ദൈവരാജ്യം (ഭാഗം 3)

ഇതുവരെ, ഈ പരമ്പരയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യേശു ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവിനെക്കുറിച്ചും അത് ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ നിലവിലുണ്ടെന്നും പരിശോധിച്ചു. ഇത് വിശ്വാസികൾക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷയുടെ ഉറവിടമാകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഈ ഭാഗത്ത് കാണാം.

റോമർ ഭാഷയിൽ പൗലോസിന്റെ പ്രോത്സാഹജനകമായ വാക്കുകൾ നോക്കാം:
എന്തെന്നാൽ, ഈ കഷ്ടകാലം നമ്മിൽ വെളിപ്പെടാനിരിക്കുന്ന മഹത്വത്തിന് എതിരല്ലെന്ന് എനിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. [...] സൃഷ്ടി അനശ്വരതയ്ക്ക് വിധേയമാണ് - അതിന്റെ ഇച്ഛയില്ലാതെ, എന്നാൽ അതിനെ കീഴ്പെടുത്തിയവനിലൂടെ - പ്രത്യാശയ്ക്ക്; എന്തെന്നാൽ, സൃഷ്ടിയും ദൈവമക്കളുടെ മഹത്തായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള നശ്വരതയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടും. [...] കാരണം നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രത്യാശയിലാണ്. എന്നാൽ കാണുന്ന പ്രത്യാശ പ്രത്യാശയല്ല; എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ കാണുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കാനാകും? എന്നാൽ നാം കാണാത്തതിനെ പ്രതീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നാം ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു (റോമർ 8:18; 20-21; 24-25).

മറ്റിടങ്ങളിൽ ജോൺ ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതി:
പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ, നമ്മൾ ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്, എന്നാൽ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പക്ഷേ, അത് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മൾ അങ്ങനെയാകുമെന്ന് നമുക്കറിയാം; എന്തെന്നാൽ, നാം അവനെ അവൻ ഉള്ളതുപോലെ കാണും. അവനിൽ പ്രത്യാശയുള്ളവൻ എല്ലാം തന്നെത്തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അവൻ ശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ (1. യോഹന്നാൻ 3:2-3).

ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ പ്രത്യാശയുടെ സന്ദേശമാണ്; നമ്മുടെ കാര്യത്തിലും ദൈവത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ കാര്യത്തിലും. ഭാഗ്യവശാൽ, ഈ ദുഷിച്ച ലോകകാലത്ത് നാം അനുഭവിക്കുന്ന വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും ഭയാനകതയും അവസാനിക്കും. ദൈവരാജ്യത്തിൽ തിന്മയ്ക്ക് ഭാവിയില്ല (വെളിപാട് 21:4). യേശുക്രിസ്തു തന്നെ ആദ്യത്തെ വാക്കിന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, അവസാന വാക്കിനും വേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ സംഭാഷണത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ: അവസാന വാക്ക് അവനുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് എല്ലാം എങ്ങനെ അവസാനിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. നമുക്കത് അറിയാം. നമുക്ക് അതിൽ നിർമ്മിക്കാം. ദൈവം എല്ലാം ശരിയാക്കും, വിനയപൂർവ്വം സമ്മാനം സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള എല്ലാവരും ഒരു ദിവസം അത് അറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യും. ഞങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, എല്ലാം പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ സ്രഷ്ടാവും കർത്താവും രക്ഷകനുമായ യേശുക്രിസ്തുവിനൊപ്പം പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും വരും. ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടും. അവന്റെ മഹത്വം അവന്റെ പ്രകാശം, ജീവിതം, സ്നേഹം, തികഞ്ഞ നന്മ എന്നിവയാൽ ലോകത്തെ മുഴുവൻ നിറയ്ക്കും.

നാം നീതീകരിക്കപ്പെടും അല്ലെങ്കിൽ ശരിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തപ്പെടും, ആ പ്രത്യാശ കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും ചെയ്തതിന് വിഡ് s ികളായി കണക്കാക്കപ്പെടില്ല. എല്ലാ തിന്മകൾക്കും എതിരായ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിലും എല്ലാം പുതുതായി ചെയ്യാൻ കഴിയുവാനുള്ള അവന്റെ ശക്തിയിലും പ്രത്യാശയോടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലൂടെ നമുക്ക് ഇതിൽ നിന്ന് ഇതിനകം തന്നെ പ്രയോജനം നേടാം. ദൈവരാജ്യം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയോടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വരവിന്റെ പ്രത്യാശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഇത് നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും വ്യക്തിപരമായും സാമൂഹിക ധാർമ്മികതയെയും ബാധിക്കുന്നു. ജീവനുള്ള ദൈവത്തിലുള്ള നമ്മുടെ പ്രത്യാശ കാരണം നാം പ്രതികൂലത, പ്രലോഭനം, കഷ്ടത, പീഡനം എന്നിവപോലും എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ഇത് സ്വാധീനിക്കുന്നു. നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിവരാത്ത, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയിലേക്കാണ് മറ്റുള്ളവരെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ വലിച്ചിഴയ്ക്കാൻ നമ്മുടെ പ്രത്യാശ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, യേശുവിന്റെ സുവിശേഷം അവനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു സന്ദേശം മാത്രമല്ല, അവൻ ആരാണെന്നും അവൻ നേടിയതെന്താണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ ഭരണം, രാജ്യം, അവന്റെ ആത്യന്തിക വിധികളുടെ സാക്ഷാത്കാരം എന്നിവ പൂർത്തീകരിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാം. യേശുവിന്റെ അവിഭാജ്യമായ തിരിച്ചുവരവിനെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശം പൂർണ്ണമായും സമഗ്രമായ ഒരു സുവിശേഷത്തിലാണ്.

പ്രതീക്ഷയുണ്ടെങ്കിലും പ്രവചനാതീതതയില്ല

എന്നിരുന്നാലും, വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം പ്രത്യാശ നമുക്ക് ഉറപ്പുള്ളതും പൂർണ്ണവുമായ ഒരു അന്ത്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി മുൻകൂട്ടിപ്പറയാൻ കഴിയുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഈ ലോകാവസാനം ദൈവം എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് പ്രവചനാതീതമാണ്. കാരണം, സർവ്വശക്തന്റെ ജ്ഞാനം നമ്മുടേതിന് അപ്പുറത്താണ്. അവൻ തന്റെ മഹത്തായ കാരുണ്യത്തിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് എന്തുതന്നെയായാലും, സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ ഇതെല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. നമുക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ദൈവം ആഗ്രഹിച്ചാലും അത് നമ്മോട് വിശദീകരിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നതിലും കൂടുതൽ വിശദീകരണം ആവശ്യമില്ല എന്നതും സത്യമാണ്. അവൻ ഇന്നലെയും ഇന്നും എന്നേക്കും അതേപടി നിലകൊള്ളുന്നു (എബ്രായർ 13:8).

യേശുവിന്റെ സത്തയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ ദൈവം ഇന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ദിവസം ഇത് മുൻ‌കാല അവലോകനത്തിൽ നമുക്ക് വ്യക്തമായി കാണാം. സർവ്വശക്തൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം യേശുവിന്റെ ഭ life മികജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നാം കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദിവസം നാം തിരിഞ്ഞുനോക്കും: ഓ, അതെ, ത്രിരാഷ്ട്ര ദൈവം, അല്ലെങ്കിൽ ഇത് ചെയ്തപ്പോൾ, സ്വന്തം രീതിക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിച്ചതായി ഞാൻ കാണുന്നു. യേശുവിന്റെ കൈയെഴുത്ത് എല്ലാ വശങ്ങളിലും വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഞാൻ അത് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. ഞാൻ have ഹിച്ചിരിക്കണം. എനിക്ക് അത് ess ഹിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു. ഇത് യേശുവിന്റെ തികച്ചും സാധാരണമാണ്; അത് മരണം മുതൽ പുനരുത്ഥാനം, സ്വർഗ്ഗാരോഹണം എന്നിവയിലേക്ക് ക്രിസ്തുവിലേക്കു നയിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ പോലും, അവൻ ചെയ്യുന്നതും പറയുന്നതും അവനുമായി സഹവസിച്ചിരുന്നവർക്ക് പ്രവചനാതീതമായിരുന്നു. ശിഷ്യന്മാർക്ക് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പോകാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. മുൻകാലങ്ങളിൽ വിധിക്കാൻ നമുക്ക് അനുവാദമുണ്ടെങ്കിലും, യേശുവിന്റെ ഭരണം ഇപ്പോഴും സജീവമാണ്, അതിനാൽ നമ്മുടെ മുൻകാല ആസൂത്രണം ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല (നമുക്ക് അത് ആവശ്യമില്ല). എന്നാൽ ദൈവം തന്റെ സത്തയിൽ, ഒരു ത്രിയേക ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, അവന്റെ വിശുദ്ധ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും.

തിന്മ പൂർണ്ണമായും പ്രവചനാതീതവും കാപ്രിസിയസും നിയമങ്ങളൊന്നും പാലിക്കുന്നില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതാണ് ഭാഗികമായെങ്കിലും ഇത് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഈ ഭ ly മിക യുഗത്തിൽ, അതിന്റെ അവസാനത്തോടടുക്കുന്ന നമ്മുടെ അനുഭവം, അത്തരം സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ മാത്രമാണ് വഹിക്കുന്നത്, തിന്മയെ ഒരു നിശ്ചിത സുസ്ഥിരതയുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നാൽ, തിന്മയുടെ കുഴപ്പവും കാപട്യവുമായ അപകടങ്ങളെ ദൈവം എതിർക്കുകയും ആത്യന്തികമായി അതിനെ തന്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - ഒരുതരം നിർബന്ധിത അധ്വാനമായി, സംസാരിക്കാൻ. കാരണം, വീണ്ടെടുപ്പിനായി അവശേഷിക്കുന്നവയെ മാത്രമേ സർവ്വശക്തൻ അനുവദിക്കുകയുള്ളൂ, കാരണം ആത്യന്തികമായി ഒരു പുതിയ ആകാശവും ഒരു പുതിയ ഭൂമിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ, മരണത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനശക്തിക്ക് നന്ദി, എല്ലാം അവന്റെ ഭരണത്തിന് വിധേയമായിരിക്കും.

നമ്മുടെ പ്രത്യാശ ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവൻ പിന്തുടരുന്ന നന്മയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, അവൻ എങ്ങനെ, എപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ തന്നെ വിജയമാണ്, വാഗ്ദാനമായ വീണ്ടെടുപ്പാണ്, അത് ഭാവി ദൈവരാജ്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അതിനായി പ്രത്യാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് സമാധാനത്തോടൊപ്പം ക്ഷമയും ദീർഘക്ഷമയും സ്ഥിരതയും നൽകുന്നു. അവസാനം ഉണ്ടാകുന്നത് എളുപ്പമല്ല, അത് നമ്മുടെ കൈയിലും ഇല്ല. അത് ക്രിസ്തുവിൽ നമുക്കുവേണ്ടി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന ഈ വർത്തമാന കാലഘട്ടത്തിൽ നാം വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല. അതെ, നമുക്ക് ചിലപ്പോൾ സങ്കടമുണ്ട്, പക്ഷേ പ്രതീക്ഷയില്ലാതെയല്ല. അതെ, ഞങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ നമ്മുടെ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം എല്ലാറ്റിനും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുമെന്നും രക്ഷയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും വിട്ടുകൊടുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നും സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസത്തോടെ. അടിസ്ഥാനപരമായി, വീണ്ടെടുപ്പ് ഇപ്പോൾ തന്നെ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രൂപത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. എല്ലാ കണ്ണുനീരും തുടയ്ക്കപ്പെടും (വെളിപാട് 7:17; 21:4).

ദൈവരാജ്യം ദൈവത്തിന്റെ ദാനവും അവന്റെ വേലയുമാണ്

നാം പുതിയ നിയമവും അതിന് സമാന്തരമായി അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പഴയനിയമവും വായിച്ചാൽ, ദൈവരാജ്യം അവന്റെ സ്വന്തം, അവന്റെ സമ്മാനം, അവന്റെ നേട്ടം - നമ്മുടേതല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും! ദൈവം നിർമ്മാതാവും നിർമ്മാതാവുമായ ഒരു നഗരത്തിനായി അബ്രഹാം കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു (എബ്രായർ 11:10). അത് പ്രാഥമികമായി അവതാരമായ, നിത്യനായ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനുടേതാണ്. യേശു അവരെ എന്റെ രാജ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ 18:36). ഇത് തന്റെ ജോലി, നേട്ടം എന്നിങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്. അവൻ അതു കൊണ്ടുവരുന്നു; അവൻ അത് സൂക്ഷിക്കുന്നു. അവൻ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയാക്കും. അവൻ രാജാവായിരിക്കുകയും അവന്റെ പ്രവൃത്തി രാജ്യത്തിന് അതിന്റെ സത്തയും അർത്ഥവും യാഥാർത്ഥ്യവും നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അത് എങ്ങനെ മറിച്ചായിരിക്കും! രാജ്യം ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയും മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള അവന്റെ ദാനവുമാണ്. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ഒരു സമ്മാനം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. സ്വീകർത്താവിന് അത് സമ്പാദിക്കാനോ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനോ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ നമ്മുടെ ഭാഗം എന്താണ്? ഈ വാക്കുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പോലും അൽപ്പം ധൈര്യമുള്ളതായി തോന്നുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവരാജ്യം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു പങ്കുമില്ല. എന്നാൽ അത് തീർച്ചയായും നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നാം അവന്റെ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ പോലും, അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ പ്രത്യാശയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ ചിലത് നാം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പുതിയ നിയമത്തിൽ ഒരിടത്തും നാം രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയോ സൃഷ്ടിക്കുകയോ സൃഷ്ടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതായി പറയുന്നില്ല. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചില ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസ സർക്കിളുകളിൽ അത്തരമൊരു പദപ്രയോഗം കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അത്തരമൊരു തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം ആശങ്കാജനകമായ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമാണ്. ദൈവരാജ്യം നാം ചെയ്യുന്നതല്ല, സർവ്വശക്തനെ അവന്റെ പൂർണതയുള്ള രാജ്യം ക്രമേണ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ നാം സഹായിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ പ്രതീക്ഷ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുകയോ അവന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് നമ്മളല്ല!

അവൻ നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് ആളുകളെ ദൈവത്തിനായി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ പ്രേരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം പ്രചോദനം സാധാരണയായി കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം തളർന്നുപോകുകയും പലപ്പോഴും പൊള്ളലേറ്റ അല്ലെങ്കിൽ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെയും അവന്റെ രാജ്യത്തിന്റെയും അത്തരമൊരു ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ദോഷകരവും അപകടകരവുമായ വശം അത് നമ്മുമായുള്ള ദൈവബന്ധത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റിമറിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സർവ്വശക്തൻ അങ്ങനെ നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മേക്കാൾ കൂടുതൽ വിശ്വസ്തനായിരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ലെന്നതിന്റെ സൂചന പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലെ പ്രധാന അഭിനേതാക്കളായി ഞങ്ങൾ മാറുന്നു. ഇത് അവന്റെ രാജ്യം സാധ്യമാക്കുകയും അവന് കഴിയുന്നത്ര മികച്ച രീതിയിൽ സഹായിക്കുകയും നമ്മുടെ സ്വന്തം ശ്രമങ്ങൾ അത് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കാരിക്കേച്ചർ അനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന് യഥാർത്ഥ പരമാധികാരമോ കൃപയോ ഇല്ല. അഹങ്കാരത്തിന് പ്രചോദനമാകുന്ന അല്ലെങ്കിൽ നിരാശയിലേക്കോ ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലേക്കോ നയിക്കുന്ന പ്രവർത്തന നീതിയിലേക്ക് മാത്രമേ അത് നയിക്കൂ.

ദൈവരാജ്യം ഒരിക്കലും മനുഷ്യന്റെ ഒരു പദ്ധതിയോ പ്രവർത്തനമോ ആയി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടരുത്, എന്തു പ്രചോദനമോ ധാർമ്മിക ബോധ്യമോ ഉണ്ടെങ്കിലും അത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വഴിതെറ്റിയ സമീപനം ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ വളച്ചൊടിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർത്തീകരിച്ച വേലയുടെ മഹത്വത്തെ തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തിനു നമ്മേക്കാൾ വിശ്വസ്തനായിരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വീണ്ടെടുക്കുന്ന കൃപ ഇല്ല. നാം ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വയം സംരക്ഷണത്തിലേക്ക് വീഴരുത്; കാരണം അതിൽ പ്രതീക്ഷയില്ല.

ഡോ. ഗാരി ഡെഡോ

ദൈവരാജ്യം (ഭാഗം 3)