ഓഡിയോ
അദൃശ്യ ദൃശ്യപരത
"എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കില്ല" എന്ന് ആളുകൾ പറയുമ്പോൾ എനിക്ക് രസകരമായി തോന്നുന്നു, ദൈവം ഉണ്ടെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ തന്റെ കൃപയിലും കാരുണ്യത്തിലും എല്ലാവരേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നോ ആളുകൾ സംശയിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഇത് ധാരാളം പറയുന്നത് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. വ്രണപ്പെടാതിരിക്കാൻ, കാന്തികതയോ വൈദ്യുതിയോ ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവയുടെ ഫലങ്ങളാൽ അവ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. കാറ്റ്, ഗുരുത്വാകർഷണം, ശബ്ദം, ചിന്തകൾ എന്നിവയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെ സത്യമാണ്. ഈ വിധത്തിൽ നമ്മൾ "ബിംബരഹിതമായ അറിവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അനുഭവിക്കുന്നു. "അദൃശ്യ ദൃശ്യപരത" പോലെയുള്ള അത്തരം അറിവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വർഷങ്ങളോളം, നമ്മുടെ കാഴ്ചശക്തിയെ മാത്രം ആശ്രയിച്ച്, നമുക്ക് സ്വർഗത്തിൽ എന്താണെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ടെലിസ്‌കോപ്പുകളുടെ (ഹബിൾ ടെലിസ്‌കോപ്പ് പോലുള്ളവ) സഹായത്തോടെ നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ അറിയാം. ഒരുകാലത്ത് നമുക്ക് "അദൃശ്യമായത്" ഇപ്പോൾ ദൃശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഉള്ളതെല്ലാം ദൃശ്യമല്ല. ഇരുണ്ട ദ്രവ്യം ഉദാ. B. പ്രകാശമോ ചൂടോ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നില്ല. നമ്മുടെ ദൂരദർശിനികൾക്ക് ഇത് അദൃശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇരുണ്ട ദ്രവ്യം ഉണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അറിയാം, കാരണം അവർ അതിന്റെ ഗുരുത്വാകർഷണ ഫലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ആറ്റങ്ങളുടെ ന്യൂക്ലിയസിൽ പ്രോട്ടോണുകളും ന്യൂട്രോണുകളും രൂപം കൊള്ളുന്ന ഒരു ചെറിയ ഊഹക്കണമാണ് ക്വാർക്ക്. ഗ്ലൂവോണുകൾക്കൊപ്പം, ക്വാർക്കുകളും മെസോണുകൾ പോലുള്ള കൂടുതൽ വിചിത്രമായ ഹാഡ്രോണുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു ആറ്റത്തിന്റെ ഈ ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇതുവരെ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവയുടെ ഫലങ്ങൾ പ്രകടമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
യോഹന്നാനിലെ തിരുവെഴുത്തുകൾ നമ്മോട് പറയുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തെ കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മൈക്രോസ്കോപ്പോ ടെലിസ്കോപ്പോ ഇല്ല 1,18 പറയുന്നു: ദൈവം അദൃശ്യനാണ്: “ഒരു മനുഷ്യനും ദൈവത്തെ കണ്ടിട്ടില്ല. എന്നാൽ പിതാവിനെ അടുത്തറിയുന്ന അവന്റെ ഏക മകൻ ദൈവം ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു.” ഭൗതിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം “തെളിയിക്കാൻ” ഒരു മാർഗവുമില്ല. എന്നാൽ ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് അവന്റെ നിരുപാധികമായ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായ സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നാം അനുഭവിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. ഈ സ്നേഹം തീർച്ചയായും യേശുക്രിസ്തുവിൽ വളരെ വ്യക്തിപരവും തീവ്രവും മൂർത്തമായി വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതുമാണ്. യേശുവിൽ അവന്റെ അപ്പോസ്തലന്മാർ നിഗമനം ചെയ്തത് എന്താണെന്ന് നാം കാണുന്നു: ദൈവം സ്നേഹമാണ്. തന്നിൽത്തന്നെ കാണാൻ കഴിയാത്ത സ്നേഹം ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും പ്രചോദനവും ലക്ഷ്യവുമാണ്. TF ടോറൻസ് പറയുന്നതുപോലെ:
"ദൈവമായ സ്നേഹമല്ലാതെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മറ്റൊരു കാരണവുമില്ലാത്ത ദൈവസ്നേഹത്തിന്റെ നിരന്തരവും നിരന്തരവുമായ ഒഴുക്ക്, അതിനാൽ വ്യക്തികളെ പരിഗണിക്കാതെയും അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങളെ പരിഗണിക്കാതെയും പകർന്നിരിക്കുന്നു" (ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രവും ശാസ്ത്രീയ സംസ്കാരവും, പേജ്. 84).
ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നത് അവൻ ആരാണെന്നതിനാലാണ്, നമ്മൾ ആരാണ്, നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടല്ല. ദൈവസ്നേഹത്താൽ ഈ സ്നേഹം നമുക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സ്നേഹമോ കൃപയോ പോലെയുള്ള അദൃശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും, നമ്മൾ കാണുന്നത് ഭാഗികമായി ഉള്ളതിനാൽ അത് നിലവിലുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം. ഞാൻ "ഭാഗികമായി" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ദൃശ്യമായത് അദൃശ്യമായതിനെ വിശദീകരിക്കുന്നു എന്ന അഹങ്കാരത്തിന്റെ കെണിയിൽ വീഴാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ദൈവശാസ്ത്രവും ശാസ്ത്രവും പഠിച്ച ടിഎഫ് ടോറൻസ് പറയുന്നത് നേരെ വിപരീതമാണ്; അദൃശ്യമായത് ദൃശ്യമായതിനെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിലെ തൊഴിലാളികളുടെ ഉപമ ഉപയോഗിക്കുന്നു (മത്തായി 20,1: 16), അവിടെ മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിന്റെ ഉടമ ദിവസം മുഴുവൻ വയലിൽ പണിയെടുക്കാൻ തൊഴിലാളികളെ നിയമിക്കുന്നു. ദിവസാവസാനം, എല്ലാ തൊഴിലാളികൾക്കും ഒരേ കൂലി ലഭിക്കും, ചിലർ ദിവസം മുഴുവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്താലും മറ്റുള്ളവർ ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾ മാത്രം ജോലി ചെയ്താലും. മിക്ക തൊഴിലാളികൾക്കും ഇത് അന്യായമായി തോന്നുന്നു. ഒരു മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ ദിവസം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്യുന്നയാളുടെ അതേ കൂലി ലഭിക്കും?
മതമൗലികവാദികളും ലിബറൽ വ്യാഖ്യാതാക്കളും യേശുവിന്റെ ഉപമയുടെ പോയിന്റ് നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അത് കൂലിയെയും നീതിയെയും കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ നിരുപാധികവും ഔദാര്യവും ശക്തവുമായ കൃപയെക്കുറിച്ചാണ്. ഈ കൃപ നാം എത്ര കാലം പ്രവർത്തിച്ചു, എത്ര കാലം വിശ്വസിച്ചു, എത്ര പഠിച്ചു, എത്ര അനുസരണയുള്ളവരായിരുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല. ദൈവത്തിന്റെ കൃപ പൂർണമായും ദൈവം ആരാണെന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ ഉപമയിലൂടെ, യേശു ദൈവകൃപയുടെ "അദൃശ്യ" സ്വഭാവത്തെ "ദൃശ്യമാക്കുന്നു", അത് നമ്മിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവരാജ്യം എന്നത് നാം എത്രമാത്രം സമ്പാദിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
ദൈവം തന്റെ അത്ഭുതകരമായ കൃപ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് യേശുവിന്റെ ഉപമ പറയുന്നു. എല്ലാവർക്കും തുല്യ അളവിൽ സമ്മാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ചിലർ ഉടൻ തന്നെ ഈ കൃപയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ജീവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ഇതുവരെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താത്തവരെക്കാൾ കൂടുതൽ കാലം അത് ആസ്വദിക്കാൻ അവസരമുണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൃപയുടെ സമ്മാനം എല്ലാവർക്കുമുള്ളതാണ്. വ്യക്തി ഇത് ചെയ്യുന്നത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. നാം ദൈവകൃപയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് അദൃശ്യമായത് ദൃശ്യമായി.
ദൈവകൃപയുടെ അദൃശ്യത അതിനെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് അവനെ അറിയാനും സ്നേഹിക്കാനും അവന്റെ പാപമോചനം സ്വീകരിക്കാനും പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവുമായി അവനുമായി ഒരു ബന്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കാനും ദൈവം തന്നെത്തന്നെ നമുക്ക് നൽകി. നാം ജീവിക്കുന്നത് വിശ്വാസത്താലാണ്, കാഴ്ചകൊണ്ടല്ല. അവന്റെ ഇഷ്ടം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലും ചിന്തകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും നാം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ദൈവം സ്നേഹമാണെന്ന് നമുക്കറിയാം, കാരണം അവനെ നമുക്ക് "വെളിപ്പെടുത്തിയ" യേശുക്രിസ്തുവിൽ അവൻ ആരാണെന്ന് നമുക്കറിയാം. ജോണിൽ ഉള്ളതുപോലെ 1,18 (പുതിയ ജനീവ വിവർത്തനം) എഴുതി:
“ദൈവത്തെ ആരും കണ്ടിട്ടില്ല. പിതാവിന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏക പുത്രൻ അവനെ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ദൈവകൃപയുടെ ശക്തി നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, നമ്മോട് ക്ഷമിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനുമുള്ള അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും നാം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ - കൃപ നൽകാനുള്ള അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനം. ഫിലിപ്പിയരിൽ പൗലോസ് പറയുന്നതുപോലെ 2,13 (ന്യൂ ജനീവ പരിഭാഷ) ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: “ദൈവം തന്നെ നിങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അത് നിങ്ങളെ ഒരുക്കുക മാത്രമല്ല, അവനു ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.”
അവന്റെ കൃപയിൽ ജീവിക്കുന്നു
ജോസഫ് ടകാച്ച്
പ്രസിഡന്റ് ഗ്രേസ് കമ്യൂണിയൻ ഇന്റർനാഷണൽ
