ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും നമ്മെ വേർതിരിക്കുന്നില്ല

450 ഒന്നും നമ്മെ ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നില്ലറോമാക്കാരിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും “ദൈവം നമ്മെ നീതീകരിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിന് നന്ദിയാണെന്ന് പോൾ വാദിക്കുന്നു. നാം ചിലപ്പോൾ പാപം ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും, ഈ പാപങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട പഴയ വ്യക്തിത്വത്തിനെതിരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്തുവിൽ നാം ആരാണെന്നതിന് എതിരായി നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നില്ല. പാപത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ നമുക്ക് കടമയുണ്ട് - രക്ഷിക്കപ്പെടാനല്ല, മറിച്ച് നാം ഇതിനകം ദൈവത്തിന്റെ മക്കളായതിനാൽ. 8-ാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്ത്, നമ്മുടെ മഹത്തായ ഭാവിയിലേക്ക് പൗലോസ് തന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നു.

എല്ലാ സൃഷ്ടികളും നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്നു

ക്രിസ്തീയ ജീവിതം എളുപ്പമല്ല. പാപത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം എളുപ്പമല്ല. നിരന്തരമായ പീഡനം എളുപ്പമല്ല. ദുഷിച്ച ആളുകളുള്ള ഒരു വീണുപോയ ലോകത്തിലെ ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് നമുക്ക് ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പൗലോസ് പറയുന്നു, "ഇന്നത്തെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടാനിരിക്കുന്ന മഹത്വവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ യോഗ്യമല്ല" (വാക്യം 18). യേശുവിനുണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, നമുക്കും ഇവിടെ സന്തോഷം ഉണ്ട്-നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നുന്ന തരത്തിൽ അതിശയകരമായ ഒരു ഭാവി.

എന്നാൽ നമുക്ക് മാത്രമല്ല ഇതിന്റെ പ്രയോജനം ലഭിക്കുക. ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രാപഞ്ചിക വ്യാപ്തി ഉണ്ടെന്ന് പോൾ പറയുന്നു: "സൃഷ്ടിയുടെ ആകാംക്ഷയോടെയുള്ള കാത്തിരിപ്പിനായി ദൈവമക്കൾ വെളിപ്പെടുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു" (വാക്യം 19). സൃഷ്ടി നമ്മെ മഹത്വത്തിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നു മാത്രമല്ല, ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സൃഷ്ടി തന്നെ മാറ്റങ്ങളാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും, അടുത്ത വാക്യങ്ങളിൽ പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ: "സൃഷ്ടി അഴിമതിക്ക് വിധേയമാണ്... എങ്കിലും പ്രത്യാശയിൽ; എന്തെന്നാൽ, സൃഷ്ടിയും അഴിമതിയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ദൈവമക്കളുടെ മഹത്തായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടും" (വാക്യങ്ങൾ 20-21).

സൃഷ്ടി ഇപ്പോൾ ജീർണ്ണതയ്ക്ക് വിധേയമാണ്, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയല്ല. പുനരുത്ഥാനത്തിൽ, ദൈവമക്കൾക്കുള്ള മഹത്വം നമുക്ക് നൽകപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചവും അതിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും സ്വതന്ത്രമാകും. ഈ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കൊലോസ്യർ 1,19-ഒന്ന്).

ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക

വില നേരത്തെ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എല്ലാം ദൈവം നിറവേറ്റുമെന്നതിനാൽ നമ്മൾ ഇതുവരെ കാണുന്നില്ല. "എല്ലാ സൃഷ്ടിയും ഇപ്പോൾ അവളുടെ അവസ്ഥയിൽ ഞരങ്ങുന്നു, അത് പ്രസവവേദനയിൽ എന്നപോലെ" (റോമാക്കാർ 8,22 പുതിയ ജനീവ വിവർത്തനം). നാം ജനിക്കുന്ന ഗർഭപാത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ സൃഷ്ടി പ്രസവവേദന അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. മാത്രവുമല്ല, “ആത്മാവിന്റെ ആദ്യഫലങ്ങളുള്ള നാം തന്നെ, പുത്രന്മാരായി ദത്തെടുക്കലിനും നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പിനുമായി കാത്തിരിക്കുന്നു” (വാക്യം 23 പുതിയ ജനീവ പരിഭാഷ). രക്ഷയുടെ ഉറപ്പായി പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമുക്ക് നൽകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നമ്മുടെ രക്ഷ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ നാമും പോരാടുകയാണ്. നാം പാപത്തോട് പോരാടുന്നു, ശാരീരിക പരിമിതികളോടും വേദനയോടും കഷ്ടപ്പാടുകളോടും പോരാടുന്നു-ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതിൽ നാം സന്തോഷിക്കുമ്പോഴും.

രക്ഷ എന്നാൽ നമ്മുടെ ശരീരം ഇനി അഴിമതിക്ക് വിധേയമല്ല എന്നാണ് (1. കൊരിന്ത്യർ 15,53), പുതിയതാക്കുകയും മഹത്വമായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ഭൌതിക ലോകം തള്ളിക്കളയാനുള്ള ചവറ്റുകുട്ടയല്ല - ദൈവം അത് നല്ലതാക്കി, അത് വീണ്ടും പുതിയതാക്കും. ശരീരങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയില്ല, നവീകരിച്ച പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഭൗതികശാസ്ത്രം നമുക്കറിയില്ല, എന്നാൽ സ്രഷ്ടാവിനെ അവന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കാൻ നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം.

പ്രപഞ്ചത്തിലോ ഭൂമിയിലോ നമ്മുടെ ശരീരത്തിലോ ഒരു പൂർണ്ണമായ സൃഷ്ടി ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം രൂപാന്തരപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. പൗലോസ് പറഞ്ഞതുപോലെ, “നാം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും അത് പ്രത്യാശയിലാണ്. എന്നാൽ ഒരാൾ കാണുന്ന പ്രത്യാശ പ്രത്യാശയല്ല; എന്തെന്നാൽ, കാണുന്നതിൽ ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കാനാകും? എന്നാൽ നാം കാണാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനായി നമുക്ക് ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാം" (റോമർ 8,24-ഒന്ന്).

ദത്തെടുക്കൽ പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞാൽ നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി ഞങ്ങൾ ക്ഷമയോടെയും ആകാംക്ഷയോടെയും കാത്തിരിക്കുന്നു. "ഇതിനകം, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഇല്ല" എന്ന അവസ്ഥയിലാണ് ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത്: ഇതിനകം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നാം ഇതിനകം ശിക്ഷാവിധിയിൽ നിന്ന് മോചിതരായിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ പാപത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മോചിതരായിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ ഇതിനകം രാജ്യത്തിലാണ്, പക്ഷേ അത് ഇതുവരെ അതിന്റെ പൂർണതയിൽ എത്തിയിട്ടില്ല. ഈ യുഗത്തിന്റെ വശങ്ങളുമായി മല്ലിടുമ്പോഴും വരാനിരിക്കുന്ന യുഗത്തിന്റെ വശങ്ങളുമായി ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. “അതുപോലെതന്നെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളെ സഹായിക്കുന്നു. എന്താണു പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതെന്നു നമുക്കറിയില്ല; ആത്മാവ് തന്നെ ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഞരക്കങ്ങളാൽ നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു” (വാക്യം 26). നമ്മുടെ പരിമിതികളും നിരാശകളും ദൈവത്തിനറിയാം. നമ്മുടെ ജഡം ബലഹീനമാണെന്ന് അവനറിയാം. നമ്മുടെ ആത്മാവ് സന്നദ്ധമാകുമ്പോൾ പോലും, വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആവശ്യങ്ങൾക്ക് പോലും, ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ബലഹീനതകളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ ബലഹീനതയിൽ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. അവൻ പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വിടവ്, നാം കാണുന്നതും അവൻ നമ്മോട് വിശദീകരിച്ചതും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നന്മ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും നാം പാപം ചെയ്യുന്നു (7,14-25). നാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പാപം കാണുന്നു, എന്നാൽ ദൈവം നമ്മെ നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കാരണം ഈ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ദൈവം അന്തിമഫലം കാണുന്നു.

നമ്മൾ കാണുന്നതും നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും തമ്മിൽ പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടെങ്കിലും, നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കാം. അവൻ നമ്മെ കടന്നുപോകും. “എന്നാൽ ഹൃദയങ്ങളെ ശോധന ചെയ്യുന്നവൻ ആത്മാവിന്റെ മനസ്സ് എവിടെയാണെന്ന് അറിയുന്നു; എന്തെന്നാൽ അവൻ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം വിശുദ്ധരെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു" (8,27). പരിശുദ്ധാത്മാവ് നമ്മുടെ പക്ഷത്തുണ്ട്, നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവരായിരിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു!

അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, നമ്മുടെ പരിശോധനകൾ, നമ്മുടെ ബലഹീനതകൾ, നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിലും, "ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്കും എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം" (വാക്യം 28). ദൈവം എല്ലാത്തിനും കാരണമാകുന്നില്ല, മറിച്ച് അവ സംഭവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് അവയുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനു നമുക്കുവേണ്ടി ഒരു പദ്ധതിയുണ്ട്, അവൻ നമ്മിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തി പൂർത്തിയാക്കുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാം (ഫിലിപ്പിയർ 1,6).

തൻറെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ ആകാൻ ദൈവം മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്തു. അതുകൊണ്ട് അവൻ സുവിശേഷത്തിലൂടെ നമ്മെ വിളിച്ചു, തന്റെ പുത്രനിലൂടെ നമ്മെ നീതീകരിച്ചു, അവന്റെ മഹത്വത്തിൽ നമ്മെ അവനോട് ചേർത്തു: "താൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ അവൻ തന്റെ പുത്രന്റെ പ്രതിച്ഛായയോട് അനുരൂപപ്പെടാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ ഇടയിൽ ആദ്യജാതനാകും. ധാരാളം സഹോദരങ്ങൾ. എന്നാൽ അവൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചവരെ അവൻ വിളിച്ചു; എന്നാൽ അവൻ വിളിച്ചവരെ അവൻ നീതീകരിച്ചു; എന്നാൽ അവൻ ആരെ നീതീകരിച്ചുവോ അവൻ മഹത്വപ്പെടുത്തി" (റോമർ 8,29-ഒന്ന്).

തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെയും അർത്ഥം ചൂടേറിയ ചർച്ചയാണ്, എന്നാൽ ഈ വാക്യങ്ങൾ ചർച്ച പരിഹരിക്കുന്നില്ല, കാരണം പൗലോസ് ഇവിടെ (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും) ഈ നിബന്ധനകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്ത മഹത്ത്വീകരണം നിരസിക്കാൻ ദൈവം ആളുകളെ അനുവദിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നില്ല. ഇവിടെ, തന്റെ സുവിശേഷപ്രഘോഷണത്തിന്റെ പാരമ്യത്തോടടുക്കുമ്പോൾ, തങ്ങളുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് വായനക്കാർക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ പൗലോസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ അത് സ്വീകരിച്ചാൽ അത് അവർക്ക് വരും. വാചാടോപപരമായ വ്യക്തതയ്ക്കായി, ഭൂതകാലം ഉപയോഗിച്ച് ദൈവം അവരെ ഇതിനകം മഹത്വപ്പെടുത്തിയെന്ന് പോൾ പറയുന്നു. അത് ഏതാണ്ട് പൂർത്തിയായി. ഈ ജന്മത്തിൽ നാം കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ മഹത്വം പ്രതീക്ഷിക്കാം.

വെറും ജേതാക്കളെക്കാൾ കൂടുതൽ

“ഇനി ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ദൈവം നമുക്ക് അനുകൂലമാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് എതിരാകാൻ ആർക്കാണ് കഴിയുക? സ്വന്തം പുത്രനെ വെറുതെ വിടാതെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടി അവനെ ഏൽപിച്ചവൻ, അവനോടൊപ്പം നമുക്ക് എല്ലാം സൗജന്യമായി നൽകാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെ?” (വാക്യങ്ങൾ 31-32). നാം പാപികളായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ദൈവം തൻറെ പുത്രനെ നമുക്കുവേണ്ടി ഏല്പിക്കുന്നിടത്തോളം പോയതിനാൽ, നാം അതിനെ മറികടക്കാൻ ആവശ്യമായതെല്ലാം അവൻ നൽകുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും. അവൻ നമ്മോട് കോപിക്കുകയും അവന്റെ സമ്മാനം എടുത്തുകളയുകയും ചെയ്യില്ലെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പിക്കാം. “ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവരെ ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തുക? നീതീകരിക്കുന്ന ദൈവം ഇവിടെയുണ്ട്” (വാക്യം 33). ന്യായവിധി നാളിൽ ആർക്കും ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, കാരണം ദൈവം നമ്മെ നിരപരാധികളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആർക്കും നമ്മെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം നമ്മുടെ രക്ഷകനായ ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുന്നു: "ആരാണ് കുറ്റം വിധിക്കുക? "ഇതാ, മരിച്ച ക്രിസ്തുയേശു, പകരം ഉയിർപ്പിക്കപ്പെട്ടവൻ, ദൈവത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്തുള്ളവൻ, നമ്മെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു" (വാക്യം 34). നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു യാഗം മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ മഹത്വത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ നമ്മെ നിരന്തരം സഹായിക്കുന്ന ജീവനുള്ള രക്ഷകനും നമുക്കുണ്ട്.

അധ്യായത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന പാരമ്യത്തിൽ പൗലോസിന്റെ വാചാടോപ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകടമാണ്: “ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് ആരാണ് നമ്മെ വേർപെടുത്തുക? കഷ്ടതയോ ഭയമോ പീഡനമോ പട്ടിണിയോ നഗ്നതയോ അപകടമോ വാളോ? എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ (സങ്കീർത്തനം 44,23): “നിങ്ങളുടെ നിമിത്തം ഞങ്ങൾ ദിവസം മുഴുവൻ കൊല്ലപ്പെടും; അറുക്കാനുള്ള ആടുകളെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു” (വാക്യങ്ങൾ 35-36). സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് നമ്മെ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയുമോ? വിശ്വാസത്തിനുവേണ്ടി നമ്മൾ കൊല്ലപ്പെട്ടാൽ, നമ്മൾ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റിട്ടുണ്ടോ? ഒരു തരത്തിലും, പോൾ പറയുന്നു: "നമ്മെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചവൻ മുഖാന്തരം നാം ഇതിലെല്ലാം ജേതാക്കളാണ്" (വാക്യം 37 എൽബർഫെൽഡർ). വേദനയിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും പോലും, നാം പരാജിതരല്ല - യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നതിനാൽ നാം ജേതാക്കളേക്കാൾ മികച്ചവരാണ്. നമ്മുടെ സമ്മാനം - നമ്മുടെ അവകാശം - ദൈവത്തിന്റെ നിത്യ മഹത്വം! ഈ വില ചെലവിനേക്കാൾ അനന്തമായി കൂടുതലാണ്.

“മരണത്തിനോ ജീവിതത്തിനോ ദൂതന്മാർക്കോ അധികാരങ്ങൾക്കോ ​​നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങൾക്കോ ​​വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കോ ​​ഉയരത്തിനോ ആഴത്തിനോ മറ്റേതെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കോ നമ്മെ ദൈവസ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. നമ്മുടെ കർത്താവായ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ” (വാക്യങ്ങൾ 38-39). ദൈവത്തിന് നമുക്കുവേണ്ടിയുള്ള പദ്ധതിയിൽ നിന്ന് ഒന്നും തടയാൻ കഴിയില്ല. അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്താൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല! അവൻ നമുക്കു നൽകിയ രക്ഷയിൽ നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാം.

മൈക്കൽ മോറിസൺ