യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനവും മടങ്ങിവരവും

പ്രവൃത്തികളിൽ 1,9 ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു, "അദ്ദേഹം ഇത് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ കാഴ്‌ചയിൽ എടുക്കപ്പെട്ടു, ഒരു മേഘം അവനെ അവരുടെ കൺമുന്നിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി." ഈ അവസരത്തിൽ ഞാൻ ഒരു ലളിതമായ ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശുവിനെ ഈ രീതിയിൽ കൊണ്ടുപോയത്? എന്നാൽ അതിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അടുത്ത മൂന്ന് വാക്യങ്ങൾ നമുക്ക് വായിക്കാം: “അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നത് അവർ നോക്കിനിൽക്കെ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച രണ്ടുപേർ അവരുടെ അടുത്ത് നിന്നു. അവർ പറഞ്ഞു: ഗലീലിക്കാരേ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട് സ്വർഗത്തിലേക്ക് നോക്കുന്നത്? നിങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട ഈ യേശു സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടതുപോലെ വീണ്ടും വരും. അങ്ങനെ അവർ യെരൂശലേമിന് സമീപമുള്ള ഒലിവുമല എന്ന പർവതത്തിൽ നിന്ന് യെരൂശലേമിലേക്ക് മടങ്ങി.

ഈ ഭാഗം രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു: യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു, അവൻ വീണ്ടും വരും. രണ്ട് വസ്തുതകളും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന് പ്രധാനമാണ്, അതിനാൽ അവ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ നങ്കൂരമിട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യം, യേശു സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറി. എല്ലാ വർഷവും ഈസ്റ്ററിന് 40 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, എല്ലായ്‌പ്പോഴും വ്യാഴാഴ്ചയാണ് അസൻഷൻ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്.

ഈ ഖണ്ഡിക വിവരിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ കാര്യം, യേശു ആരോഹണം ചെയ്ത അതേ രീതിയിൽ തന്നെ വീണ്ടും വരും എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യേശു ഈ ലോകം വിട്ടുപോയതെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നത് ദൃശ്യമായ വിധത്തിലാണ്.

താൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുകയാണെന്നും താൻ വീണ്ടും വരുമെന്നും ശിഷ്യന്മാരോട് പറയാൻ യേശുവിന് വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു. അതിനു ശേഷം, അവൻ മുമ്പ് പലതവണ ചെയ്തതുപോലെ അപ്രത്യക്ഷമാകുമായിരുന്നു. ഈ പ്രാവശ്യം മാത്രം അവനെ ഇനി കാണാനില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഇത്രയും ദൃശ്യമായത് എന്നതിന് ദൈവശാസ്ത്രപരമായ കാരണമൊന്നും എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവൻ അത് തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെയും അതിനാൽ നമ്മളെയും എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കാൻ ചെയ്തു.

വായുവിൽ ദൃശ്യമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിലൂടെ, താൻ അപ്രത്യക്ഷനാകുക മാത്രമല്ല, നിത്യനായ മഹാപുരോഹിതനെന്ന നിലയിൽ പിതാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് നമുക്കുവേണ്ടി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കാനും നല്ല വചനം നൽകാനും സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുമെന്നും യേശു വ്യക്തമാക്കി. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നമ്മുടെ പ്രതിനിധിയാണ്." നമ്മൾ ആരാണെന്നും നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ, നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങളും മനുഷ്യരായതിനാൽ മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരാൾ സ്വർഗത്തിലുണ്ട്. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോലും അവൻ പൂർണ്ണ മനുഷ്യനും പൂർണ്ണ ദൈവവുമാണ്.

സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനു ശേഷവും അവനെ ബൈബിളിൽ മനുഷ്യനായിട്ടാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്. അരയോപാഗസിലെ ഏഥൻസിലെ ജനങ്ങളോട് പൗലോസ് പ്രസംഗിച്ചപ്പോൾ, ദൈവം താൻ നിയമിച്ച ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ ലോകത്തെ വിധിക്കുമെന്നും ആ മനുഷ്യൻ യേശുക്രിസ്തു ആണെന്നും പറഞ്ഞു. തിമോത്തിയോസിന് എഴുതിയപ്പോൾ അവൻ അവനെ മനുഷ്യനായ ക്രിസ്തുയേശു എന്ന് വിളിച്ചു. അവൻ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യനാണ്, ഇപ്പോഴും ശരീരമുണ്ട്. അവന്റെ ശരീരം മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, അവനോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരം ഇപ്പോൾ എവിടെയെന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു. സർവ്വവ്യാപിയും അതിനാൽ സ്ഥലവും ദ്രവ്യവും കാലവും കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെടാത്ത ദൈവത്തിനും എങ്ങനെ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഒരു ശരീരം ഉണ്ടാകും? യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം ബഹിരാകാശത്ത് എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടോ? എനിക്കറിയില്ല. അടഞ്ഞ വാതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ യേശു എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നോ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ വെല്ലുവിളിച്ച് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറിയതെങ്ങനെയെന്നോ എനിക്കറിയില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഭൗതിക നിയമങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിന് ബാധകമല്ല. ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു ശരീരമാണ്, എന്നാൽ ഒരു ശരീരത്തിന് നാം ആരോപിക്കുന്ന പരിമിതികളില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൃതദേഹം ഇപ്പോൾ എവിടെയെന്ന ചോദ്യത്തിന് ഇപ്പോഴും ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. വിഷമിക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യമല്ല ഇത്! യേശു സ്വർഗ്ഗത്തിലാണെന്നും എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം എവിടെയാണെന്നും നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. യേശുവിന്റെ ആത്മീയ ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് താഴെപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ അറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് - ഇവിടെയും ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിലും യേശു നമ്മുടെ ഇടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി, അവൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ ചെയ്യുന്നു.

യേശു തന്റെ ശരീരം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയപ്പോൾ, താൻ മനുഷ്യനും ദൈവികവുമായി തുടരുമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. എബ്രായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ പരിചയമുള്ള മഹാപുരോഹിതനാണ് അവൻ എന്ന് ഇത് ഉറപ്പുനൽകുന്നു. സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള അവന്റെ ദൃശ്യാരോഹണം, അവൻ വെറുതെ അപ്രത്യക്ഷനായിട്ടില്ലെന്നും നമ്മുടെ മഹാപുരോഹിതനും മധ്യസ്ഥനും മധ്യസ്ഥനുമായി തുടർന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു.

മറ്റൊരു കാരണം

യേശു നമ്മെ വിട്ടുപിരിഞ്ഞതിന് മറ്റൊരു കാരണമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. യോഹന്നാൻ 1-ൽ അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു6,7 ഇനിപ്പറയുന്നവ: "എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയുന്നു: ഞാൻ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്. ഞാൻ പോയാലല്ലാതെ ആശ്വാസകൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരികയില്ല. എന്നാൽ ഞാൻ പോയാൽ അവനെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയക്കും.

എന്തുകൊണ്ടെന്ന് എനിക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല, പക്ഷേ പെന്തക്കോസ്ത് നടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യേശുവിന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറേണ്ടി വന്നതായി തോന്നുന്നു. യേശു ആരോഹണം ചെയ്യുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ ശിഷ്യന്മാർ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുമെന്ന വാഗ്ദത്തം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.അതിനാൽ ദുഃഖം ഉണ്ടായില്ല, കുറഞ്ഞത് പ്രവൃത്തികളിൽ വിവരിച്ചിട്ടില്ല. മാംസവും രക്തവുമുള്ള യേശുവിന്റെ പഴയ നല്ല നാളുകൾ അവസാനിച്ചതിൽ സങ്കടമില്ല. ഭൂതകാലം തിളങ്ങിയില്ല, പക്ഷേ ഭാവിയെ സന്തോഷകരമായ പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കി. യേശു പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വാഗ്‌ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്‌ത വലിയ കാര്യങ്ങളിൽ സന്തോഷമുണ്ടായിരുന്നു.

ഞങ്ങൾ നിയമങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, 120 അനുയായികൾക്കിടയിൽ ഒരു ആവേശകരമായ മാനസികാവസ്ഥ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവർ കണ്ടുമുട്ടി, പ്രാർത്ഥിച്ചു, ചെയ്യേണ്ട ജോലികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തു. തങ്ങൾക്ക് ഒരു ദൗത്യമുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, യൂദാസ് ഇസ്‌കരിയോത്തിനെ മാറ്റി പകരം ഒരു പുതിയ അപ്പോസ്തലനെ അവർ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ദൈവം പണിയാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പുതിയ ഇസ്രായേലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് പന്ത്രണ്ട് പുരുഷന്മാരെ ആവശ്യമുണ്ടെന്നും അവർക്കറിയാമായിരുന്നു. ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാനുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അവർ ഒരു ബിസിനസ് മീറ്റിംഗ് നടത്തി. തന്റെ സാക്ഷികളായി ലോകത്തിലേക്ക് പോകാനുള്ള ചുമതല യേശു അവർക്ക് നേരത്തെ തന്നെ നൽകിയിരുന്നു. അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, മുകളിൽ നിന്നുള്ള ശക്തിയാൽ നിറയുകയും വാഗ്ദത്ത സാന്ത്വനകനെ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവർക്ക് ജറുസലേമിൽ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു.

യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണം പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷമായിരുന്നു: ശിഷ്യന്മാർ അവരുടെ പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കാൻ അടുത്ത ഘട്ടത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു, കാരണം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവർ യേശുവിനെക്കാൾ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമെന്ന് യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അതിലും വലിയ കാര്യങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനമായിരുന്നു യേശു.

യേശു പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ "മറ്റൊരു ആശ്വാസകൻ" എന്ന് വിളിച്ചു. ഗ്രീക്കിൽ "മറ്റൊരു" എന്നതിന് രണ്ട് പദങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നിന്റെ അർത്ഥം "ഒരേ ഒന്ന്", മറ്റൊന്ന് "മറ്റുള്ളത്" എന്നാണ്. "അതുപോലെയുള്ള ഒന്ന്" എന്ന പ്രയോഗമാണ് യേശു ഉപയോഗിച്ചത്. പരിശുദ്ധാത്മാവ് യേശുവിനെപ്പോലെയാണ്. ആത്മാവ് ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സാന്നിധ്യമാണ് അല്ലാതെ ഒരു അമാനുഷിക ശക്തിയല്ല.

പരിശുദ്ധാത്മാവ് ജീവിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരു ദൈവിക വ്യക്തിയാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് യേശുവിനെപ്പോലെയാണ്, നമ്മിലും സഭയിലും ജീവിക്കുന്ന യേശുവിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനോടൊപ്പം താൻ വസിക്കുന്നുവെന്ന് യേശു പറഞ്ഞു, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ അവൻ അത് ചെയ്യുന്നു. യേശു പോയെങ്കിലും നമ്മെ തനിച്ചാക്കിയില്ല. നമ്മിൽ വസിക്കുന്ന പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ അവൻ മടങ്ങിവന്നു.എന്നാൽ അവൻ ശാരീരികവും ദൃശ്യവുമായ രീതിയിൽ മടങ്ങിവരും, അതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ രൂപത്തിൽ യേശു ഇതിനകം ഇവിടെ ഉണ്ടെന്നും നമുക്കുള്ളതിൽ കൂടുതൽ അവനിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും പറയാനുള്ള ആശയം നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ല.

ഇല്ല, തന്റെ മടങ്ങിവരവ് ഒരു അദൃശ്യവും രഹസ്യവുമായ ദൗത്യമായിരിക്കില്ലെന്ന് യേശു വളരെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. അത് ഉച്ചത്തിലും വ്യക്തമായും ചെയ്യും. പകലും സൂര്യന്റെ ഉദയവും പോലെ ദൃശ്യമാണ്. ഏകദേശം 2000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒലിവ് മലയിൽ എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യമായത് പോലെ അത് എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യമാകും.ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ളതിലും കൂടുതൽ പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷ ഈ വസ്തുത നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ വളരെയധികം ബലഹീനത കാണുന്നു. നമ്മിലും നമ്മുടെ സഭയിലും ക്രിസ്തുമതത്തിലും മൊത്തത്തിലുള്ള ബലഹീനത. കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ട രീതിയിൽ മാറുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ നാടകീയമായ രീതിയിൽ മടങ്ങിവരുമെന്നും നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും വലുതും ശക്തവുമായ ദൈവരാജ്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ വാഗ്ദാനവും ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്. അവൻ കാര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ ഉപേക്ഷിക്കില്ല.

അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറിയ അതേ രീതിയിൽ തന്നെ മടങ്ങിവരും: കാഴ്ചയിലും ശാരീരികമായും. ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനമായി കണക്കാക്കാത്ത വിശദാംശങ്ങൾ പോലും അവിടെ ഉണ്ടാകും: മേഘങ്ങൾ. അവൻ മേഘങ്ങളിൽ കയറിയതുപോലെ, അവൻ മേഘങ്ങളിൽ മടങ്ങിവരും. മേഘങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് എനിക്കറിയില്ല; മേഘങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം നടക്കുന്ന മാലാഖമാരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവയും ഭൗതിക മേഘങ്ങളായിരിക്കാം. ഞാൻ ഇത് ഇടയ്ക്കിടെ പരാമർശിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ക്രിസ്തു നാടകീയമായ രീതിയിൽ മടങ്ങിവരും. വെളിച്ചത്തിന്റെ മിന്നലുകൾ, ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങൾ, സൂര്യനിലും ചന്ദ്രനിലും അസാധാരണമായ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, എല്ലാവരും അത് കാണും. ഇത് നിസ്സംശയമായും വ്യക്തമാകും, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് ആർക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല. ഈ സംഭവങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഒരേസമയം സംഭവിക്കുമെന്നതിൽ തർക്കമില്ല, ഇത് സംഭവിക്കുമ്പോൾ, പോൾ നമ്മോട് പറയുന്നു. 1. തെസ്സലൊനീക്യർ, ആകാശത്തിലെ മേഘങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവിനെ എതിരേൽക്കാൻ ഞങ്ങൾ കയറും. ഈ പ്രക്രിയയെ റാപ്ചർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് രഹസ്യമായി നടക്കില്ല. ക്രിസ്തു ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ അത് ഒരു പൊതു ഉന്മാദമായിരിക്കും. അങ്ങനെ നാം യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു, നാം അവന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിന്റെയും ശവസംസ്കാരത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും ഭാഗമാകുന്നതുപോലെ, കർത്താവ് വീണ്ടും വരുമ്പോൾ നാമും സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുകയും അവനോടൊപ്പം ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യും.

ഇത് ഒരു മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്നുണ്ടോ?

ഇതെല്ലാം എപ്പോൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. അപ്പോൾ അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു മാറ്റമുണ്ടാക്കുമോ? ഇത് ചെയ്തിരിക്കണം. ൽ 1. കൊരിന്ത്യരും 1. ജോൺ അതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മോട് പറയുന്നു. നമുക്ക് ചെയ്യാം 1. ജോഹന്നസ് 3,2-3 വാച്ച്:

“പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നാം ഇപ്പോൾത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ മക്കളാണ്; എന്നാൽ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് ഇതുവരെ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പക്ഷേ, അത് വെളിപ്പെടുമ്പോൾ നമ്മൾ അങ്ങനെയാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം; എന്തെന്നാൽ, നാം അവനെ അവൻ ഉള്ളതുപോലെ കാണും. അവനിൽ അത്തരം പ്രത്യാശയുള്ള ഏവനും അവൻ ശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെത്താൻ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.”

വിശ്വാസികൾ ദൈവത്തെ ശ്രവിക്കുന്നുവെന്നും പാപപൂർണമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും ജോൺ തുടർന്ന് പറയുന്നു. ഇത് നമ്മൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ പ്രായോഗികമായ സൂചനയാണ്. യേശു വീണ്ടും വരും, നാം അവനെപ്പോലെയാകും. ഇതിനർത്ഥം നമ്മുടെ പ്രയത്നങ്ങൾ നമ്മെ രക്ഷിക്കുമെന്നോ നമ്മുടെ കുറ്റബോധം നമ്മെ നശിപ്പിക്കുമെന്നോ അല്ല, മറിച്ച് പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള ദൈവഹിതത്തോട് അനുരൂപപ്പെടുകയാണ്.

രണ്ടാമത്തെ ബൈബിൾ അനുമാനം 1 കൊരിന്ത്യർ അദ്ധ്യായത്തിൽ കാണാം5. ക്രിസ്തുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിനെയും അമർത്യതയിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ച ശേഷം, വാക്യം 58-ൽ പൗലോസ് ഇനിപ്പറയുന്നവ എഴുതുന്നു:

"അതിനാൽ, എന്റെ പ്രിയ സഹോദരന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തി കർത്താവിൽ വ്യർത്ഥമല്ലെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് കർത്താവിന്റെ വേലയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും അചഞ്ചലരും എപ്പോഴും വർദ്ധിച്ചുവരുന്നവരുമായിരിക്കുക."

ആദിമ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ചെയ്യാൻ ജോലിയുണ്ടായിരുന്നതുപോലെ നമുക്കും ചെയ്യേണ്ട ജോലിയുണ്ട്. യേശു അവർക്കു നൽകിയ നിയോഗം നമുക്കും നൽകുന്നു. സുവാർത്ത പ്രസംഗിക്കാനും പങ്കുവെക്കാനും ഞങ്ങൾ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ലഭിച്ചത്, അങ്ങനെ നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും, ഞങ്ങൾ അവിടെ നിൽക്കുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് നോക്കി ക്രിസ്തുവിനായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. കൃത്യമായ തീയതിക്കായി ഞങ്ങളുടെ പക്കൽ ബൈബിളും ഇല്ല. യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവ് അറിയരുതെന്ന് തിരുവെഴുത്ത് പറയുന്നു. പകരം, യേശു മടങ്ങിവരും, അത് മതിയാകും എന്ന വാഗ്ദാനമാണ് നമുക്കുള്ളത്. പണിയുണ്ട്. ഈ ജോലിക്കായി ഞങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സത്തയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. കർത്താവിനുവേണ്ടിയുള്ള അദ്ധ്വാനം വെറുതെയാകാത്തതിനാൽ നാം അവളിലേക്ക് തിരിയണം.    

മൈക്കൽ മോറിസൺ