ഓഡിയോ
സങ്കീർത്തനം 8: പ്രതീക്ഷയില്ലാത്തവന്റെ നാഥൻ
പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശത്രുക്കളാൽ വേട്ടയാടപ്പെടുകയും നിരാശയുടെ ബോധം നിറയുകയും ചെയ്ത ഡേവിഡ് ദൈവം ആരാണെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പുതിയ ധൈര്യം കണ്ടെത്തി: "ശക്തിയില്ലാത്തവരെയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെയും പൂർണ്ണമായി പരിപാലിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയുടെ ഉന്നതനും സർവ്വശക്തനുമായ കർത്താവ്".
"ഗിറ്റിറ്റിൽ പാടേണ്ട ദാവീദിന്റെ ഒരു സങ്കീർത്തനം. ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായ കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ നാമം എല്ലാ ദേശങ്ങളിലും എത്ര മഹത്വമുള്ളതാണ്, നിങ്ങളുടെ മഹത്വം ആകാശത്ത് കാണിക്കുന്നു! കൊച്ചുകുട്ടികളുടെയും ശിശുക്കളുടെയും വായിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾക്കുവേണ്ടി, ശത്രുക്കളെയും പ്രതികാരദാഹികളെയും നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ശക്തി നിങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആകാശവും നിന്റെ വിരലുകളുടെ സൃഷ്ടിയും നീ ഒരുക്കിയ ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും കാണുമ്പോൾ നീ അവനെ ഓർക്കുന്ന മനുഷ്യനെയും നീ അവനെ പരിപാലിക്കുന്ന മനുഷ്യപുത്രനെയും ഞാൻ കാണുമ്പോൾ എന്താണ്? നീ അവനെ ദൈവത്തേക്കാൾ അൽപ്പം താഴ്ത്തി, ബഹുമാനവും മഹത്വവും അവനെ അണിയിച്ചു. നിന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് നീ അവനെ അധിപതിയാക്കി, എല്ലാം അവന്റെ കാൽക്കീഴിലാക്കി: ആടുകളും കാളകളും, വന്യമൃഗങ്ങളും, ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളും, കടലിലെ മത്സ്യങ്ങളും, കടലിൽ ചലിക്കുന്ന എല്ലാം. . ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായ കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ നാമം ഭൂമിയിലെങ്ങും എത്ര മഹത്വമുള്ളതാണ്!” (സങ്കീർത്തനം 8,1-10). ഇനി നമുക്ക് ഈ സങ്കീർത്തനം വരി വരിയായി നോക്കാം. കർത്താവിന്റെ മഹത്വം: "ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായ കർത്താവേ, ഭൂമിയിൽ അങ്ങയുടെ നാമം എത്ര മഹത്വമുള്ളതാണ്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്റെ മഹത്വം പ്രകടമാക്കുന്നു"! (സങ്കീർത്തനം 8,2)
ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും (വാക്യങ്ങൾ 2 ഉം 10 ഉം) ദൈവനാമത്തിന്റെ മഹത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ദാവീദിന്റെ വാക്കുകൾ ഉണ്ട് - അവന്റെ മഹത്വവും മഹത്വവും, അവന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും അതിജീവിക്കുന്നു (ഇതിൽ സങ്കീർത്തനക്കാരുടെ എണ്ണവും ഉൾപ്പെടുന്നു!). "കർത്താവേ, ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരി" എന്ന പദങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ പരാമർശം "കർത്താവ്" എന്നാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ശരിയായ നാമമായ YHWH അല്ലെങ്കിൽ യഹോവ എന്നാണ്. "നമ്മുടെ ഭരണാധികാരി" എന്നാൽ അഡോനായ്, അതായത് പരമാധികാരി അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭു. ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ, തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ സമ്പൂർണ്ണ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന വ്യക്തിത്വമുള്ള, കരുതലുള്ള ഒരു ദൈവത്തിന്റെ ചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു. അതെ, അവൻ സ്വർഗത്തിൽ ഉന്നതനായി (മഹത്വത്തിൽ) സിംഹാസനസ്ഥനായിരിക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള സങ്കീർത്തനത്തിലെന്നപോലെ, തന്റെ ചട്ടങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ദാവീദ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഈ ദൈവത്തെയാണ്.
കർത്താവിന്റെ ശക്തി: "ചെറിയ കുട്ടികളുടെയും മുലകുടിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെയും വായിൽ നിന്ന് ശത്രുക്കളെയും പ്രതികാരത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾക്കായി നീ അധികാരം നൽകി" (സങ്കീർത്തനം 8,3).
കർത്താവായ ദൈവം കുട്ടികളുടെ ശക്തി (പുതിയ നിയമത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത എബ്രായ പദത്തെ ശക്തിയെ നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു) ശത്രുവിനെയും പ്രതികാരദാഹിയെയും നശിപ്പിക്കാനോ അവസാനിപ്പിക്കാനോ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് ഡേവിഡ് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. ഈ നിസ്സഹായരായ കുട്ടികളെയും ശിശുക്കളെയും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി കർത്താവ് തന്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത ശക്തിയെ ഉറപ്പുള്ള അടിത്തറയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രസ്താവനകളെ നമ്മൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കണോ? ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കുട്ടികൾ നിശ്ശബ്ദരാക്കുന്നുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ, പക്ഷേ കൂടുതൽ സാധ്യത, കുട്ടികളുള്ള ഡേവിഡ് ആലങ്കാരികമായി ചെറുതും ദുർബലവും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ ജീവികളെ നയിക്കുന്നു. അതിശക്തമായ ശക്തിയുടെ മുഖത്ത് അവൻ നിസ്സംശയമായും സ്വന്തം ശക്തിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിത്തീർന്നു, അതിനാൽ ശക്തനായ സ്രഷ്ടാവും ഭരണാധികാരിയുമായ കർത്താവ് ശക്തിയില്ലാത്തവരെയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെയും തന്റെ ജോലിക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നറിയുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ആശ്വാസമാണ്.
ഭഗവാന്റെ സൃഷ്ടി: "ആകാശവും, നിന്റെ വിരലുകളുടെ സൃഷ്ടിയും, ചന്ദ്രനും, നീ ഒരുക്കിയ നക്ഷത്രങ്ങളും ഞാൻ കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ അവനെ ഓർക്കുന്ന മനുഷ്യൻ എന്താണ്, അവനെ പരിപാലിക്കുന്ന മനുഷ്യപുത്രൻ?" (സങ്കീർത്തനം 8,4-ഒന്ന്).
ദാവീദിന്റെ ചിന്തകൾ ഇപ്പോൾ സർവശക്തനായ ദൈവമായ കർത്താവ് തന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മനുഷ്യന് കൃപയോടെ നൽകിയെന്ന മഹത്തായ സത്യത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആദ്യം അവൻ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടിയെ (ആകാശം... ചന്ദ്രനും...നക്ഷത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ) ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ സൃഷ്ടിയായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് പരിമിതനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിസ്മയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (ഹീബ്രു പദം ഇനോസ്, അതായത് കൂടുതൽ മർത്യൻ, ദുർബലനായ വ്യക്തി) അത്രയും ഉത്തരവാദിത്തമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. 5-ാം വാക്യത്തിലെ വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ മനുഷ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരു നിസ്സാര സൃഷ്ടിയാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു (സങ്കീർത്തനം 144,4). എന്നിട്ടും ദൈവം അവനെ വളരെയധികം പരിപാലിക്കുന്നു. നീ അവനെ ദൈവത്തേക്കാൾ അൽപ്പം താഴ്ത്തി, ബഹുമാനവും മഹത്വവും അവനെ അണിയിച്ചു.
ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് മഹത്തായ, യോഗ്യമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; എന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യൻ ദൈവത്തേക്കാൾ അൽപ്പം താഴ്ന്നവനായിരുന്നു. എബ്രായ എലോഹിമിനെ എൽബർഫെൽഡ് ബൈബിളിൽ "ദൂതൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ "ദൈവം" എന്ന വിവർത്തനത്തിന് മുൻഗണന നൽകണം. ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വികാരിയായാണ് മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് എന്നതാണ് ഇവിടെയുള്ള കാര്യം; ബാക്കിയുള്ള സൃഷ്ടികൾക്ക് മുകളിലാണ്, എന്നാൽ ദൈവത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നത്. സർവ്വശക്തൻ പരിമിത മനുഷ്യന് ഇത്രയും മഹത്തായ സ്ഥാനം നൽകുന്നതിൽ ദാവീദ് ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ 2,6-8 ഈ സങ്കീർത്തനം മനുഷ്യന്റെ പരാജയത്തെ അവന്റെ മഹത്തായ വിധിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല: മനുഷ്യപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു അവസാനത്തെ ആദാമാണ് (1. കൊരിന്ത്യർ 15,45; 47), എല്ലാം അവനു കീഴിലാണ്. പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും മറ്റെല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും ഉയർത്താനുള്ള (മഹത്വപ്പെടുത്താനുള്ള) പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കി, ഒരു പുതിയ ആകാശത്തിനും പുതിയ ഭൂമിക്കും വഴിയൊരുക്കുന്നതിനായി അവൻ ശാരീരികമായി ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ പൂർണ്ണമായും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥ.
നിന്റെ കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ നീ അവനെ അധിപതിയാക്കി, എല്ലാം അവന്റെ കാൽക്കീഴിലാക്കി: ആടുകളും കാളകളും, വന്യമൃഗങ്ങളും, ആകാശത്തിലെ പക്ഷികളും, കടലിലെ മത്സ്യങ്ങളും, കടലിൽ ചലിക്കുന്ന എല്ലാം. .
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഡേവിഡ് തന്റെ സൃഷ്ടിക്കുള്ളിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിനിധി (കാര്യസ്ഥൻ) എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക് പോകുന്നു. സർവ്വശക്തൻ ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, ഭൂമിയെ ഭരിക്കാൻ അവരോട് കൽപ്പിച്ചു (1. സൂനവും 1,28). എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും അവർക്ക് വിധേയമായിരിക്കണം. എന്നാൽ പാപം നിമിത്തം ആ ആധിപത്യം ഒരിക്കലും പൂർണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടില്ല. ദൗർഭാഗ്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, വിധിയുടെ വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, ദൈവകൽപ്പനകൾക്കെതിരെ മത്സരിക്കാനും അവരുടെ വിധി നിരാകരിക്കാനും അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് അവരേക്കാൾ താഴ്ന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയാണ്, സർപ്പം. കർത്താവിന്റെ മഹത്വം: "ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയായ കർത്താവേ, ഭൂമിയിലെങ്ങും അങ്ങയുടെ നാമം എത്ര മഹത്വമുള്ളതാണ്!" (സങ്കീർത്തനം. 8,10).
സങ്കീർത്തനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ അവസാനിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വമുള്ള നാമത്തെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്. അതെ, തീർച്ചയായും കർത്താവിന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെടുന്നത് മനുഷ്യനെ അവന്റെ പരിമിതിയിലും ബലഹീനതയിലും അവന്റെ കരുതലിലും കരുതലിലും ആണ്.
ഉപസംഹാരം
നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്‌നേഹത്തെയും കരുതലിനെയും കുറിച്ചുള്ള ദാവീദിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ച അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ സാക്ഷാത്കാരം പുതിയ നിയമത്തിൽ യേശുവിന്റെ വ്യക്തിയിലും ശുശ്രൂഷയിലും കണ്ടെത്തുന്നു. യേശു കർത്താവാണെന്ന് അവിടെ നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ ഇതിനകം പരമാധികാരിയായി വാഴുന്നു (എഫേസ്യർ 1,22; എബ്രായർ 2,5-9). വരാനിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് തഴച്ചുവളരുന്ന ഒരു ആധിപത്യം (1. കൊരിന്ത്യർ 15,27). നമ്മുടെ നികൃഷ്ടതയും ബലഹീനതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വിശാലതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ ചെറുതാണ്), അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ നമ്മുടെ കർത്താവും യജമാനനും നമ്മെ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നറിയുന്നത് എത്ര ആശ്വാസകരവും പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതുമാണ്.
ടെഡ് ജോൺസ്റ്റൺ
