിവരിക്കുന്നു - എന്നാൽ ഈ പദങ്ങളൊന്നും മുഴുവൻ ചിത്രത്തെയും വിവരിക്കുന്നില്ല. സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ ദൈവം സഭയെ നിയോഗിച്ചപ്പോൾ, "ദൈവരാജ്യം" എന്ന പദം മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അവൻ നമ്മെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയില്ല. അപ്പോസ്തലന്മാർ യേശുവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ അരമായിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്കിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും യഹൂദേതര പ്രേക്ഷകർക്ക് അർത്ഥമുള്ള മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് രൂപകങ്ങളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ് എന്നിവർ പലപ്പോഴും "രാജ്യം" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു. യോഹന്നാനും അപ്പസ്തോലിക ലേഖനങ്ങളും നമ്മുടെ ഭാവിയെ വിവരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ അവർ വ്യത്യസ്ത ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

രക്ഷ [രക്ഷ] എന്നത് ഒരു പൊതു പദമാണ്. നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പൗലോസ് പറഞ്ഞു (എഫെസ്യർ 2,8), നാം രക്ഷിക്കപ്പെടും (2. കൊരിന്ത്യർ 2,15) നാം രക്ഷിക്കപ്പെടും (റോമർ 5,9). ദൈവം നമുക്ക് രക്ഷ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, വിശ്വാസത്താൽ അവനോട് പ്രതികരിക്കാൻ അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. യോഹന്നാൻ രക്ഷയെയും നിത്യജീവനെയും കുറിച്ച് ഒരു വർത്തമാന യാഥാർത്ഥ്യമായി എഴുതി, ഒരു സ്വത്ത് (1. ജോഹന്നസ് 5,11-12) കൂടാതെ ഒരു ഭാവി അനുഗ്രഹവും.

രക്ഷ, ദൈവകുടുംബം - ദൈവരാജ്യം തുടങ്ങിയ രൂപകങ്ങൾ നിയമാനുസൃതമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവ നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗിക വിവരണങ്ങൾ മാത്രമാണ്. ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷത്തെ രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം, രക്ഷയുടെ സുവിശേഷം, കൃപയുടെ സുവിശേഷം, ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷം, നിത്യജീവന്റെ സുവിശേഷം എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കാം. നമുക്ക് ദൈവത്തോടൊപ്പം എന്നേക്കും ജീവിക്കാമെന്ന ഒരു പ്രഖ്യാപനമാണ് സുവിശേഷം, നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ഇത് സാധ്യമാണെന്ന വിവരങ്ങളും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

യേശു ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അതിന്റെ ഭൗതിക അനുഗ്രഹങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുകയോ അതിന്റെ കാലഗണന വ്യക്തമാക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. പകരം, അതിൽ പങ്കാളിയാകാൻ ആളുകൾ എന്തുചെയ്യണം എന്നതിലാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്. നികുതി പിരിവുകാരും വേശ്യകളും ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, യേശു പറഞ്ഞു (മത്തായി 21,31), സുവിശേഷത്തിൽ വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടും (വാക്യം 32) പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തുകൊണ്ടും (വാക്യം 28-31) അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെയും വിശ്വസ്തതയോടെയും ദൈവത്തിന് ഉത്തരം നൽകുമ്പോൾ നാം ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

മർക്കോസ് 10-ൽ, ഒരു വ്യക്തി നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അവൻ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കണമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു (മർക്കോസ് 10,17-19). യേശു മറ്റൊരു കൽപ്പന കൂടി ചേർത്തു: സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിക്ഷേപത്തിനായി തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവൻ അവനോട് കൽപ്പിച്ചു (വാക്യം 21). യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു, "ധനികർക്ക് ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും!" (വാക്യം 23). ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചു, "അങ്ങനെയെങ്കിൽ ആർക്കാണ് രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ കഴിയുക?" (വാക്യം 26). ഈ ഭാഗത്തിലും ലൂക്കോസ് 1 ലെ സമാന്തര ഭാഗത്തിലും8,18-30, ഒരേ കാര്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന നിരവധി പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: രാജ്യം സ്വീകരിക്കുക, നിത്യജീവൻ അവകാശമാക്കുക, സ്വർഗത്തിൽ നിധികൾ സംഭരിക്കുക, ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക, രക്ഷിക്കപ്പെടുക. "എന്നെ അനുഗമിക്കൂ" (വാക്യം 22) എന്ന് യേശു പറഞ്ഞപ്പോൾ, അതേ കാര്യം സൂചിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം മറ്റൊരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചു: നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ യേശുവിനോട് യോജിപ്പിച്ച് നാം ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ലൂക്കോസ് 1 ൽ2,31-34 നിരവധി പദപ്രയോഗങ്ങൾ സമാനമാണെന്ന് യേശു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: ദൈവരാജ്യം അന്വേഷിക്കുക, ഒരു രാജ്യം സ്വീകരിക്കുക, സ്വർഗത്തിൽ നിധി ഉണ്ടായിരിക്കുക, ഭൗതിക സമ്പത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുക. യേശുവിന്റെ ഉപദേശത്തോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് നാം ദൈവരാജ്യം അന്വേഷിക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് 2 ൽ1,28 30 ദൈവരാജ്യം രക്ഷയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. പ്രവൃത്തികൾ 20,22: 32 ൽ, പൗലോസ് രാജ്യത്തിന്റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുവെന്നും അവൻ ദൈവകൃപയുടെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുവെന്നും നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. രാജ്യം രക്ഷയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ് - നമുക്ക് അതിൽ പങ്കുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ രാജ്യം പ്രസംഗിക്കുന്നത് മൂല്യവത്തല്ല, വിശ്വാസം, അനുതാപം, കൃപ എന്നിവയിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ, അതിനാൽ ഇവ ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ സന്ദേശങ്ങളുടെയും ഭാഗമാണ്. . രക്ഷ വർത്തമാനകാല യാഥാർത്ഥ്യവും ഭാവി അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനവുമാണ്.

കൊരിന്തിൽ പൗലോസ് ക്രിസ്തുവും അവന്റെ കുരിശുമരണവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പ്രസംഗിച്ചിട്ടില്ല.1. കൊരിന്ത്യർ 2,2). പ്രവൃത്തികൾ 2 ൽ8,23.29.31 പൗലോസ് റോമിൽ ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും യേശുവിനെക്കുറിച്ചും രക്ഷയെക്കുറിച്ചും പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് ലൂക്കോസ് പറയുന്നു. ഒരേ ക്രിസ്തീയ സന്ദേശത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളാണ് ഇവ.

ദൈവരാജ്യം പ്രസക്തമാണ്, കാരണം അത് നമ്മുടെ ഭാവി പ്രതിഫലമാണ്, മാത്രമല്ല ഈ യുഗത്തിൽ നാം എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതിനെ ബാധിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജാവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കനുസൃതമായി, ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ നാം ഭാവി ദൈവരാജ്യത്തിനായി ഒരുങ്ങുന്നു. നാം വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭരണം വർത്തമാനകാല യാഥാർത്ഥ്യമായി നാം തിരിച്ചറിയുന്നു, ഭാവിയിൽ രാജ്യം ഫലപ്രാപ്തിയിലെത്തുമ്പോൾ, ഭൂമി കർത്താവിന്റെ അറിവിൽ നിറയുമ്പോൾ ഭാവിയിൽ നാം വിശ്വാസത്തിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. .

മൈക്കൽ മോറിസൺ

ദൈവത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഭാവി