ജനിച്ചവരെല്ലാം മരിക്കും

306 മരിക്കാൻ ജനിച്ചുതക്കസമയത്ത് ദൈവപുത്രൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സ്ഥലത്ത് മാംസമായിത്തീരുകയും മനുഷ്യരായ നമുക്കിടയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന സന്ദേശം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. യേശു വളരെ ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഉടമയായിരുന്നു, ചിലർ അവൻ മനുഷ്യനാണെന്ന് പോലും സംശയിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് ജഡത്തിൽ - ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് - യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, അതായത്, നമ്മുടെ പാപം കൂടാതെ, അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമ്മെപ്പോലെയായിരുന്നു (യോഹന്നാൻ 1,14; ഗലാത്യർ 4,4; ഫിലിപ്പിയക്കാർ 2,7; എബ്രായർ 2,17). അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യനായിരുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അവതാരം സാധാരണയായി ക്രിസ്തുമസിന് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മേരിയുടെ ഗർഭധാരണത്തോടെ ആരംഭിച്ചാലും, അതായത് പരമ്പരാഗത കലണ്ടർ പ്രകാരം 2-ന്5. മാർച്ച്, പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ഉത്സവം (മുമ്പ് അവതാരത്തിന്റെ ഉത്സവം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തിന്റെ അവതാരം എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു).

ക്രിസ്തു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടു

നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന് യേശുവിന്റെ ഗർഭധാരണവും ജനനവും എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണ്, നമ്മൾ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ അവ ആദ്യ സ്ഥാനമല്ല. പൗലോസ് കൊരിന്തിൽ പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ കൂടുതൽ പ്രകോപനപരമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകി: ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിന്റെ (1. കൊരിന്ത്യർ 1,23).

ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ലോകത്തിന് ജനിച്ച ദേവന്മാരുടെ പല കഥകളും അറിയാമായിരുന്നു, എന്നാൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെക്കുറിച്ച് ആരും കേട്ടിട്ടില്ല. വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുറ്റവാളിയെ മാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവർക്ക് രക്ഷ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഇത് വിചിത്രമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഒരു കുറ്റവാളി വീണ്ടെടുക്കുന്നത് എങ്ങനെ സാധ്യമാകും?

പക്ഷേ, അതായിരുന്നു കാര്യം - ദൈവപുത്രൻ ഒരു കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ ക്രൂശിൽ ലജ്ജാകരമായ മരണം അനുഭവിച്ചു, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ മഹത്വം വീണ്ടെടുത്തുള്ളൂ. പത്രോസ് സൻഹെദ്രീമിനോട് വിശദീകരിച്ചു: "നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം യേശുവിനെ ഉയിർപ്പിച്ചു ... ദൈവം അവനെ തന്റെ വലങ്കയ്യിലൂടെ പ്രഭുവും രക്ഷകനും ആയി ഉയർത്തി, ഇസ്രായേലിന് മാനസാന്തരവും പാപമോചനവും നൽകുന്നതിന്" (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 5,30-31). യേശു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

എന്നിരുന്നാലും, കഥയിലെ ലജ്ജാകരമായ ഭാഗം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ പീറ്റർ പരാജയപ്പെട്ടില്ല: "... നിങ്ങൾ ആരെ മരത്തിൽ തൂക്കി കൊന്നു." "മരം" എന്ന പദം യഹൂദ മതനേതാക്കളെ നിസ്സംശയമായും ആവർത്തനം 5 ലെ വാക്കുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.1,23 ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "... തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ദൈവത്താൽ ശപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു."

ഗീസ്! എന്തുകൊണ്ടാണ് പത്രോസിന് ഇത് കൊണ്ടുവരേണ്ടി വന്നത്? സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ മലഞ്ചെരിവ് മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചില്ല, മറിച്ച് ബോധപൂർവ്വം ഈ വശം ഉൾപ്പെടുത്തി. അവന്റെ സന്ദേശം യേശു മരിച്ചു എന്നതു മാത്രമല്ല, ഈ അനാദരവുമായിരുന്നു. സന്ദേശത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം മാത്രമല്ല, അത് അതിന്റെ കേന്ദ്ര സന്ദേശവുമായിരുന്നു. പൗലോസ് കൊരിന്തിൽ പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തെ മാത്രമല്ല, അവന്റെ കുരിശിലെ മരണത്തെയും കുറിച്ച് തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ആശങ്ക മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു.1. കൊരിന്ത്യർ 1,23).

ഗലാത്യയിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായും വ്യക്തമായ ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ചു: "... യേശുക്രിസ്തുവിനെ അവരുടെ കൺമുമ്പിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടവനായി വരച്ചിരിക്കുന്നു" (ഗലാത്തിയർ 3,1). ദൈവശാപത്തിന്റെ ഒരു ഉറപ്പായ അടയാളമായി തിരുവെഴുത്തുകൾ കണ്ട അത്തരമൊരു ഭയാനകമായ മരണത്തെ ഊന്നിപ്പറയാൻ പൗലോസിന് ഇത്രയധികം ഊന്നൽ ആവശ്യമായി വന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

അത് ആവശ്യമായിരുന്നോ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശുവിന് ഇത്ര ഭയാനകമായ മരണം സംഭവിച്ചത്? ഒരുപക്ഷേ പോൾ ഈ ചോദ്യം ദീർഘവും കഠിനവുമായി കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കാം. അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിനെ കണ്ടിരുന്നു, ദൈവം മിശിഹായെ അയച്ചത് ഈ വ്യക്തിയിൽ തന്നെയാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ തിരുവെഴുത്തുകൾ ശാപമായി കണക്കാക്കുന്ന ഒരു മരണത്തിലേക്ക് ആ അഭിഷിക്തനെ മരിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? (അതിനാൽ മുസ്ലീങ്ങൾ പോലും യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവൻ ഒരു പ്രവാചകനായിരുന്നു, ആ പദവിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അങ്ങനെ ഒരു കാര്യം സംഭവിക്കാൻ ദൈവം ഒരിക്കലും അനുവദിക്കുമായിരുന്നില്ല. യേശുവിന് പകരം മറ്റാരെയാണ് ക്രൂശിച്ചതെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. ആകുമായിരുന്നു.)

വാസ്‌തവത്തിൽ, യേശുവും ഗെത്‌സെമനെ തോട്ടത്തിൽ വെച്ച് തനിക്ക് മറ്റൊരു വഴിയുണ്ടാകണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു, പക്ഷേ അതുണ്ടായില്ല. ഹെരോദാവും പീലാത്തോസും ദൈവം "അത് സംഭവിക്കണമെന്ന്" നിശ്ചയിച്ചത് മാത്രമാണ് ചെയ്തത് - അതായത്, ഈ ശാപകരമായ രീതിയിൽ അവൻ നശിക്കണം (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 4,28; സൂറിച്ച് ബൈബിൾ).

എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം യേശു നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു - നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി - നമ്മുടെ പാപം നിമിത്തം നമ്മുടെമേൽ ഒരു ശാപമുണ്ട്. നമ്മുടെ ചെറിയ തെറ്റുകൾ പോലും, ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള അവരുടെ നിന്ദയിൽ, ഒരു ക്രൂശീകരണത്തിന് തുല്യമാണ്. പാപം ചെയ്തതിന്റെ പേരിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും ശാപത്തിന് വിധേയരാണ്. എന്നാൽ സുവിശേഷം, സുവിശേഷം, വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: "ക്രിസ്തു നമ്മെ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ശാപത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തു, കാരണം അവൻ നമുക്കു ശാപമായിത്തീർന്നു" (ഗലാത്തിയർ 3,13). നമുക്കോരോരുത്തർക്കും വേണ്ടിയാണ് യേശു ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടത്. ഞങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും സഹിക്കാൻ അർഹമായ വേദനയും നാണക്കേടും അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു.

മറ്റ് സമാനതകൾ

എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ കാണിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഉപമ ഇതല്ല, പൗലോസ്‌ ഈ ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണത്തെ തന്റെ ഒരു കത്തിൽ മാത്രമേ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. യേശു “നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു” എന്ന് പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇവിടെ തിരഞ്ഞെടുത്ത വാക്യം ഒരു ലളിതമായ കൈമാറ്റം പോലെ തോന്നുന്നു: ഞങ്ങൾ മരണത്തിന് അർഹരാണ്, യേശു നമുക്കായി സ്വമേധയാ മരിക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ഒഴിവാക്കി.

എന്നിരുന്നാലും, അത് അത്ര ലളിതമല്ല. ഒരു കാര്യം, നമ്മൾ മനുഷ്യർ ഇപ്പോഴും മരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വീക്ഷണകോണിൽ, നാം ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം മരിക്കുന്നു (റോമർ 6,3-5). ഈ സാമ്യമനുസരിച്ച്, യേശുവിന്റെ മരണം നമുക്കും (അവൻ നമ്മുടെ സ്ഥാനത്ത് മരിച്ചു) പങ്കാളിത്തമായിരുന്നു (അതായത്, അവനോടൊപ്പം മരിക്കുന്നതിലൂടെ നാം അവന്റെ മരണത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു); എന്താണ് പ്രധാനമെന്ന് ഇത് വളരെ വ്യക്തമാക്കുന്നു: യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലൂടെ നാം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശിലൂടെ മാത്രമേ നമുക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ കഴിയൂ.

യേശു തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്ത മറ്റൊരു സാമ്യം മറുവിലയെ ഒരു താരതമ്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു: "...മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നത് ശുശ്രൂഷിക്കപ്പെടാനല്ല, സേവിക്കാനും അനേകർക്ക് വേണ്ടി തന്റെ ജീവൻ മറുവിലയായി നൽകാനുമാണ്" (മർക്കോസ് 10,45). ശത്രുവിന്റെ ബന്ദികളാക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, യേശുവിന്റെ മരണം നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കി.

നമ്മെ മോചനദ്രവ്യം ചെയ്തുവെന്ന് പ Paul ലോസ് നമ്മോട് പറയുമ്പോൾ സമാനമായ ഒരു താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഈ പദം അടിമ വിപണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വായനക്കാരെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചേക്കാം, മറ്റുള്ളവർ ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ഇസ്രായേല്യരുടെ പുറപ്പാടിനെക്കുറിച്ചും ഓർമ്മപ്പെടുത്താം. അടിമകളെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും, അതിനാൽ ദൈവം ഇസ്രായേൽ ജനതയെയും ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചപ്പോൾ, നമ്മുടെ സ്വർഗ്ഗീയപിതാവ് ഞങ്ങളെ വളരെ വിലമതിച്ചു. നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ ശിക്ഷ അവൻ ഏറ്റെടുത്തു.

കൊളോസിയൻസിൽ 2,15 താരതമ്യത്തിനായി മറ്റൊരു ചിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു: «... അവൻ അധികാരങ്ങളെയും അധികാരങ്ങളെയും പൂർണ്ണമായും നിരായുധമാക്കി പൊതു പ്രദർശനത്തിൽ വെച്ചു. അവനിൽ [കുരിശിൽ] അവൻ അവരുടെ മേൽ വിജയം കൈവരിച്ചു »(എൽബർഫെൽഡ് ബൈബിൾ). ഇവിടെ വരച്ച ചിത്രം ഒരു വിജയ പരേഡിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: വിജയിയായ സൈനിക നേതാവ് നിരായുധരും അപമാനിതരുമായ തടവുകാരെ ചങ്ങലകളിൽ നഗരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിലൂടെ തന്റെ എല്ലാ ശത്രുക്കളുടെയും ശക്തി തകർത്ത് നമുക്ക് വിജയിച്ചുവെന്ന് കൊലൊസ്സ്യർക്കുള്ള കത്തിലെ ഈ ഭാഗം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

രക്ഷയുടെ സന്ദേശം ബൈബിൾ ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത്, അല്ലാതെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറച്ച, സ്ഥാവര സൂത്രവാക്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിലല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്കുപകരം യേശുവിന്റെ ത്യാഗപരമായ മരണം നിർണായക കാര്യം വ്യക്തമാക്കാൻ വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്. പാപത്തെ പലവിധത്തിൽ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ, നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള യേശുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെയും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ചിത്രീകരിക്കാം. പാപത്തെ നിയമലംഘനമായിട്ടാണ് നാം കാണുന്നതെങ്കിൽ, പകരം നമ്മുടെ ശിക്ഷാവിധി നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തി ക്രൂശീകരണത്തിൽ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയുടെ ലംഘനമായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം യേശുവിൽ നാം കാണുന്നു. അത് നമ്മെ കറക്കുമ്പോൾ, യേശുവിന്റെ രക്തം നമ്മെ ശുദ്ധമാക്കുന്നു. നാം അവളെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതായി കണ്ടാൽ, യേശു നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാണ്, നമ്മുടെ വിജയകരമായ വിമോചകൻ. അവൾ ശത്രുത വിതയ്ക്കുന്നിടത്തെല്ലാം യേശു അനുരഞ്ജനം നൽകുന്നു. അതിൽ അജ്ഞതയുടെയോ മണ്ടത്തരത്തിന്റെയോ ഒരു അടയാളം നാം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, യേശുവാണ് നമുക്ക് പ്രബുദ്ധതയും ജ്ഞാനവും നൽകുന്നത്. ഈ ചിത്രങ്ങളെല്ലാം ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു.

ദൈവക്രോധം ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ദൈവരാഹിത്യം ദൈവത്തിന്റെ ക്രോധത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അത് അവൻ ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കുന്ന ഒരു "ക്രോധദിനം" ആയിരിക്കും (റോമാക്കാർ 1,18; 2,5). "സത്യം അനുസരിക്കാത്തവർ" ശിക്ഷിക്കപ്പെടും (വാ. 8). ദൈവം ആളുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർ മാറുന്നത് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ ശാഠ്യത്തോടെ അവനെ എതിർക്കുമ്പോൾ അവൻ അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സ്‌നേഹത്തിന്റെയും കൃപയുടെയും സത്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം അടയുന്നവന് അവന്റെ ശിക്ഷ ലഭിക്കും.

കോപാകുലനായ ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി, ശാന്തനാകുന്നതിന് മുമ്പ്, അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുകയും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവ കേവലം മായ്ച്ചുകളയുകയല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥ അനന്തരഫലങ്ങളോടെ യേശുവിന് നൽകപ്പെട്ടു. "പാപം അറിയാത്തവനെ അവൻ നമുക്കുവേണ്ടി പാപമാക്കി" (2. കൊരിന്ത്യർ 5,21; സൂറിച്ച് ബൈബിൾ). യേശു നമുക്കു ശാപമായി, അവൻ നമുക്കു പാപമായിത്തീർന്നു. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ അവനിലേക്ക് കൈമാറിയതുപോലെ, "നാം അവനിൽ ദൈവത്തിന്റെ നീതി ആകേണ്ടതിന്" അവന്റെ നീതി നമ്മിലേക്ക് കടന്നുപോയി (അതേ വാക്യം). ദൈവം നമുക്ക് നീതി നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ

സുവിശേഷം ദൈവത്തിന്റെ നീതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - അവൻ നമ്മെ കുറ്റം വിധിക്കുന്നതിനുപകരം നമ്മോട് ക്ഷമിക്കാൻ നീതിയെ ഭരിക്കുന്നു (റോമാക്കാർ 1,17). അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശുമരണത്താൽ അവയെ പരിപാലിക്കുന്നു. കുരിശ് ദൈവത്തിന്റെ നീതിയുടെ അടയാളമാണ് (റോമർ 3,25-26) അതുപോലെ അവന്റെ സ്നേഹവും (5,8). അത് നീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം അത് മരണത്തിലൂടെയുള്ള പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷയെ മതിയായ രീതിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടിയും കാരണം ക്ഷമിക്കുന്നവൻ മനസ്സോടെ വേദന സ്വീകരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള വില യേശു നൽകി - വേദനയുടെയും ലജ്ജയുടെയും രൂപത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ വില. കുരിശിലൂടെ അവൻ അനുരഞ്ജനം (വ്യക്തിഗത കൂട്ടായ്മയുടെ പുനഃസ്ഥാപനം) നേടി (കൊലോസ്യർ 1,20). നാം ശത്രുക്കളായിരുന്നപ്പോഴും അവൻ നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു (റോമർ 5,8).
നിയമം പാലിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നീതിക്ക് കൂടുതൽ കാര്യങ്ങളുണ്ട്. നല്ല ശമര്യക്കാരൻ പരിക്കേറ്റ മനുഷ്യനെ സഹായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു നിയമവും അനുസരിച്ചില്ല, പക്ഷേ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ശരിയായി ചെയ്തു.

മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ഒരാളെ രക്ഷിക്കാൻ നമ്മുടെ കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ അത് ചെയ്യാൻ മടിക്കേണ്ടതില്ല. പാപപൂർണമായ ഒരു ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ അത് ഉണ്ടായിരുന്നു, യേശുക്രിസ്തുവിനെ അയച്ചുകൊണ്ട് അവൻ അത് ചെയ്തു. "... അത് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാണ്, നമ്മുടെ മാത്രമല്ല, ലോകം മുഴുവനുമുള്ള പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമാണ്" (1. ജോഹന്നസ് 2,2). അവൻ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു, "നാം പാപികളായിരിക്കുമ്പോൾ" പോലും അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്തു.

വിശ്വാസത്താൽ

നമ്മോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കൃപ അവന്റെ നീതിയുടെ അടയാളമാണ്. നാം പാപികളാണെങ്കിലും നമുക്ക് നീതി നൽകിക്കൊണ്ട് അവൻ നീതിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അവൻ ക്രിസ്തുവിനെ നമ്മുടെ നീതിയാക്കി (1. കൊരിന്ത്യർ 1,30). നാം ക്രിസ്തുവിനോട് ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ അവനിലേക്ക് കടക്കുകയും അവന്റെ നീതി നമുക്ക് ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ നീതി നമ്മിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, നമ്മുടെ വിശ്വാസത്താൽ നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഫിലിപ്പിയർ 3,9).

“എന്നാൽ ഞാൻ ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നീതിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അത് വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ ലഭിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഇവിടെ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല: അവരെല്ലാം പാപികളും ദൈവമുമ്പാകെ ലഭിക്കേണ്ട മഹത്വം ഇല്ലാത്തവരുമാണ്, ക്രിസ്തുയേശു മുഖാന്തരം ഉണ്ടായ വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ അവന്റെ കൃപയാൽ അർഹതയില്ലാതെ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. താൻ നീതിമാനും നീതിമാനും ആണെന്ന് ഇപ്പോൾ തന്റെ നീതി കാണിക്കേണ്ടതിന്, ക്ഷമയുടെ കാലത്ത് മുമ്പ് ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ നീതി കാണിക്കാൻ ദൈവം തന്റെ രക്തത്തിൽ ഒരു പ്രായശ്ചിത്തമായി വിശ്വാസത്തിന് അത് സ്ഥാപിച്ചു. യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ അവനെ ഉണ്ടാക്കുക "(റോമർ 3,22-ഒന്ന്).

യേശുവിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തം എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നു, എന്നാൽ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അതിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കൂ. സത്യം സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ കൃപ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. ഈ വിധത്തിൽ, അവന്റെ മരണം നമ്മുടേതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു (നമുക്ക് പകരം അവൻ അനുഭവിച്ച മരണമായി, അതിൽ നമ്മൾ പങ്കെടുക്കുന്നു); അവന്റെ ശിക്ഷ പോലെ, അവന്റെ വിജയവും പുനരുത്ഥാനവും നമ്മുടേതാണെന്ന് നാമും തിരിച്ചറിയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ദൈവം തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനാണ് - കരുണയും നീതിമാനും ആണ്. പാപം പാപികളെപ്പോലെ തന്നെ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ കരുണ ന്യായവിധിയുടെ മേൽ വിജയിക്കുന്നു (ജെയിംസ് 2,13).

കുരിശിലൂടെ ക്രിസ്തു ലോകത്തെ മുഴുവൻ അനുരഞ്ജിപ്പിച്ചു (2. കൊരിന്ത്യർ 5,19). അതെ, കുരിശിലൂടെ പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു (കൊലോസ്യർ 1,20). യേശു ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ നിമിത്തം എല്ലാ സൃഷ്ടികൾക്കും രക്ഷയുണ്ട്! അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷ എന്ന പദവുമായി നാം ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന എന്തിനേക്കാളും അപ്പുറമാണ്, അല്ലേ?

ജനിച്ചവരെല്ലാം മരിക്കും

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെ നാം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് സാരം. അതെ, ആ കാരണത്താൽ തന്നെ അവൻ ജഡമായിത്തീർന്നു. നമ്മെ മഹത്വത്തിലേക്കു നയിക്കാൻ, ദൈവം യേശുവിനെ പ്രസാദിപ്പിച്ചത് കഷ്ടപ്പെടാനും മരിക്കാനും (എബ്രായർ 2,10). അവൻ നമ്മെ വീണ്ടെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ അവൻ നമ്മെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു; നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചാൽ മാത്രമേ അവന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

“കുട്ടികൾ ഇപ്പോൾ മാംസവും രക്തവുമുള്ളവരായതിനാൽ, അവനും അത് തുല്യ അളവിൽ സ്വീകരിച്ചു, അങ്ങനെ മരണത്തിന്റെ മേൽ അധികാരമുള്ള പിശാചിൽ നിന്ന് തന്റെ മരണത്തിലൂടെ അവൻ അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും മരണഭയത്താൽ അവരെ മൊത്തത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യും. ജീവിതം സേവകരായിരിക്കണം »(2,14-15). ദൈവകൃപയാൽ യേശു നമുക്കോരോരുത്തർക്കും വേണ്ടി മരണം സഹിച്ചു (2,9). "... ക്രിസ്തു പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരിക്കൽ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചു, നീതികെട്ടവർക്കുവേണ്ടി നീതിമാൻ, അവൻ നിങ്ങളെ ദൈവത്തിലേക്ക് നയിക്കും ..." (1. പെട്രസ് 3,18).

ക്രൂശിൽ യേശു നമുക്കുവേണ്ടി എന്തുചെയ്തുവെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ബൈബിൾ ധാരാളം അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു. എല്ലാം “പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു” എന്ന് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും നമുക്ക് തീർച്ചയായും മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. അവൻ മരിച്ചതിനാൽ നമുക്ക് നിത്യജീവൻ സന്തോഷത്തോടെ ദൈവവുമായി പങ്കിടാം.

അവസാനമായി, കുരിശിന്റെ മറ്റൊരു വശം ഏറ്റെടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - മോഡലിന്റെ:
"തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനിലൂടെ നാം ജീവിക്കേണ്ടതിന് ദൈവം അവനെ ലോകത്തിലേക്ക് അയച്ചു എന്ന ദൈവസ്നേഹം അതിൽ നമ്മുടെ ഇടയിൽ പ്രത്യക്ഷമായി. ഇതാണ് സ്നേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്: നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിച്ചു എന്നല്ല, മറിച്ച് അവൻ നമ്മെ സ്നേഹിക്കുകയും നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ തന്റെ പുത്രനെ അയച്ചു എന്നതുമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, ദൈവം നമ്മെ അങ്ങനെ സ്‌നേഹിച്ചെങ്കിൽ നാം പരസ്‌പരം സ്‌നേഹിക്കണം »(1. ജോഹന്നസ് 4,9-ഒന്ന്).

ജോസഫ് ടകാച്ച്


PDFജനിച്ചവരെല്ലാം മരിക്കും