മത്തായി 7: പർവത പ്രഭാഷണം

411 മത്തായിസ് 7 പർവത പ്രഭാഷണംമത്തായി 5-ൽ, യഥാർത്ഥ നീതി ഉള്ളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും അത് ഹൃദയത്തിന്റെ കാര്യമാണെന്നും യേശു വിശദീകരിക്കുന്നു - കേവലം പെരുമാറ്റമല്ല. നമ്മുടെ പുണ്യകർമ്മങ്ങളെക്കുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ ആറാം അധ്യായത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നു. അവർ ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുകയും നമ്മെ മനോഹരമാക്കുന്നതിന് വരങ്ങളായി ചിത്രീകരിക്കാതിരിക്കുകയും വേണം. രണ്ട് അധ്യായങ്ങളിൽ, നീതിയുടെ നിർവചനം പ്രധാനമായും ബാഹ്യ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളപ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന രണ്ട് പ്രശ്നങ്ങളെ യേശു അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഒരു വശത്ത്, നമ്മുടെ ബാഹ്യ സ്വഭാവം മാത്രം മാറാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മറുവശത്ത്, ഹൃദയമാറ്റത്തെ നടിക്കാൻ മാത്രം ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റം പരമപ്രധാനമാകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന മൂന്നാമത്തെ പ്രശ്നം യേശു ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: നീതിയെ പെരുമാറ്റവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുകയോ വിമർശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

മറ്റൊരാളുടെ കണ്ണിലെ പിളർപ്പ്

“വിധിക്കരുത്, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന ന്യായവിധിയാൽ നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ അളക്കുന്ന അളവനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്കും അളന്നുകിട്ടും" (മത്തായി 7,1-2). ഏതുതരം ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് യേശുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഇതിനകം യേശുവിനെ വിമർശിച്ച ആളുകളുടെ - ബാഹ്യമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കപടവിശ്വാസികൾക്കെതിരെയുള്ള ന്യായവിധി മനോഭാവത്തിനെതിരെയായിരുന്നു അത് (യോഹന്നാൻ കാണുക. 7,49 ഇതിന് ഉദാഹരണമായി). മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കാൻ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നവരും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്ന് തോന്നുന്നവരും ദൈവത്താൽ വിധിക്കപ്പെടും. എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തു, എല്ലാവർക്കും കരുണ ആവശ്യമാണ്. എന്നിട്ടും ചിലർക്ക് ഇത് സമ്മതിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, മറ്റുള്ളവരോട് അനുകമ്പ കാണിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതുകൊണ്ട്, നാം മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവോ അത് ദൈവം നമ്മോടും അതേ രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. നമ്മുടെ കരുണയുടെ ആവശ്യം എത്രത്തോളം നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം നാം മറ്റുള്ളവരെ വിധിക്കുന്നത് കുറയും.

എന്നിട്ട് യേശു എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ തമാശ നിറഞ്ഞ അതിശയോക്തി കലർന്ന ഒരു ദൃഷ്ടാന്തം നൽകുന്നു: "എന്നാൽ നിന്റെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീ കാണുകയും സ്വന്തം കണ്ണിലെ തടി കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?" (മത്തായി 7,3). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരാൾ ഒരു വലിയ പാപം ചെയ്തിരിക്കുമ്പോൾ ഒരാളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ പരാതിപ്പെടാൻ കഴിയും? “അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ കണ്ണിലെ കരടു ഞാൻ എടുത്തുകളയാം എന്നു നിന്റെ സഹോദരനോട് എങ്ങനെ പറയും? കപടഭക്തിക്കാരേ, ആദ്യം കണ്ണിലെ തടി വലിച്ചെറിയുക; അപ്പോൾ നീ നിന്റെ സഹോദരന്റെ കണ്ണിലെ കരട് എങ്ങനെ പുറത്തെടുക്കുന്നു എന്നു നോക്കുക” (വാ. 4-5). കപടവിശ്വാസികളുടെ ഈ കാരിക്കേച്ചർ കണ്ട് യേശുവിന്റെ ശ്രോതാക്കൾ ഉറക്കെ ചിരിച്ചിരിക്കണം.

മറ്റുള്ളവരുടെ പാപങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ താൻ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു കപടവിശ്വാസി അവകാശപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം ബുദ്ധിമാനാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും നിയമത്തിന്റെ തീക്ഷ്ണതയുള്ളയാളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു വ്യക്തി സഹായിക്കാൻ യോഗ്യനല്ലെന്ന് യേശു പറയുന്നു. അവൻ ഒരു കപടവിശ്വാസി, നടൻ, നടിക്കുന്നയാൾ. അവൻ ആദ്യം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പാപത്തെ നീക്കം ചെയ്യണം; സ്വന്തം പാപം എത്ര വലുതാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കണം. ബാർ എങ്ങനെ നീക്കംചെയ്യാം? യേശു ഇത് ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കൃപയാൽ മാത്രമേ പാപത്തെ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം. കരുണ അനുഭവിച്ചവർക്ക് മാത്രമേ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ കഴിയൂ.

"വിശുദ്ധമായത് നായ്ക്കൾക്ക് കൊടുക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ മുത്തുകൾ പന്നികളുടെ മുമ്പിൽ ഇടരുത്" (വാക്യം 6). സുവിശേഷം ജ്ഞാനപൂർവം പ്രസംഗിക്കുക എന്നാണ് ഈ പദപ്രയോഗം സാധാരണയായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത്. അത് ശരിയായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇവിടെയുള്ള സന്ദർഭത്തിന് സുവിശേഷവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പഴഞ്ചൊല്ലിനെ സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ചില വിരോധാഭാസങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം: "കപടഭക്തിക്കാരാ, നിങ്ങളുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ മുത്തുകൾ സ്വയം സൂക്ഷിക്കുക, മറ്റേയാൾ ഒരു പാപിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ അവനിൽ പാഴാക്കരുത്. നിങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവൻ നിങ്ങളോട് നന്ദിയുള്ളവനായിരിക്കില്ല, നിങ്ങളോട് ദേഷ്യപ്പെടുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ”അപ്പോൾ ഇത് യേശുവിന്റെ കാതലായ പ്രസ്‌താവനയുടെ തമാശ നിറഞ്ഞ ഒരു ഉപസംഹാരമായിരിക്കും: “വിധിക്കരുത്”.

ദൈവത്തിന്റെ നല്ല ദാനങ്ങൾ

പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ വിശ്വാസമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും യേശു ഇതിനകം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (അധ്യായം 6). ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇത് വീണ്ടും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: “ചോദിക്കുക, നിങ്ങൾക്കു തരും; അന്വേഷിക്കുക, നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുക, നിങ്ങൾക്കായി തുറക്കപ്പെടും. എന്തെന്നാൽ, ചോദിക്കുന്നവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; അന്വേഷിക്കുന്നവൻ കണ്ടെത്തും; മുട്ടുന്ന ഏതൊരാൾക്കും അത് തുറക്കപ്പെടും” (വി 7-9). ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ മനോഭാവത്തെയാണ് യേശു വിവരിക്കുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമുക്ക് അത്തരം വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്? കാരണം ദൈവം വിശ്വസ്തനാണ്.

അപ്പോൾ യേശു ലളിതമായ ഒരു താരതമ്യം നടത്തുന്നു: “നിങ്ങളിൽ ആരാണ് തന്റെ മകന് അപ്പം ചോദിച്ചപ്പോൾ ഒരു കല്ല് കൊടുക്കുക? അതോ, അവൻ ഒരു മീൻ ചോദിച്ചാൽ ഒരു പാമ്പിനെ നൽകുമോ? ദുഷ്ടനായ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് നല്ല ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് തന്നോട് ചോദിക്കുന്നവർക്ക് എത്രയധികം നന്മ നൽകും" (വാ. 9-11). പാപികൾ പോലും അവരുടെ കുട്ടികളെ പരിപാലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും ദൈവത്തെ പരിപാലിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം, അവന്റെ മക്കളായ നമ്മെ, അവൻ പരിപൂർണ്ണനാണ്. അവൻ നമുക്കാവശ്യമായതെല്ലാം നൽകും. നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് എല്ലായ്പ്പോഴും ലഭിക്കില്ല, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അച്ചടക്കമില്ല. യേശു ഇപ്പോൾ ആ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നില്ല - ഇവിടെ അവന്റെ ആശയം നമുക്ക് ദൈവത്തെ വിശ്വസിക്കാം എന്നതാണ്.

അടുത്തതായി, സുവർണ്ണനിയമത്തെക്കുറിച്ച് യേശു സംസാരിക്കുന്നു. അർത്ഥം വാക്യത്തിന് സമാനമാണ് 2. നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരോട് പെരുമാറുന്നത് പോലെ ദൈവം നമ്മോട് പെരുമാറും, അതിനാൽ അവൻ നമ്മോട് പറയുന്നു, "ആളുകൾ നിങ്ങളോട് എന്ത് ചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ അത് അവരോടും ചെയ്യുക" (വാക്യം 12). ദൈവം നമുക്ക് നല്ല കാര്യങ്ങൾ തരുന്നതിനാൽ നമ്മൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം. നമ്മോട് ദയയോടെ പെരുമാറാനും നമ്മുടെ കേസ് നമുക്ക് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരോട് ദയ കാണിക്കണം. നമുക്ക് സഹായം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ആരെങ്കിലും നമ്മെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് സഹായം ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സഹായിക്കാൻ നാം തയ്യാറായിരിക്കണം.

സുവർണ്ണനിയമത്തെക്കുറിച്ച് യേശു പറയുന്നു, "ഇതാണ് നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും" (വാക്യം 12). തോറ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ യുക്തിയുടെ നിയമമാണ്. പല ത്യാഗങ്ങളും നമുക്ക് കരുണ ആവശ്യമാണെന്ന് കാണിക്കണം. എല്ലാ സിവിൽ നിയമങ്ങളും നമ്മുടെ സഹജീവികളോട് എങ്ങനെ നീതിയോടെ പെരുമാറണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കണം. സുവർണ്ണനിയമം ദൈവത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ആശയം നൽകുന്നു. ഉദ്ധരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, എന്നാൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. അതുകൊണ്ട് ചില മുന്നറിയിപ്പുകളോടെയാണ് യേശു തന്റെ പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.

ഇടുങ്ങിയ ഗേറ്റ്

“ഇടുങ്ങിയ വാതിലിലൂടെ പ്രവേശിക്കുക,” യേശു ഉപദേശിക്കുന്നു. “നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന വാതിൽ വിശാലവും വഴി വിശാലവും ആകുന്നു; ജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കവാടം എത്ര ഇടുങ്ങിയതും വഴി എത്ര ഇടുങ്ങിയതുമാണ്, അത് കണ്ടെത്തുന്നവർ ചുരുക്കമാണ്!” (വാ. 13-14).

കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പാത നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നത് ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ പാതയല്ല. പോകുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്വയം നിരസിക്കുക, സ്വയം ചിന്തിക്കുക, വിശ്വാസത്തിൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ തയ്യാറാകുക, മറ്റാരും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിലും. ഞങ്ങൾക്ക് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ പോകാൻ കഴിയില്ല. വിജയകരമായ ന്യൂനപക്ഷത്തെ അവർ ചെറുതായതുകൊണ്ട് നമുക്ക് അനുകൂലിക്കാൻ കഴിയില്ല. ജനപ്രീതിയോ അപൂർവതയോ സത്യത്തിന്റെ അളവുകോലല്ല.

“കള്ളപ്രവാചകന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുക,” യേശു മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. "...ആടിന്റെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരുന്നവർ, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ അവർ കടിച്ചുകീറുന്ന ചെന്നായ്ക്കൾ ആകുന്നു" (വാക്യം 15). വ്യാജപ്രസംഗകർ ബാഹ്യമായി നല്ല മതിപ്പുണ്ടാക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സ്വാർത്ഥമാണ്. അവർ തെറ്റാണെങ്കിൽ നമുക്ക് എങ്ങനെ പറയാൻ കഴിയും?

"അവരുടെ ഫലത്താൽ നിങ്ങൾ അവരെ തിരിച്ചറിയും." ഇതിന് കുറച്ച് സമയമെടുത്തേക്കാം, എന്നാൽ പ്രസംഗകൻ അത് പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയാണോ അതോ അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുകയാണോ എന്ന് ഒടുവിൽ നമുക്ക് നോക്കാം. ഭാവങ്ങൾ കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് വഞ്ചിച്ചേക്കാം. പാപം ചെയ്യുന്നവർ ദൈവദൂതന്മാരെപ്പോലെ നോക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കള്ളപ്രവാചകന്മാർ പോലും ചിലപ്പോൾ നല്ലവരായി കാണപ്പെടുന്നു.

കണ്ടെത്താൻ വേഗമേറിയ മാർഗമുണ്ടോ? അതെ, ഉണ്ട് - താമസിയാതെ യേശു അത് അഭിസംബോധന ചെയ്യും. എന്നാൽ ആദ്യം അവൻ കള്ളപ്രവാചകന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു: "നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും വെട്ടി തീയിൽ എറിയപ്പെടും" (വാക്യം 19).

പാറയിൽ പണിയുക

ഒരു വെല്ലുവിളിയോടെയാണ് ഗിരിപ്രഭാഷണം അവസാനിക്കുന്നത്. യേശുവിനെ കേട്ടശേഷം ആളുകൾ അനുസരണയുള്ളവരായിരിക്കണമോ എന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. "എന്നോടു കർത്താവേ, കർത്താവേ, എന്നു പറയുന്നവരല്ല, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവരത്രേ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ കടക്കുന്നത്" (വാക്യം 21). എല്ലാവരും അവനെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കണമെന്ന് യേശു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ വാക്കുകൾ മാത്രം പോരാ.

യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ ചെയ്ത അത്ഭുതങ്ങൾ പോലും മതിയാകുന്നില്ല: "അന്നു പലരും എന്നോട് പറയും, 'കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ നിന്റെ നാമത്തിൽ പ്രവചിച്ചിട്ടില്ലേ? നിന്റെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ ദുരാത്മാക്കളെ പുറത്താക്കിയിട്ടില്ലേ? നിന്റെ നാമത്തിൽ ഞങ്ങൾ പല അത്ഭുതങ്ങളും ചെയ്തിട്ടില്ലേ?

അപ്പോൾ ഞാൻ അവരോട് ഏറ്റുപറയും: ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അറിഞ്ഞിട്ടില്ല; ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരേ, എന്നെ വിട്ടുപോകുവിൻ” (വാ. 22-23). താൻ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും വിധിക്കുമെന്ന് യേശു ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകൾ അവനോട് ഉത്തരം പറയും, യേശുവിനൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലെങ്കിലും അവർക്ക് ഒരു ഭാവി ഉണ്ടാകുമോ എന്ന് വിവരിക്കുന്നു.

ആരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും? ബുദ്ധിമാനായ നിർമ്മാതാവിന്റെയും വിഡ്ഢിയായ നിർമ്മാതാവിന്റെയും ഉപമ വായിക്കുക: "ആകയാൽ എന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട് ചെയ്യുന്നവൻ..." യേശു തന്റെ വാക്കുകളെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തോട് തുലനം ചെയ്യുന്നു. ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നതുപോലെ എല്ലാവരും യേശുവിനെ അനുസരിക്കണം. യേശുവിനോടുള്ള അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിനനുസരിച്ച് ആളുകളെ വിധിക്കും. നാമെല്ലാവരും പരാജയപ്പെടുന്നു, കരുണ ആവശ്യമാണ്, ആ കരുണ യേശുവിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

യേശുവിന്റെ മേൽ പണിയുന്നവൻ “പാറയിൽ വീടു പണിത ജ്ഞാനിയെപ്പോലെയാണ്. അങ്ങനെ പെരുമഴ പെയ്തു വെള്ളം വന്നു കാറ്റു വീശി വീടിനു നേരെ വീശിയപ്പോൾ അതു വീണില്ല; എന്തെന്നാൽ, അത് പാറയിൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ്" (വാക്യങ്ങൾ 24-25). ചുഴലിക്കാറ്റിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അറിയാൻ നമുക്ക് കാത്തിരിക്കേണ്ടതില്ല. മോശം മണ്ണിൽ പണിതാൽ വലിയ നാശനഷ്ടം സംഭവിക്കും. യേശുവല്ലാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും ആത്മീയ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഏതൊരാളും മണലിൽ പണിയുകയാണ്.

"യേശു ഈ പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കിയപ്പോൾ," അവന്റെ ഉപദേശത്തിൽ ആളുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു; കാരണം, അവരുടെ ശാസ്ത്രിമാരെപ്പോലെയല്ല, അധികാരത്തോടെയാണ് അവൻ അവരെ പഠിപ്പിച്ചത്” (വാക്യങ്ങൾ 28-29). മോശ കർത്താവിന്റെ നാമത്തിലും ശാസ്ത്രിമാർ മോശയുടെ നാമത്തിലും സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ യേശു കർത്താവാണ്, അവന്റെ സ്വന്തം അധികാരത്തോടെ സംസാരിച്ചു. സമ്പൂർണ്ണ സത്യം പഠിപ്പിക്കുമെന്നും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ന്യായാധിപനും നിത്യതയുടെ താക്കോലാണെന്നും അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.

യേശു ന്യായപ്രമാണത്തെപ്പോലെയല്ല. നിയമം സമഗ്രമായിരുന്നില്ല, പെരുമാറ്റം മാത്രം പോരാ. നമുക്ക് യേശുവിന്റെ വചനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, ആർക്കും സ്വന്തമായി നിറവേറ്റാൻ കഴിയാത്ത ആവശ്യകതകൾ അവൻ നിശ്ചയിക്കുന്നു. നമുക്ക് കരുണ ആവശ്യമാണ്, യേശുവിനോടൊപ്പം നമുക്ക് അത് ലഭിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം. നമ്മുടെ നിത്യജീവൻ നാം യേശുവിനോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

മൈക്കൽ മോറിസൺ


PDFമത്തായി 7: പർവത പ്രഭാഷണം