ഓഡിയോ
പെന്തെക്കൊസ്ത്
ഒരു പെന്തക്കോസ്ത് പ്രസംഗത്തിന് അനുയോജ്യമായ നിരവധി വിഷയങ്ങളുണ്ട്: ദൈവം ആളുകളിൽ വസിക്കുന്നു, ദൈവം ആത്മീയ ഐക്യം നൽകുന്നു, ദൈവം പുതിയ ഐഡന്റിറ്റി നൽകുന്നു, ദൈവം അവന്റെ നിയമം നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതുന്നു, ദൈവം ആളുകളെ തന്നോട് അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറ്റു പലതും. ഈ വർഷത്തെ പെന്തെക്കോസ്‌തിന് തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ എന്റെ ചിന്തകളിൽ വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വിഷയം, താൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു സ്വർഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്‌തതിനുശേഷം പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്തുചെയ്യുമെന്ന് യേശു പറഞ്ഞതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
“അവൻ എന്റെ മഹത്വം വെളിപ്പെടുത്തും; എന്തെന്നാൽ, അവൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നതെന്തും എന്നിൽ നിന്ന് അവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ 16,14 NGÜ). ആ ഒരു വാചകത്തിൽ പലതും ഉണ്ട്. യേശു നമ്മുടെ കർത്താവും രക്ഷകനുമാണെന്ന് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആത്മാവ് നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. നമ്മെ നിരുപാധികം സ്നേഹിക്കുകയും നമ്മുടെ പിതാവിനോട് അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയും ചെയ്ത നമ്മുടെ ജ്യേഷ്ഠനാണ് യേശുവെന്ന് വെളിപാടിലൂടെ നമുക്കറിയാം. നമ്മുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ സുവാർത്ത മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് യേശു പറഞ്ഞത് ആത്മാവ് നിറവേറ്റുന്ന മറ്റൊരു മാർഗം.
യേശുവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിന് പത്തു ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷമുള്ള പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ പുതിയ നിയമ സഭയുടെ പിറവി വായിക്കുമ്പോൾ അതിനുള്ള നല്ലൊരു ഉദാഹരണം നാം കാണുന്നു. ആ ദിവസത്തിനും ആ ദിവസം സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾക്കും വേണ്ടി കാത്തിരിക്കാൻ യേശു ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "അവൻ അവരോടുകൂടെ ആയിരുന്നപ്പോൾ, യെരൂശലേം വിട്ടുപോകരുതെന്നും, നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് കേട്ടു എന്നു പറഞ്ഞ പിതാവിന്റെ വാഗ്ദത്തത്തിനായി കാത്തിരിക്കണമെന്നും അവൻ അവരോടു കല്പിച്ചു" (പ്രവൃത്തികൾ ). 1,4).
അവർ യേശുവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ചതിനാൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയോടും കൂടി അവന്റെ വരവിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാർക്ക് കഴിഞ്ഞു. അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ 2,1-13 അതിനെ കുറിച്ചും, അന്ന് അവർക്ക് ലഭിച്ച സമ്മാനത്തെ കുറിച്ചും, യേശു അവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം ഒരു ശക്തമായ കാറ്റിന്റെ ശബ്ദം ഉണ്ടായി, പിന്നീട് തീയുടെ നാവുകൾ, തുടർന്ന് യേശുവിന്റെ കഥയും സുവിശേഷവും പ്രസംഗിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനം നൽകി ആത്മാവ് തന്റെ അത്ഭുതകരമായ ശക്തി കാണിച്ചു. ശിഷ്യന്മാരിൽ മിക്കവരും, ഒരുപക്ഷേ എല്ലാവരും അത്ഭുതകരമായി സംസാരിച്ചു. അവ ശ്രവിച്ച ആളുകൾ യേശുവിന്റെ കഥയിൽ ആകൃഷ്ടരായി, കാരണം അവർ അത് അവരുടെ ഭാഷയിൽ കേട്ടത് നിരക്ഷരരും സംസ്കാരമില്ലാത്തവരുമായി (ഗലീലിയക്കാർ) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ മദ്യപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞ് ജനക്കൂട്ടത്തിൽ ചിലർ ഈ സംഭവങ്ങളെ പരിഹസിച്ചു. അത്തരം പരിഹാസികൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ശിഷ്യന്മാർ മനുഷ്യരിൽ മദ്യപിച്ചിരുന്നില്ല (അവർ ആത്മീയമായി മദ്യപിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് തിരുവെഴുത്തുകളുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനമായിരിക്കും).
തടിച്ചുകൂടിയ ജനക്കൂട്ടത്തോട് പത്രോസിന്റെ വാക്കുകൾ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ കാണാം 2,14-41. ഭാഷാ അതിർവരമ്പുകൾ അമാനുഷികമായി അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഈ അത്ഭുത സംഭവത്തിന്റെ ആധികാരികത അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു, എല്ലാ ആളുകളും ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടയാളമായി. എല്ലാ മനുഷ്യരോടുമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെയും രാജ്യങ്ങളിലെയും ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരും അവനുള്ളവരായിരിക്കണമെന്ന അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും അടയാളമായി. ഈ ആളുകളുടെ മാതൃഭാഷകളിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഈ സന്ദേശം സാധ്യമാക്കി. ഇന്ന്, പരിശുദ്ധാത്മാവ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുവിശേഷം എല്ലാ ആളുകൾക്കും പ്രസക്തവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ വഴികളിൽ പങ്കുവെക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ദൈവം തന്നിലേക്ക് വിളിക്കുന്നവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്ന വിധത്തിൽ തന്റെ സന്ദേശത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ സാധാരണ വിശ്വാസികളെ അവൻ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാറ്റിലും എല്ലാവരിലും പ്രകാശം പരത്തുന്ന പ്രപഞ്ചനാഥനായ യേശുവിലേക്ക് ആളുകളെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. 325-ലെ നിസീൻ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ. ബി.സി പരിശുദ്ധാത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വമായ പ്രസ്താവന മാത്രമേ നമുക്ക് കാണാനാകൂ: "ഞങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു". ഈ വിശ്വാസപ്രമാണം ദൈവത്തെ പിതാവായും ദൈവം പുത്രനായും സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾക്ക് പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കാര്യമായ പരിഗണന ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് നാം നിഗമനം ചെയ്യരുത്. നിസീൻ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ ആപേക്ഷിക അജ്ഞാതതയ്ക്ക് ഒരു കാരണമുണ്ട്. ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ കിം ഫാബ്രിഷ്യസ് തന്റെ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് പരിശുദ്ധാത്മാവ് ത്രിത്വത്തിലെ സ്വയം എളിമയുള്ള അജ്ഞാത അംഗമാണ് എന്നാണ്. പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവ് എന്ന നിലയിൽ, അവൻ സ്വന്തം മഹത്വം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പിതാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന പുത്രനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഇന്ന് നമ്മുടെ ലോകത്ത് യേശുവിന്റെ ദൗത്യം തുടരാനും നിറവേറ്റാനും നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും പ്രാപ്തരാക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ആത്മാവ് ഇത് ചെയ്യുന്ന ഒരു മാർഗം. പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ, യേശു അർഥവത്തായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം തന്നെ അതിൽ പങ്കുചേരാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു, ഉദാ. അവൻ ചെയ്തതുപോലെ (ഇപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ) ആളുകളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുക, പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, സഹായിക്കുക, സമയം ചെലവഴിക്കുക. ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഹൃദയ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധനാണ്, ഞങ്ങൾ അവന്റെ നഴ്‌സുമാരാണ്. ഈ സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിൽ നാം അവനോടൊപ്പം ചേരുമ്പോൾ, അവൻ ചെയ്യുന്നതിന്റെ സന്തോഷം ഞങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ജനങ്ങളോടുള്ള അവന്റെ നിയോഗം നിറവേറ്റുകയും പെന്തക്കോസ്ത് ദിനത്തിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നാടകീയമായ ആഗമനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റൊട്ടി മാവിന്റെ ചിഹ്നത്തിൽ (യഹൂദന്മാർ പുളിപ്പില്ലാത്ത അപ്പത്തിന്റെ പെരുന്നാളിൽ ഉപയോഗിച്ചത്) ആ ദിവസം സുവാർത്ത അറിയിക്കാനും ഭാഷാ തടസ്സങ്ങളെ തരണം ചെയ്യാനും അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നതിന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് അന്യഭാഷകളിൽ സംസാരിക്കാൻ ശിഷ്യന്മാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുമായിരുന്നില്ല. . പെന്തക്കോസ്ത് നാളിൽ ദൈവം തീർച്ചയായും പുതിയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തു. 2,16f.) - നാവുകളുടെ അത്ഭുതത്തേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരു സത്യം.
യഹൂദ ചിന്തയിൽ, അവസാന നാളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മിശിഹായുടെയും ദൈവരാജ്യത്തിന്റെയും വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി OT പ്രവചനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ യുഗം ഉദിച്ചുവെന്ന് പീറ്റർ പറഞ്ഞു. നാം അതിനെ കൃപയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും സമയം, സഭാ യുഗം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിൽ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ സമയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പെന്തക്കോസ്ത് മുതൽ, യേശുവിന്റെ ഉയിർപ്പിനും സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിനും ശേഷം, ദൈവം ഈ ലോകത്ത് ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.പെന്തക്കോസ്ത് ഇന്നും ഈ സത്യം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള ഉടമ്പടിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു പഴയ ഉത്സവം പോലെയല്ല നാം പെന്തക്കോസ്ത് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ആ ദിവസം ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി ചെയ്‌തത് ആഘോഷിക്കുന്നത് സഭാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല - നമ്മുടെ മാത്രമല്ല, മറ്റു പലരുടെയും.
പെന്തക്കോസ്‌തിൽ നാം അവസാന നാളുകളിലെ ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷാകർമങ്ങളെ ആഘോഷിക്കുന്നു, അതിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനം അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരാകാൻ നമ്മെ നവീകരിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും സജ്ജരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. - നമ്മുടെ ദൈവത്തിന്റെയും രക്ഷകന്റെയും മഹത്വത്തിനായി - വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും, ചെറുതും ചിലപ്പോൾ വലിയതുമായ വഴികളിൽ സുവാർത്ത വഹിക്കുന്ന ആ ശിഷ്യന്മാർ - പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും മഹത്വത്തിനായി. ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റമിന്റെ ഒരു ഉദ്ധരണി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. "സ്വർണ്ണത്തിന്റെ വായ" എന്നർഥമുള്ള ഗ്രീക്ക് പദമാണ് ക്രിസോസ്റ്റം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പ്രബോധനരീതിയിൽ നിന്നാണ് ഈ വിളിപ്പേര് വന്നത്.
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു ആഘോഷമാണ്. "അതിനാൽ നമുക്ക് പെരുന്നാൾ ആചരിക്കാം" എന്ന് പൗലോസ് പറഞ്ഞപ്പോൾ (1. കൊരിന്ത്യർ 5,7f.), അവൻ പെസഹാ അല്ലെങ്കിൽ പെന്തക്കോസ്ത് എന്നല്ല ഉദ്ദേശിച്ചത്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് എല്ലാ കാലവും പെരുന്നാളാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു... എന്ത് നല്ല കാര്യത്തിനാണ് സംഭവിക്കാത്തത്? ദൈവപുത്രൻ നിങ്ങൾക്കായി മനുഷ്യനായിത്തീർന്നു. അവൻ നിങ്ങളെ മരണത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് ഒരു രാജ്യത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് നല്ല കാര്യങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടില്ലേ - നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ടോ? ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഒരു ഉത്സവം നടത്തുന്നതല്ലാതെ അവർക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ദാരിദ്ര്യം, രോഗം, ശത്രുത എന്നിവ കാരണം ആരും വിഷാദത്തിലാകരുത്. ഇതൊരു ആഘോഷമാണ്, എല്ലാം - അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ!'.
ജോസഫ് ടകാച്ച്
