ദൈവരാജ്യം (ഭാഗം 4)

കഴിഞ്ഞ എപ്പിസോഡിൽ, വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ്ദത്തം വിശ്വാസികളായ നമുക്ക് എത്രത്തോളം വലിയ പ്രത്യാശയുടെ ഉറവിടമായി വർത്തിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പരിശോധിച്ചു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, ആ പ്രത്യാശയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഭാവി ദൈവരാജ്യവുമായി നാം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

വിശ്വാസികൾ എന്ന നിലയിൽ, ബൈബിൾ പറയുന്നതും ഇനി വരാനിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു രാജ്യവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണം? കാൾ ബാർത്ത്, ടിഎഫ് ടോറൻസ്, ജോർജ്ജ് ലാഡ് (മറ്റുള്ളവരെ ഇവിടെ വിളിക്കാം) എന്നിവയെ ഇതുപോലെ പാരഫ്രേസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: ക്രിസ്തുവിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, താൽക്കാലികവും പരിമിതവുമായ സമയങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ അതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. നാം ഇപ്പോൾ ദൈവരാജ്യം ഗ്രഹിക്കുകയും നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ യേശുവിന്റെ തുടർച്ചയായ ശുശ്രൂഷയുടെ സേവനത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ആ രാജ്യം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് നാം വാചാലമായ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു സാക്ഷി സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത് സ്വന്തം കാര്യത്തിനല്ല, മറിച്ച് തനിക്ക് വ്യക്തിപരമായ അറിവ് നേടിയ എന്തെങ്കിലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താനാണ്. അതുപോലെ, ഒരു അടയാളം സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ അതിലും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതോ ആണ്. ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ എന്ന നിലയിൽ, പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിന്—വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്—ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ സാക്ഷീകരണം പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ ചില പരിമിതികളുണ്ട്, ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ സാക്ഷ്യം വരാനിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ സൂചകമായി ഭാഗികമായി മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ. അത് അതിന്റെ മുഴുവൻ സത്യവും യാഥാർത്ഥ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, അത് സാധ്യമല്ല. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയെ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, അത് ഇപ്പോൾ വലിയതോതിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ വാക്കുകൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും രാജ്യത്തിന്റെ ചില വശങ്ങളെ മറച്ചുവെക്കാനും മറ്റുള്ളവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകാനും കഴിയും. ഏറ്റവും പ്രതികൂലമായ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സാക്ഷ്യ പ്രവൃത്തികൾ തികച്ചും പൊരുത്തമില്ലാത്തതും പരസ്‌പര വിരുദ്ധവുമാകാം. നമ്മൾ എത്ര ആത്മാർത്ഥമായി, ഉത്സാഹത്തോടെ, വിദഗ്ധമായി ശ്രമിച്ചാലും എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പരിഹാരം കൊണ്ടുവരാൻ നമുക്ക് കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ ഓപ്ഷനുകളും അനിവാര്യമായും പ്രയോജനകരവും ദോഷകരവുമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും. പാപപൂർണമായ ഒരു ലോകത്തിൽ, സഭയ്‌ക്ക് പോലും പൂർണ്ണമായ ഒരു പരിഹാരം എപ്പോഴും സാധ്യമല്ല. അതിനാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അവൾ നൽകുന്ന സാക്ഷ്യവും അപൂർണ്ണമായിരിക്കും.

രണ്ടാമതായി, നമ്മുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരിമിതമായ വീക്ഷണം മാത്രമേ നമുക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച മാത്രം നമുക്ക് നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ മുഴുവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും, ഇപ്പോൾ അത് നമുക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നില്ല. നമ്മൾ കാണുന്നത് "വ്യക്തമല്ലാത്ത ഒരു ചിത്രം മാത്രം" (1. കൊരിന്ത്യർ 13,12;ഗുഡ് ന്യൂസ് ബൈബിൾ). ഒരു "താൽക്കാലിക" വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ നമ്മൾ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, മൂന്നാമതായി, നമ്മുടെ സാക്ഷ്യം സമയബന്ധിതമാണ്. പ്രവൃത്തികൾ വരുന്നു, പോകുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ നിർവഹിക്കപ്പെടുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവയേക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം നിലനിൽക്കും. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ നാം പ്രകടമാക്കുന്ന ചിലത് ക്ഷണികവും ശാശ്വതവുമാകാം. എന്നാൽ ഒരു അടയാളമായി എടുത്താൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ക്രിസ്തുവിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിത്യമായ കർത്തൃത്വം യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ നമ്മുടെ സാക്ഷ്യം ഒരിക്കൽ കൂടി സാധുവാകേണ്ടതില്ല. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് ഇത് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് എന്നതിനാൽ അത് മഹത്തായതും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതും മൂല്യമുള്ളതുമാണ്.

നിലവിലുള്ളതും ഇതുവരെ പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ട് തെറ്റായ സമീപനങ്ങൾ. ചിലർ ചോദിച്ചേക്കാം, "അപ്പോൾ നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ അനുഭവവും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലും രാജ്യത്തെ തന്നെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ മൂല്യം എന്താണ്? പിന്നെ എന്തിനാണ് അതിൽ വിഷമിക്കുന്നത്? അത് കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം ഉണ്ടാകും? നമുക്ക് ആദർശം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത്തരം ഒരു പ്രോജക്റ്റിൽ എന്തിന് ഇത്രയധികം പരിശ്രമിക്കുകയോ വിഭവങ്ങൾ ചെലവഴിക്കുകയോ ചെയ്യണം?” മറ്റുള്ളവർ ഇങ്ങനെ മറുപടി നൽകിയേക്കാം, “ആദർശം നേടുന്നതിനും നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനും അതിൽ കുറവായിരുന്നെങ്കിൽ നാം ദൈവത്തെ വിളിക്കില്ല. തികഞ്ഞ എന്തെങ്കിലും. അവന്റെ സഹായത്താൽ ഭൂമിയിലെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി നമുക്ക് നിരന്തരം പ്രയത്നിക്കാനാകും.” "നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ" രാജ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നത്തോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ, മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ചതുപോലുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ഉത്തരങ്ങൾ സഭാ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. ഈ രണ്ട് സമീപനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള തുടർച്ചയായ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കിടയിലും ഇത് ഗുരുതരമായ പിശകുകളായി അവർ തിരിച്ചറിയുന്നു. ഔദ്യോഗികമായി, വിജയത്തെക്കുറിച്ചും ശാന്തതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

വിജയം

ചിലർ, കേവലം അടയാളങ്ങളുടെ ധാരണയിലും പൂർത്തീകരണത്തിലും ഒതുങ്ങുന്നതിൽ തൃപ്തരാകാതെ, ദൈവസഹായത്തോടെയാണെങ്കിലും തങ്ങൾക്ക് ദൈവരാജ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ശഠിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ "ലോകത്തെ മാറ്റുന്നവർ" ആയിരിക്കുമെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവർ പിന്തിരിയുകയില്ല. മതിയായ ആളുകൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ മാർഗത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ആവശ്യമായ വില നൽകാൻ തയ്യാറാകുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ. അതിനാൽ, വേണ്ടത്ര ആളുകൾ മാത്രം അശ്രാന്തമായും ആത്മാർത്ഥമായും പ്രവർത്തിക്കുകയും ശരിയായ നടപടിക്രമങ്ങളും രീതികളും അറിയുകയും ചെയ്താൽ, നമ്മുടെ ലോകം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ദൈവത്തിൻറെ ആ സമ്പൂർണ്ണ രാജ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടും. തുടർന്ന്, നമ്മുടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ രാജ്യം ക്രമേണ അതിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തു മടങ്ങിവരും. തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ സഹായത്താൽ മാത്രമേ നേടാനാകൂ.

പരസ്യമായി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ദൈവരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വീക്ഷണം അനുമാനിക്കുന്നത്, നാം നേടിയത് യേശുക്രിസ്തു തന്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയിലൂടെയും പഠിപ്പിക്കലിലൂടെയും സാധ്യമാക്കിയതും എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായ സാധ്യതകൾ കൊണ്ടാണ്. അവനാൽ സാധ്യമായ സാധ്യതകൾ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ ചൂഷണം ചെയ്യാനോ തിരിച്ചറിയാനോ കഴിയുന്ന വിധത്തിലാണ് ക്രിസ്തു വിജയിച്ചത്.

സാമൂഹ്യനീതിയുടെയും പൊതു ധാർമ്മികതയുടെയും, സ്വകാര്യ ബന്ധങ്ങളുടെയും ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മേഖലകളിൽ മാറ്റം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആ ശ്രമങ്ങളെ വിജയശ്രീലാളിതരുടെ പ്രതികരണം പ്രത്യേകിച്ചും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇത്തരം പ്രോഗ്രാമുകളിലേക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് പലപ്പോഴും ഒരു പരിധിവരെ ദൈവത്തിന്റെ ആവശ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവൻ "നായകന്മാരെ" തിരയുകയാണ്. അവൻ നമുക്ക് ആദർശം, പ്രാഥമിക കരട്, തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ പദ്ധതി പോലും നൽകി, ഇത് പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തേണ്ടത് ഇപ്പോൾ സഭയാണ്. അതിനാൽ, പൂർണ്ണതയിൽ ഇതിനകം നൽകിയിരിക്കുന്നത് തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് നമുക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ആദർശം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ ദൈവം ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും നാം എത്ര ആത്മാർത്ഥമായി അവനോട് നന്ദിയുള്ളവരാണെന്ന് ദൈവത്തോട് കാണിക്കാൻ, ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ മാത്രമേ ഇത് സംഭവിക്കൂ. അതനുസരിച്ച്, "യഥാർത്ഥ"വും ദൈവത്തിന്റെ ആദർശവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് അടയ്ക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും - അതിനാൽ നമുക്ക് അതിലേക്ക് പോകാം!

വിജയികളായവരുടെ പ്രോഗ്രാമിനായുള്ള പരസ്യം പലപ്പോഴും ഇനിപ്പറയുന്ന വിമർശനങ്ങളാൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: കാരണം, അവിശ്വാസികൾ പ്രോഗ്രാമിൽ ചേരുന്നില്ല, ക്രിസ്ത്യാനികളാകുകയോ ക്രിസ്തുവിനെ പിന്തുടരുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ്. കൂടാതെ, രാജ്യം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിനും അങ്ങനെ ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള പൂർണ്ണതയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് ഇടം നൽകുന്നതിനും സഭ വേണ്ടത്ര ചെയ്യുന്നില്ല. ഈ വാദം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു: യേശു പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവിശ്വാസികൾ ചേരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിനും നീതിക്കുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നതിലും അർപ്പണബോധമുള്ളവരല്ലാത്ത നാമമാത്രമായ ക്രിസ്ത്യാനികളും യഥാർത്ഥ കപടവിശ്വാസികളും സഭയ്ക്കുള്ളിൽ ഉണ്ട് - ഇത്, എല്ലാ അവകാശങ്ങളോടും കൂടി മാത്രമേ പറയാൻ കഴിയൂ. ! അവിശ്വാസികൾ ക്രിസ്ത്യാനികളാകാത്തതിന്റെ പ്രധാന കുറ്റവാളികൾ അർദ്ധഹൃദയരും വിശ്വാസത്തിൽ ദുർബലരും അല്ലെങ്കിൽ കപട ക്രിസ്ത്യാനികളുമാണെന്ന് അത് തുടർന്നു പറയുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉത്സാഹത്താൽ ബാധിക്കപ്പെട്ടാൽ മാത്രമേ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ, അങ്ങനെ ദൈവരാജ്യം ഇവിടെയും ഇപ്പോഴുമുള്ള പൂർണ്ണതയിൽ എങ്ങനെ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് ഇതിനകം അറിയാവുന്ന യഥാർത്ഥ ബോധ്യമുള്ളവരും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തവരുമായ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ആയിത്തീരുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനികൾ, മുമ്പത്തേക്കാൾ വളരെ വലിയ അളവിൽ, ദൈവഹിതവും അവൻ വിജയിച്ച ജീവിതരീതിയും മാതൃകാപരമായി പ്രായോഗികമാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം മറ്റുള്ളവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തൂ, കാരണം ഈ രീതിയിൽ അവർ യേശുവിന്റെ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യും. ക്രിസ്തു. ഈ വാദത്തെ പിന്തുണച്ച്, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് പരസ്‌പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും" (യോഹന്നാൻ 13,35). ഇതിൽ നിന്ന്, മറ്റുള്ളവർ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വരില്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ അവർക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, വേണ്ടത്ര അളവിൽ സ്നേഹത്തിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. അവരുടെ വിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള പാത ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ നാം പരസ്പരം എത്രത്തോളം സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

യേശുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ (യോഹന്നാൻ 13,35) അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റുള്ളവർ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വരുന്നു എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നവരെ തന്റേതാണെന്ന് ഒരാൾ തിരിച്ചറിയും, കാരണം അവർ അവനെപ്പോലെ സ്നേഹം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. സ്‌നേഹത്തിലുള്ള നമ്മുടെ കൂട്ടായ്മ മറ്റുള്ളവരെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അത് അതിശയകരമാണ്! ആരാണ് ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത്? എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസം / രക്ഷ അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്കിടയിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമല്ല. ഈ വാക്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അതിൽ നിന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് യുക്തിസഹമായി തെറ്റാണ്, മറിച്ച്, ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നവർക്ക് സ്നേഹമില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അവരെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, തൽഫലമായി അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ദൈവം നമ്മെക്കാൾ വിശ്വസ്തനായിരിക്കില്ല. "നമ്മൾ അവിശ്വസ്തരാണെങ്കിൽ, അവൻ വിശ്വസ്തനായി തുടരും" (2. തിമോത്തിയോസ് 2,13) എങ്കിൽ പ്രയോഗിക്കരുത്. സഭ മൊത്തമായും അതിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളും പരസ്പരവിരുദ്ധവും അപൂർണ്ണവുമാണെന്ന് വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വന്ന എല്ലാവരും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവർ തങ്ങളുടെ നാഥനിൽ വിശ്വസിച്ചു, കാരണം അതേ സമയം തന്നെ സ്തുതിക്കുന്നവനും അവനെ സ്തുതിക്കുന്നവനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിശ്വാസങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുക, അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ നോക്കുക. ദൈവം നമ്മുടെ സാക്ഷിയെക്കാൾ വലിയവനാണ്, അവൻ നമ്മെക്കാൾ വിശ്വസ്തനാണ്. തീർച്ചയായും, ക്രിസ്‌തുവിന്റെ പൂർണസ്‌നേഹത്തിന്റെ അവിശ്വസ്‌ത സാക്ഷികളായിരിക്കുന്നതിന്‌ ഇതൊരു ഒഴികഴിവല്ല.

നിശബ്ദത

നിശ്ശബ്ദതയുടെ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്ന സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ മറ്റേ അറ്റത്ത്, നിലവിലുള്ളതും ഇതുവരെ പൂർത്തിയാകാത്തതുമായ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ചിലർ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, നിലവിൽ കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മഹത്വം ഭാവിയിൽ മാത്രമാണ്. ഭൂമിയിലെ തന്റെ ശുശ്രൂഷയുടെ ഗതിയിൽ ക്രിസ്തു വിജയിച്ചു, അവൻ മാത്രമേ ഒരു ദിവസം അത് യഥാസമയം പൂർണ്ണമായി ഫലപ്രാപ്തിയിലെത്തുകയുള്ളൂ. ഏതാനും വർഷത്തെ ഭൗമിക ഭരണത്തിന് ശേഷം, സ്വർഗത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകാൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനായി ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ഇവിടെയും ഇപ്പോളും പാപമോചനം പോലുള്ള ചില അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പ്രകൃതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൃഷ്ടികൾ, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവും ശാസ്ത്രപരവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്ഥാപനങ്ങൾ അഴിമതിയിലും തിന്മയിലും വീണിരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല. നിത്യതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇതൊന്നും നല്ലതായിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല. ദൈവക്രോധത്താൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ അന്ത്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യാവുന്നതേയുള്ളൂ. രക്ഷിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ മിക്ക ആളുകളും ഈ പാപപൂർണമായ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇടയ്ക്കിടെ, ഈ ശാന്തമായ സമീപനത്തിന് അനുസൃതമായി വിഘടനവാദത്തിന്റെ ഒരു രൂപം പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, നാം ഈ ലോകത്തിന്റെ ലൗകിക അഭിലാഷങ്ങളെ ത്യജിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുകയും വേണം. മറ്റ് നിശ്ശബ്ദവാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ലോകത്തിന്റെ നിരാശയും നിസ്സഹായതയും ഒരാൾക്ക് അത് പല തരത്തിൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്താമെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം അത് ആത്യന്തികമായി അപ്രസക്തമാണ്, കാരണം ആത്യന്തികമായി എല്ലാം കോടതിക്ക് കൈമാറുന്നു. മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിഷ്ക്രിയവും ശാന്തവുമായ സമീപനം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ക്രിസ്ത്യാനികൾ വ്യക്തിഗതമായോ സമൂഹത്തിനകത്തോ, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു മാതൃക വെക്കണം എന്നാണ്. ഇവിടെ ഊന്നൽ പലപ്പോഴും വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവും സഭാ സദാചാരവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിനോ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനോ ഉള്ള നേരിട്ടുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിന് ഹാനികരമാണെന്നും ചിലപ്പോൾ അപലപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിശ്വാസികളായ ചുറ്റുമുള്ള സംസ്കാരത്തെ നേരിട്ട് ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് വിട്ടുവീഴ്ചയിലേക്കും ആത്യന്തികമായി പരാജയത്തിലേക്കും നയിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ വ്യക്തിഭക്തിയും ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയും പ്രബലമായ വിഷയങ്ങളാണ്.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ വായന അനുസരിച്ച്, ചരിത്രത്തിന്റെ അവസാനം പലപ്പോഴും സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും അസ്തിത്വം പിന്നീട് നിലനിൽക്കില്ല. ചിലർ, അതായത് വിശ്വാസികൾ, ഈ പിരിച്ചുവിടൽ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും ദൈവവുമായുള്ള ശാശ്വതവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിപൂർണ്ണവും ശുദ്ധവും ആത്മീയവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും. പല വകഭേദങ്ങളും ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനങ്ങളും സഭയിൽ ഒരു മാതൃകയാണ്. എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗവും ആ സ്പെക്ട്രത്തിനുള്ളിൽ എവിടെയോ വീഴുന്നു, ഒരു വശത്തേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക് ചായുന്നു. ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും "ആദർശപരവുമായ" വ്യക്തിത്വ ഘടനയുള്ള ആളുകളെ വിജയകരമായ സ്ഥാനം ആകർഷിക്കുന്നു, അതേസമയം നിശബ്ദവാദികൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികൾ അല്ലെങ്കിൽ "യഥാർത്ഥവാദികൾ"ക്കിടയിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ പിന്തുണ കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ വീണ്ടും, ഇവ ഒന്നോ അതിലധികമോ തീവ്രമായി യോജിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിംഗിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാത്ത പരുക്കൻ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളാണ്. ഇതിനകം നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി പ്രകടമാകാത്തതുമായ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സത്യത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ലളിതമാക്കാൻ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ശ്രമിക്കുന്ന പ്രവണതകളാണിത്.

വിജയാഹ്ലാദത്തിനും നിശബ്ദതയ്ക്കും ഒരു ബദൽ

എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിൾ, ദൈവശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ബദൽ നിലപാടുണ്ട്, അത് രണ്ട് തീവ്രതകൾ ഒഴിവാക്കുക മാത്രമല്ല, അത്തരമൊരു ധ്രുവീകരണം എന്ന ആശയം തെറ്റാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം അത് പൂർണ്ണമായി നീതി പുലർത്തുന്നില്ല. ബൈബിൾ വെളിപാടിന്റെ വ്യാപ്തി. വിജയകരവും ശാന്തവുമായ ബദലുകളും അതത് അഭിപ്രായ നേതാക്കൾ തമ്മിലുള്ള സംവാദങ്ങളും, ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ സത്യം, പ്രശ്‌നത്തിലുള്ള വിഷയത്തിൽ ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ ദൈവം തനിച്ചാണ് എല്ലാം ചെയ്യുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ സാക്ഷാത്കാരത്തിന് നമ്മൾ ഉത്തരവാദികളാണ്. ഈ രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഒന്നുകിൽ നമ്മൾ സ്വയം ആക്ടിവിസ്റ്റുകളായി തിരിച്ചറിയുകയോ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ നിലപാട് ഇടയിൽ എവിടെയെങ്കിലും വീഴാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ താരതമ്യേന നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു റോൾ സ്വീകരിക്കുകയോ ചെയ്യണം. നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തതുമായ ദൈവരാജ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച ബൈബിൾ നിലപാട് സങ്കീർണ്ണമാണ്. പക്ഷേ ടെൻഷനൊന്നും വേണ്ട. ഇത് ഒരു ബാലൻസ് കണ്ടെത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് തീവ്രതകൾക്കിടയിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മിതമായ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിനോ അല്ല. വർത്തമാന കാലവും ഭാവി കാലവും തമ്മിൽ പിരിമുറുക്കമില്ല. പകരം, ഇവിടെയും ഇപ്പോളും ഇതിനകം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടതും എന്നാൽ ഇതുവരെ തികഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഇതിൽ ജീവിക്കാനാണ് നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഈ ലേഖനപരമ്പരയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നാം കണ്ടതുപോലെ, അനന്തരാവകാശത്തിനുള്ള സാമാന്യം നല്ല രൂപകമാണെന്നു വാദിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രതീക്ഷയിലാണ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത്. ഒരു ദിവസം പൂർണ്ണമായി പങ്കിടാൻ പോകുന്ന ഫലങ്ങളിലേക്ക് നമുക്ക് ഇപ്പോഴും പ്രവേശനമില്ലെങ്കിലും, നമ്മുടെ പൈതൃകം നമ്മുടേതാണെന്ന് ഉറപ്പോടെയാണ് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത്. ഈ പരമ്പരയിലെ അടുത്ത ലേഖനത്തിൽ, ജീവിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കും. വരാനിരിക്കുന്ന ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയിലാണ് ഇവിടെയും ഇപ്പോളും.    

ഡോ. ഗാരി ഡെഡോ


PDFദൈവരാജ്യം (ഭാഗം 4)