ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഐഡന്റിറ്റി

മറ്റുള്ളവർക്കും നിങ്ങൾക്കും അർത്ഥവത്തായതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായിരിക്കുന്നതിന് നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു പേര് ഉണ്ടാക്കേണ്ട സാഹചര്യമാണ് ഇക്കാലത്ത്. മനുഷ്യർ സ്വത്വത്തിനും അർത്ഥത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള തൃപ്തികരമല്ലാത്ത അന്വേഷണത്തിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ യേശു ഇതിനകം പറഞ്ഞു: “തന്റെ ജീവനെ കണ്ടെത്തുന്നവൻ അതിനെ കളയും; എന്റെ നിമിത്തം ആരെങ്കിലും തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ അത് കണ്ടെത്തും" (മത്തായി 10:39). ഒരു സഭ എന്ന നിലയിൽ, ഈ സത്യത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിച്ചു. 2009 മുതൽ ഞങ്ങൾ നമ്മെത്തന്നെ ഗ്രേസ് കമ്മ്യൂണിയൻ ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഈ പേര് നമ്മുടെ യഥാർത്ഥ ഐഡന്റിറ്റിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് നമ്മിലല്ല, യേശുവിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. നമുക്ക് ഈ പേര് സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച് അത് എന്താണ് മറയ്ക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടെത്താം.

കൃപ

കൃപ എന്നത് നമ്മുടെ പേരിലുള്ള ആദ്യത്തെ പദമാണ്, കാരണം അത് പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ യാത്രയെ ഏറ്റവും നന്നായി വിവരിക്കുന്നു. "അല്ല, കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപയാൽ അവരെപ്പോലെ നാമും രക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു" (പ്രവൃത്തികൾ 15:11). "ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ അവന്റെ കൃപയാൽ നാം അർഹത കൂടാതെ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു" (റോമർ 3:24). കൃപയാൽ മാത്രം ദൈവം (ക്രിസ്തുവിലൂടെ) തന്റെ സ്വന്തം നീതിയിൽ പങ്കുചേരാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തിന്റെ സന്ദേശം ദൈവകൃപയുടെ സന്ദേശമാണെന്ന് ബൈബിൾ സ്ഥിരമായി നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു (പ്രവൃത്തികൾ 14:3; 20:24; 20:32 കാണുക).

മനുഷ്യനുമായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എല്ലായ്പ്പോഴും കൃപയുടെയും സത്യത്തിൻറെയും ഒന്നാണ്. നിയമം ഈ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമായിരുന്നുവെങ്കിലും, ദൈവകൃപ തന്നെ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ പൂർണമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തി. ദൈവകൃപയാൽ, നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ മാത്രമാണ്, അല്ലാതെ നിയമം പാലിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല. എല്ലാവരേയും അപലപിക്കുന്ന നിയമം നമുക്ക് ദൈവത്തിൻറെ അവസാനവാക്കല്ല. നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവന്റെ അവസാന വാക്ക് യേശു. ദൈവകൃപയുടെയും സത്യത്തിൻറെയും പൂർണവും വ്യക്തിപരവുമായ വെളിപ്പെടുത്തലാണ് അവൻ.
നിയമപ്രകാരം നമ്മുടെ ശിക്ഷാവിധി നീതിയുക്തമാണ്. നാം നമ്മിൽ നിന്ന് നിയമാനുസൃതമായ പെരുമാറ്റം നേടുന്നില്ല, കാരണം ദൈവം സ്വന്തം നിയമങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും തടവുകാരനല്ല. നമ്മിൽ ദൈവം തന്റെ ഹിതമനുസരിച്ച് ദിവ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അവന്റെ ഇഷ്ടം കൃപയും വീണ്ടെടുപ്പും നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതുന്നു: “ഞാൻ ദൈവകൃപ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല; എന്തെന്നാൽ, നീതി ന്യായപ്രമാണത്താലാണെങ്കിൽ, ക്രിസ്തു വൃഥാ മരിച്ചു” (ഗലാത്യർ 2:21). താൻ വലിച്ചെറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരേയൊരു ബദലായി ദൈവകൃപയെ പോൾ വിവരിക്കുന്നു. കൃപ എന്നത് അളന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തി വിലപേശേണ്ട ഒന്നല്ല. കൃപ എന്നത് ദൈവത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന നന്മയാണ്, അതിലൂടെ അവൻ മനുഷ്യഹൃദയത്തെയും മനസ്സിനെയും പിന്തുടരുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

റോമിലെ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, സ്വന്തം പ്രയത്നത്തിലൂടെ നാം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മാത്രമാണെന്ന് പോൾ എഴുതുന്നു, അത് മരണമാണ്, അതാണ് മോശം വാർത്ത. എന്നാൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു നല്ല ഒന്നുണ്ട്, കാരണം "ദൈവത്തിന്റെ ദാനം നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള നിത്യജീവൻ ആണ്" (റോമർ 6:24). യേശു ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാണ്. അവൻ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടി സൗജന്യമായി നൽകിയ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷയാണ്.

സമൂഹം

കൂട്ടായ്മ എന്നത് നമ്മുടെ പേരിലുള്ള രണ്ടാമത്തെ പദമാണ്, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ പുത്രനിലൂടെ നാം പിതാവുമായി ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്ക് ദൈവവുമായും പരസ്‌പരവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ കൂട്ടായ്മയുണ്ട്. ജെയിംസ് ടോറൻസ് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: "ത്രിയേക ദൈവം കൂട്ടായ്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവനുമായും മറ്റ് മനുഷ്യരുമായും ഉള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ നമ്മൾ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യർ മാത്രമായിരിക്കും." 

പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും തികഞ്ഞ കൂട്ടായ്മയിലാണ്, തൻറെ ശിഷ്യന്മാർ ഈ ബന്ധം പങ്കുവെക്കാനും ലോകത്തിൽ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും യേശു പ്രാർത്ഥിച്ചു (യോഹന്നാൻ 14:20; 17:23). അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ഈ കൂട്ടായ്മയെ സ്നേഹത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതായി വിവരിക്കുന്നു. പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിവരുമായുള്ള ശാശ്വതമായ കൂട്ടായ്മയാണ് ഈ ആഴത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തെ ജോൺ വിവരിക്കുന്നത്. പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ പിതാവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ ക്രിസ്തുവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ ജീവിക്കുന്നതാണ് യഥാർത്ഥ ബന്ധം (1. യോഹന്നാൻ 4:8).

ക്രിസ്ത്യാനിയാകുന്നത് യേശുവുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ ബന്ധമാണെന്ന് പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ട്. ഈ ബന്ധത്തെ വിവരിക്കാൻ ബൈബിൾ നിരവധി സാമ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒരാൾ യജമാനന്റെ അടിമയുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നാം ബഹുമാനിക്കുകയും പിന്തുടരുകയും വേണം. യേശു തന്റെ അനുഗാമികളോട് തുടർന്നു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ ദാസന്മാരാണെന്ന് ഞാൻ ഇനി പറയുന്നില്ല; യജമാനൻ ചെയ്യുന്നതു ദാസൻ അറിയുന്നില്ലല്ലോ. എന്നാൽ നിങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളാണെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് കേട്ടതെല്ലാം നിങ്ങളോട് അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ 15:15). മറ്റൊരു ചിത്രം ഒരു പിതാവും മക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 1:12-13). പഴയനിയമത്തിൽ തന്നെ കണ്ടെത്തിയ മണവാളന്റെയും വധുവിന്റെയും ചിത്രം പോലും യേശു ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് (മത്തായി 9:15), ഭാര്യയും ഭർത്താവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് എഴുതുന്നു (എഫേസ്യർ 5). ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ നാം യേശുവിന്റെ സഹോദരീസഹോദരന്മാരാണെന്ന് എബ്രായർക്കുള്ള കത്തിൽ പറയുന്നു (എബ്രായർ 2:11). ഈ ചിത്രങ്ങളിലെല്ലാം (അടിമ, സുഹൃത്ത്, കുട്ടി, ജീവിതപങ്കാളി, സഹോദരി, സഹോദരൻ) പരസ്പരം ആഴത്തിലുള്ളതും നല്ലതും വ്യക്തിപരവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം വെറും ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ്. നമ്മുടെ ത്രിയേക ദൈവമാണ് ഈ ബന്ധത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഉറവിടവും സത്യവും. തന്റെ ദയയിൽ അദ്ദേഹം ഉദാരമായി നമ്മോട് പങ്കുവയ്ക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ്മയാണിത്.

നാം നിത്യതയിൽ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും ആ നന്മയിൽ സന്തോഷിക്കണമെന്നും യേശു പ്രാർത്ഥിച്ചു (യോഹന്നാൻ 17:24). ഈ പ്രാർത്ഥനയിൽ അവൻ നമ്മെ പരസ്പരം സഹവസിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി പിതാവിനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു. യേശു സ്വർഗ്ഗാരോഹണം ചെയ്തപ്പോൾ, അവൻ നമ്മെ, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ, പിതാവിനോടും പരിശുദ്ധാത്മാവിനോടുമുള്ള കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി. ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഇരിക്കാനും പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആയിരിക്കാനും പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ഒരു വഴിയുണ്ടെന്ന് പൗലോസ് പറയുന്നു (എഫെസ്യർ 2:6). ക്രിസ്തു മടങ്ങിവന്ന് തന്റെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഈ ബന്ധത്തിന്റെ പൂർണ്ണത ദൃശ്യമാകുകയുള്ളൂവെങ്കിലും ദൈവവുമായുള്ള ഈ കൂട്ടായ്മ അനുഭവിക്കാൻ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അനുവാദമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് കൂട്ടായ്മ നമ്മുടെ വിശ്വാസ സമൂഹത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. നമ്മുടെ ഐഡന്റിറ്റി, ഇന്നും എന്നേക്കും, ക്രിസ്തുവിലും പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ ദൈവം നമ്മോട് പങ്കിടുന്ന കൂട്ടായ്മയിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്.

ഇന്റർനാഷണൽ (ഇന്റർനാഷണൽ)

ഞങ്ങളുടെ പേരിലുള്ള മൂന്നാമത്തെ പദമാണ് ഇന്റർനാഷണൽ, കാരണം ഞങ്ങളുടെ സഭ വളരെ അന്തർദ്ദേശീയ സമൂഹമാണ്. വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക, ഭാഷ, ദേശീയ അതിർത്തികളിലുള്ള ആളുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു - ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നു. ഞങ്ങൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച് ഒരു ചെറിയ സമൂഹമാണെങ്കിലും, എല്ലാ അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും കാനഡ, മെക്സിക്കോ, കരീബിയൻ, തെക്കേ അമേരിക്ക, യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ആഫ്രിക്ക, പസഫിക് ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും പള്ളികളുണ്ട്. 50.000 ലധികം പള്ളികളിൽ വീടുകൾ കണ്ടെത്തിയ 70 ലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ 900 ത്തിലധികം അംഗങ്ങളുണ്ട്.

ഈ അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിൽ ദൈവം നമ്മെ ഒരുമിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ‌ ഒന്നിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാൻ‌ പര്യാപ്തമാണെങ്കിലും ഈ സംയുക്ത പ്രവർ‌ത്തനം ഇപ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണെന്നത് ഒരു ചെറിയ അനുഗ്രഹമാണ്. ഞങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ, ഇന്ന് നമ്മുടെ ലോകം പങ്കിടുന്ന ദേശീയ സാംസ്കാരിക അതിർത്തികളിലുടനീളമുള്ള സൗഹൃദങ്ങൾ നിരന്തരം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് തീർച്ചയായും ദൈവകൃപയുടെ അടയാളമാണ്!

ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ, ദൈവം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന സുവിശേഷം ജീവിക്കുകയും പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ദൈവകൃപയുടെ സമൃദ്ധിയും നമ്മോടുള്ള സ്നേഹവും അനുഭവിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവർക്ക് സുവാർത്ത കൈമാറാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് യേശുക്രിസ്തുവുമായി പ്രവേശിക്കാനും വളർത്തിയെടുക്കാനും ഈ സന്തോഷത്തിൽ പങ്കുചേരാനും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നമുക്ക് സുവിശേഷം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളും ദൈവകൃപ അനുഭവിക്കുകയും ത്രിമൂർത്തി കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമാകുകയും ചെയ്യണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ലോകവുമായി പങ്കിടാൻ ദൈവം നമുക്ക് നൽകിയ സന്ദേശമാണിത്.

ജോസഫ് ടകാച്ച്