ആരാധനയുടെ അഞ്ച് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ

നമ്മുടെ ആരാധനയിലൂടെ നാം ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം നാം അവനോട് ശരിയായ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു. അവന്റെ ശക്തിക്ക് മാത്രമല്ല, അവന്റെ നന്മയ്ക്കും അവൻ പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു. ദൈവം സ്നേഹമാണ്, അവൻ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്. അത് പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യസ്നേഹത്തെപ്പോലും നാം വാഴ്ത്തുന്നു! മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ജീവിതം സമർപ്പിക്കുന്ന ആളുകളെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അവർക്ക് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടത്ര ശക്തി ഇല്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ അത് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു - അത് പ്രശംസനീയമാണ്. നേരെമറിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ കഴിവുണ്ടായിട്ടും അത് ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ച ആളുകളെ ഞങ്ങൾ വിമർശിക്കുന്നു. ദയ ശക്തിയെക്കാൾ പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന് രണ്ടും ഉണ്ട്, കാരണം അവൻ നല്ലവനും ശക്തനുമാണ്.

ആരാധനകൾ നമ്മളും ദൈവവും തമ്മിലുള്ള സ്‌നേഹബന്ധത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. നമ്മോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്‌നേഹം ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ അവനോടുള്ള നമ്മുടെ സ്‌നേഹം പലപ്പോഴും മങ്ങുന്നു. ആരാധനയിൽ നാം അവന്റെ സ്നേഹം മുഴക്കുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അഗ്നി ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം എത്ര അത്ഭുതകരമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്, കാരണം അത് നമ്മെ ക്രിസ്തുവിൽ ശക്തമാക്കുകയും അവന്റെ നന്മയിൽ അവനെപ്പോലെ ആകാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് നമ്മുടെ സന്തോഷവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ പ്രഘോഷിക്കാനാണ് നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് (1. പെട്രസ് 2,9), അവനെ സ്തുതിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും - നമ്മുടെ ജീവിതത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി നാം എത്രത്തോളം യോജിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം നമ്മുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കും. നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ജീവിതം കൂടുതൽ സംതൃപ്തമാകും: ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുക. ഞങ്ങളുടെ ആരാധനാ ശുശ്രൂഷകളിൽ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയിലൂടെയും ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നു.

ആരാധനയുടെ വഴി

ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നത് ഒരു ജീവിതരീതിയാണ്. നാം നമ്മുടെ ശരീരവും മനസ്സും ബലിയായി സമർപ്പിക്കുന്നു (റോമർ 12,1-2). സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുമ്പോൾ നാം ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു (റോമർ 1 കൊരി5,16). നാം ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു (ഫിലിപ്പിയർ 4,18). മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുമ്പോൾ നാം ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നു (എബ്രായർ 1 കൊരി3,16). അവൻ നമ്മുടെ സമയവും ശ്രദ്ധയും വിശ്വസ്തതയും അർഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നമുക്കുവേണ്ടി നമ്മിൽ ഒരാളായിത്തീർന്നതിൻറെ മഹത്വത്തെയും താഴ്മയെയും നാം വാഴ്ത്തുന്നു. അവന്റെ നീതിയെയും കാരുണ്യത്തെയും ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു. അവൻ ആരാണെന്നതിന് ഞങ്ങൾ അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു.

അവന്റെ മഹത്വം പ്രഘോഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. നമ്മെ സൃഷ്ടിച്ചവനും നമുക്കുവേണ്ടി മരിക്കുകയും നമ്മെ രക്ഷിക്കാനും നിത്യജീവൻ നൽകാനും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റവനെ സ്തുതിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. നമ്മുടെ വിശ്വസ്തതയ്ക്കും സ്നേഹത്തിനും നാം അവനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നതിനാണ് നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അത് എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന് നമ്മുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം ലഭിച്ചു: "സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭൂമിക്കടിയിലും കടലിലും ഉള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടികളും അവയിലുള്ള സകലവും: സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനോട്, ഒപ്പം കുഞ്ഞാട് എന്നെന്നേക്കും സ്തുതിയും ബഹുമാനവും മഹത്വവും അധികാരവും ആയിരിക്കട്ടെ!” (വെളിപാട് 5,13). ഇതാണ് ഉചിതമായ ഉത്തരം: ആരോടാണ് ബഹുമാനം, ബഹുമാനം ആരോടാണ്, ആരോടാണ് കൂറ്.

അഞ്ച് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ

സങ്കീർത്തനം 33,13 നമ്മെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു: “നീതിമാന്മാരേ, കർത്താവിൽ സന്തോഷിപ്പിൻ; ഭക്തന്മാർ അവനെ ശരിയായി സ്തുതിക്കട്ടെ. കിന്നരങ്ങളാൽ യഹോവെക്കു സ്തോത്രം ചെയ്‍വിൻ; പത്തു കമ്പികളുള്ള സങ്കീർത്തനത്തിൽ അവനെ സ്തുതിക്കുക! അവന് ഒരു പുതിയ പാട്ട് പാടുക; സന്തോഷകരമായ മുഴക്കത്തോടെ മനോഹരമായി തന്ത്രികൾ വായിക്കുക! ”ആനന്ദത്തിൽ പാടാനും ആർപ്പുവിളിക്കാനും, കിന്നരങ്ങൾ, ഓടക്കുഴലുകൾ, തമ്പുകൾ, ത്രോംബോൺസ്, കൈത്താളങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാനും - നൃത്തം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവനെ ആരാധിക്കാൻ പോലും തിരുവെഴുത്ത് നമ്മോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 149-150). അതിമനോഹരവും അടക്കാനാവാത്ത സന്തോഷവും സന്തോഷവും നിയന്ത്രണമില്ലാതെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ് ചിത്രം.

സ്വയമേവയുള്ള ആരാധനയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ബൈബിൾ നമുക്ക് നൽകുന്നു. വളരെ ഔപചാരികമായ ആരാധനാരീതികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി പിന്തുടരുന്ന സുസ്ഥിരമായ ദിനചര്യകൾ. ആരാധനയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങൾക്കും അതിന്റേതായ സ്ഥാനം ഉണ്ടായിരിക്കാം; ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാനുള്ള ആധികാരികമായ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതാണെന്ന് ആർക്കും അവകാശപ്പെടാനാവില്ല. ആരാധനയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

1. നാം ആരാധനയ്ക്കായി വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

നാം അവനെ ആരാധിക്കണമെന്ന് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ബൈബിളിന്റെ തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ നമുക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥിരാങ്കമാണ് (1. സൂനവും 4,4; ജോൺ 4,23; വെളിപാട് 22,9). നാം വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാരണമാണ് ദൈവാരാധന: അവന്റെ മഹത്വം [പ്രയോജനങ്ങൾ] പ്രഘോഷിക്കാൻ (1. പെട്രസ് 2,9). ദൈവജനം അവനെ സ്നേഹിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, ആരാധനകൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ബൈബിളിൽ ആരാധന നടത്താവുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന രീതികൾ നാം കാണുന്നു. മോശയുടെ ന്യായപ്രമാണത്തിൽ ധാരാളം വിശദാംശങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. നിശ്ചിത സമയങ്ങളിലും ചില സ്ഥലങ്ങളിലും നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ചില വ്യക്തികളെ ചുമതലപ്പെടുത്തി. വിപരീതമായി, നമ്മൾ കാണുന്നു 1. മോശയുടെ പുസ്തകം, ഗോത്രപിതാക്കന്മാർക്ക് പരിഗണിക്കാൻ കുറച്ച് ആരാധനാ നിയമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവർക്ക് സ്ഥാപിത പൗരോഹിത്യം ഇല്ലായിരുന്നു, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി സ്വതന്ത്രരായിരുന്നു, എന്ത്, എപ്പോൾ ബലിയർപ്പിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് കുറച്ച് നിർദ്ദേശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.

ആരാധന എങ്ങനെ, എപ്പോൾ ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പുതിയ നിയമവും ചെറിയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. ആരാധനക്രമങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കൂട്ടം ആളുകളിലേക്കോ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്തിലേക്കോ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ക്രിസ്തു മൊസൈക്ക് വ്യവസ്ഥകൾ ഇല്ലാതാക്കി. എല്ലാ വിശ്വാസികളും പുരോഹിതന്മാരാണ്, നിരന്തരം ജീവനുള്ള ബലിയായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നു.

2. ദൈവത്തെ മാത്രമേ ആരാധിക്കാവൂ

ആരാധനയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാ തിരുവെഴുത്തുകളിലും ഒരു ലളിതമായ സ്ഥിരമായ പ്രയാണം നാം കാണുന്നു: ദൈവത്തെ മാത്രമേ ആരാധിക്കാവൂ. ആരാധന സ്വീകാര്യമാകുന്നത് അത് പ്രത്യേകമായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. ദൈവം നമ്മുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും-നമ്മുടെ എല്ലാ വിശ്വസ്തതയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് രണ്ട് ദൈവങ്ങളെ സേവിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് പലതരത്തിൽ അവനെ ആരാധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിലും, നാം ആരാധിക്കുന്നത് അവനെയാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് നമ്മുടെ ഐക്യം നിലകൊള്ളുന്നത്.

പുരാതന ഇസ്രായേലിൽ, ഒരു കനാന്യ ദൈവമായ ബാലിനെ പലപ്പോഴും ദൈവത്തോടുള്ള മത്സരത്തിൽ ആരാധിച്ചിരുന്നു. യേശുവിന്റെ കാലത്ത് അത് മതപാരമ്പര്യവും സ്വയം നീതിയും കാപട്യവുമായിരുന്നു. നമുക്കും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ നിൽക്കുന്ന എന്തും-അവനെ അനുസരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടയുന്ന എന്തും-ഒരു വ്യാജദൈവമാണ്, ഒരു വിഗ്രഹമാണ്. ചിലർക്ക് അത് പണമാണ്; മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് ലൈംഗികതയാണ്. ചിലർക്ക് അഹങ്കാരമോ മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശസ്തിയെക്കുറിച്ച് ആകുലതയോ വലിയ പ്രശ്‌നമുണ്ട്. അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ തന്റെ ഒരു കത്തിൽ പൊതുവായ ചില വ്യാജദൈവങ്ങളെ വിവരിച്ചു:

ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കരുത്! ലോകത്തിനുള്ളതിൽ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം സ്ഥാപിക്കരുത്! ഒരാൾ ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ, പിതാവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ജീവിതത്തിൽ സ്ഥാനമില്ല. എന്തെന്നാൽ, ഈ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒന്നും പിതാവിൽ നിന്ന് വരുന്നില്ല. സ്വാർത്ഥനായ മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹമോ, അത്യാഗ്രഹമോ, അധികാരവും സമ്പത്തും ഉള്ള അവന്റെ പൊങ്ങച്ചമോ, ഇവയെല്ലാം ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ലോകം അതിന്റെ മോഹങ്ങളാൽ നശിക്കുന്നു; എന്നാൽ ദൈവം ഇച്ഛിക്കുന്നതു ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ എന്നേക്കും ജീവിക്കും. (1. ജോഹന്നസ് 2,15-17 NGÜ).

നമ്മുടെ ബലഹീനത എന്താണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല, അവരെ ക്രൂശിക്കുക, കൊല്ലുക, എല്ലാ വ്യാജദൈവങ്ങളെയും നീക്കം ചെയ്യണം. ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നമ്മെ തടയുന്നുവെങ്കിൽ, നാം അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടേണ്ടതുണ്ട്. തന്നെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്ന, അവനെ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.

3. ആത്മാർത്ഥത

ബൈബിൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്നാമത്തെ സ്ഥിരാങ്കം നമ്മുടെ ആരാധന ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കണം എന്നതാണ്. രൂപത്തിന് വേണ്ടി ചെയ്താലും, ശരിയായ പാട്ടുകൾ പാടിയാലും, ശരിയായ ദിവസങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടിയാലും, ശരിയായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞാലും, ദൈവത്തെ ഹൃദയം കൊണ്ട് സ്നേഹിക്കാതിരുന്നാൽ ഒരു വിലയുമില്ല. അധരങ്ങളാൽ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നവരെ യേശു വിമർശിച്ചു, എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നിരുന്നതിനാൽ അവരുടെ ആരാധന വ്യർഥമായിരുന്നു. അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ (യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹവും ആരാധനയും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ രൂപപ്പെടുത്തിയത്) യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും തടസ്സമായി.

ദൈവത്തെ ആത്മാവിലും സത്യത്തിലും ആരാധിക്കണമെന്ന് പറയുമ്പോൾ ആത്മാർത്ഥതയുടെ ആവശ്യകതയെ യേശു ഊന്നിപ്പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ 4,24). നാം ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും അവന്റെ കൽപ്പനകൾ നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നാം കപടവിശ്വാസികളാണ്. അവന്റെ അധികാരത്തേക്കാൾ നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നാം വിലമതിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് അവനെ സത്യത്തിൽ ആരാധിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് അവന്റെ ഉടമ്പടി വായിപ്പിക്കാനും അവന്റെ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ പിന്നിൽ എറിയാനും കഴിയില്ല (സങ്കീർത്തനം 50,16:17). നമുക്ക് അവനെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കാനും അവന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവഗണിക്കാനും കഴിയില്ല.

4. അനുസരണം

സത്യാരാധനയും അനുസരണവും ഒരുമിച്ചാണ് പോകുന്നതെന്ന് ബൈബിളിലുടനീളം വ്യക്തമാണ്. നാം പരസ്‌പരം പെരുമാറുന്ന വിധത്തെ സംബന്ധിച്ച ദൈവവചനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. അവന്റെ മക്കളെ നിന്ദിച്ചാൽ നമുക്ക് ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. 'ഞാൻ ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു' എന്ന് ആരെങ്കിലും പറയുകയും തന്റെ സഹോദരനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ ഒരു നുണയനാണ്. എന്തെന്നാൽ, താൻ കാണുന്ന സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവന് താൻ കാണാത്ത ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല" (1. ജോഹന്നസ് 4,20-21). സമാനമായ ഒരു സാഹചര്യം യെശയ്യാവ് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് സാമൂഹിക അനീതി അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ ആരാധനാ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ആളുകളെ രൂക്ഷമായ വിമർശനത്തോടെയാണ്:

ഭോജനയാഗങ്ങൾ വ്യർത്ഥമായി കൊണ്ടുവരരുത്! ധൂപം എനിക്ക് വെറുപ്പാണ്! നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു കൂടുന്ന അമാവാസിയും ശബ്ബത്തും, അനീതിയും പെരുന്നാൾ സമ്മേളനങ്ങളും എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല! നിങ്ങളുടെ അമാവാസികളുടെയും ഉത്സവങ്ങളുടെയും ശത്രുവാണ് എന്റെ ആത്മാവ്; അവർ എനിക്ക് ഒരു ഭാരമാണ്, അവരെ ചുമക്കാൻ ഞാൻ മടുത്തു. നീ കൈ നീട്ടിയാലും ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകളെ നിന്നിൽ നിന്ന് മറയ്ക്കുന്നു; നീ ഏറെ പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ടും ഞാൻ കേൾക്കുന്നില്ല (യെശയ്യാ 1,1XXX - 1).

നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, ആളുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ദിവസങ്ങളിലോ ധൂപവർഗത്തിലോ അവർ ബലിയർപ്പിച്ച മൃഗങ്ങളിലോ ഒരു തെറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ബാക്കിയുള്ള സമയങ്ങളിൽ അവരുടെ ജീവിതരീതിയായിരുന്നു പ്രശ്നം. "നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ രക്തം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു!" അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു (വാക്യം 15) - പ്രശ്നം യഥാർത്ഥ കൊലപാതകികളെ കുറിച്ചുള്ളതായിരുന്നില്ല.

അദ്ദേഹം സമഗ്രമായ ഒരു പരിഹാരം ആവശ്യപ്പെട്ടു: "തിന്മയെ ഉപേക്ഷിക്കുക! നന്മ ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക, നീതി തേടുക, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കുക, അനാഥർക്ക് നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, വിധവകളുടെ ന്യായം നടത്തുക” (വാക്യങ്ങൾ 16-17). അവർക്ക് അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തേണ്ടതായിരുന്നു. അവർക്ക് വംശീയ മുൻവിധികളും സാമൂഹിക വർഗ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും അന്യായ സാമ്പത്തിക സമ്പ്രദായങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.

5. ഇത് എല്ലാ ജീവിതത്തെയും ബാധിക്കുന്നു

ആഴ്‌ചയിൽ ഏഴു ദിവസവും നാം പരസ്‌പരം ഇടപഴകുന്ന രീതിയെ ആരാധന ബാധിക്കണം. ഈ തത്ത്വം ബൈബിളിലുടനീളം നാം കാണുന്നു. നാം എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം? പ്രവാചകനായ മീഖാ ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുകയും ഉത്തരം എഴുതുകയും ചെയ്തു:

എന്തുകൊണ്ടു ഞാൻ കർത്താവിനെ സമീപിക്കും, അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ വണങ്ങും? ഹോമയാഗങ്ങളും ഒരു വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കാളക്കുട്ടികളുമായി ഞാൻ അവനെ സമീപിക്കട്ടെ? എണ്ണമറ്റ എണ്ണ നദികളുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് ആട്ടുകൊറ്റന്മാരിൽ കർത്താവ് പ്രസാദിക്കുമോ? ഞാൻ എന്റെ അതിക്രമത്തിന്നായി എന്റെ ആദ്യജാതനെയും എന്റെ പാപത്തിന്നായി എന്റെ ശരീരത്തിന്റെ ഫലത്തെയും കൊടുക്കേണമോ? മനുഷ്യാ, എന്താണ് നല്ലതെന്നും കർത്താവ് നിന്നിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് എന്താണെന്നും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അതായത്, ദൈവത്തിന്റെ വചനം പാലിക്കുക, സ്നേഹം ശീലിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ വിനയം കാണിക്കുക (മീഖാ 6,6-ഒന്ന്).

ആരാധനയുടെ വ്യവസ്ഥാപിത വ്യവസ്ഥകളേക്കാൾ ബന്ധങ്ങൾ പ്രധാനമാണെന്ന് പ്രവാചകനായ ഹോസിയാ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഞാൻ സ്‌നേഹത്തിലാണ്, ത്യാഗത്തിലല്ല, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലാണ്, ദഹനബലിയിലല്ല" (ഹോശേയ 6,6). ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കാൻ മാത്രമല്ല, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനും നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (എഫേസ്യർ 2,10). ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആശയം സംഗീതം, ദിനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകണം. നമ്മുടെ അയൽക്കാരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതു പോലെ ഈ വിശദാംശങ്ങൾ പ്രധാനമല്ല. യേശുവിന്റെ നീതിയും കാരുണ്യവും അനുകമ്പയും തേടാത്തിടത്തോളം അവനെ നമ്മുടെ കർത്താവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കാപട്യമാണ്.

ആരാധന ബാഹ്യമായ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ് - പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന ഹൃദയത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള മാറ്റത്തിൽ നിന്നുള്ള പെരുമാറ്റത്തിലെ മാറ്റം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രാർത്ഥനയിലും പഠനത്തിലും മറ്റ് ആത്മീയ വിഷയങ്ങളിലും ദൈവത്തോടൊപ്പം സമയം ചെലവഴിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സന്നദ്ധതയാണ് ഈ മാറ്റത്തിന്റെ കേന്ദ്രം. ഈ കടൽ മാറ്റം മാന്ത്രികമായി സംഭവിക്കുന്നില്ല - ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയിൽ നാം ചെലവഴിക്കുന്ന സമയം കൊണ്ടാണ്.

ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള പോളിന്റെ വിപുലീകൃത വീക്ഷണം

ആരാധന നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൗലോസിന്റെ കത്തുകളിൽ നാം ഇത് വായിക്കുന്നു. ത്യാഗം, ആരാധന (ആരാധന) എന്നീ പദങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: “സഹോദരന്മാരേ, ദൈവത്തിന്റെ കരുണയാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളെ ജീവനുള്ളതും വിശുദ്ധവും ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യവുമായ യാഗമായി സമർപ്പിക്കണം. ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ ന്യായമായ ആരാധന" (റോമർ 1 കൊരി2,1). ആഴ്ചയിൽ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ആരാധനയാകണം. നമ്മുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ആരാധനയ്‌ക്കായി സമർപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും അതിൽ മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പം ഓരോ ആഴ്‌ചയും കുറച്ച് സമയം ഉൾപ്പെടും!

റോമർ 1-ൽ യാഗത്തിനും ആരാധനയ്ക്കും പൗലോസ് അധിക യൂഫെമിസം ഉപയോഗിക്കുന്നു5,16. വിജാതീയരുടെ ഇടയിൽ ക്രിസ്തുയേശുവിന്റെ ശുശ്രൂഷകനാകാൻ ദൈവം തനിക്ക് നൽകിയ കൃപയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു., പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട വിജാതീയർ ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമായ ഒരു യാഗമായി മാറാൻ പുരോഹിതനായി ദൈവത്തിന്റെ സുവിശേഷം നയിക്കുന്ന ഒരാൾ. സുവിശേഷ പ്രഘോഷണം ആരാധനയുടെയും സേവനത്തിന്റെയും ഒരു രൂപമാണ്.

നാമെല്ലാവരും വൈദികരായതിനാൽ, നമ്മെ വിളിച്ചവന്റെ അനുഗ്രഹവും മഹത്വവും പ്രഘോഷിക്കാനുള്ള പൗരോഹിത്യ കടമ നമുക്കുണ്ട് (1. പെട്രസ് 2,9)-ഏതൊരു വിശ്വാസിക്കും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് ചെയ്യാവുന്നതോ അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതോ ആയ ഒരു ആരാധനാ ശുശ്രൂഷ. സാമ്പത്തിക സഹായം കൊണ്ടുവന്നതിന് ഫിലിപ്പിയർക്ക് പൗലോസ് നന്ദി പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ആരാധനയുടെ നിബന്ധനകൾ ഉപയോഗിച്ചു: "നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചത് എപ്പഫ്രോദിത്തൂസിലൂടെയാണ് എനിക്ക് ലഭിച്ചത്, മധുരമുള്ള സുഗന്ധവും, ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യമായ ഒരു വഴിപാടും" (ഫിലിപ്പിയർ 4,18).

മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം ഒരു ആരാധനാരീതിയായിരിക്കാം. വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും പ്രകടമാകുന്ന ആരാധനയെ എബ്രായ ഭാഷയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: “ആകയാൽ നാം അവന്റെ നാമം ഏറ്റുപറയുന്ന അധരങ്ങളുടെ ഫലമായ സ്തുതിയുടെ യാഗം അവനിലൂടെ എപ്പോഴും ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കാം. നന്മ ചെയ്യാനും മറ്റുള്ളവരുമായി പങ്കുവയ്ക്കാനും മറക്കരുത്; അത്തരം യാഗങ്ങൾക്കായി ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു" (എബ്രായർ 1 കൊരി3,15-ഒന്ന്).

ദൈവത്തെ ആരാധിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ആരാധിക്കാനും നാം വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്‌തുവിലൂടെയും അവൻ നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതിന്റെ സുവാർത്ത—അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിൽ പങ്കുചേരുന്നത്‌ നമ്മുടെ സന്തോഷമാണ്‌.

ആരാധനയെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ച് വസ്തുതകൾ

• നാം അവനെ ആരാധിക്കണമെന്നും സ്തുതിയും നന്ദിയും നൽകണമെന്നും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
• നമ്മുടെ ആരാധനയ്ക്കും സമ്പൂർണ്ണ വിശ്വസ്തതയ്ക്കും യോഗ്യൻ ദൈവം മാത്രമാണ്.
• ആരാധന ആത്മാർത്ഥമായിരിക്കണം, പ്രകടനമല്ല.
• നാം ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയും സ്‌നേഹിക്കുകയും ചെയ്‌താൽ അവൻ പറയുന്നത്‌ ചെയ്യും.
• ആരാധന എന്നത് നാം ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമല്ല - അതിൽ നാം ചെയ്യുന്നതെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത്

• ദൈവത്തിന്റെ ഏത് ഗുണത്തിനാണ് നിങ്ങൾ ഏറ്റവും നന്ദിയുള്ളത്?
• പഴയനിയമത്തിലെ ചില യാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും കത്തിനശിച്ചു - പുകയും ചാരവും മാത്രം അവശേഷിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ത്യാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണോ?
• തങ്ങളുടെ ടീം ഒരു ഗോൾ നേടുമ്പോഴോ കളി ജയിക്കുമ്പോഴോ കാണികൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു. അതേ ആവേശത്തോടെയാണോ നമ്മൾ ദൈവത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നത്?
• പലർക്കും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ദൈവം അത്ര പ്രധാനമല്ല. പകരം ആളുകൾ എന്താണ് വിലമതിക്കുന്നത്?
• നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ജോസഫ് ടകാച്ച്

ആരാധനയുടെ അഞ്ച് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ