ക്രിസ്തു

ക്രിസ്തുവിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന ഏതൊരാളും ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നവീകരണത്തോടെ, ക്രിസ്ത്യാനി ഒരു പുതിയ ജനനം അനുഭവിക്കുന്നു, ദത്തെടുക്കലിലൂടെ ദൈവകൃപയിലൂടെ ദൈവവുമായും അവന്റെ സഹജീവികളുമായും ശരിയായ ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ജീവിതം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ഫലത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. (റോമാക്കാർ 10,9-13; ഗലാത്യർ 2,20; ജോൺ 3,5-7; മാർക്കസ് 8,34; ജോൺ 1,12-ഇരുപത്; 3,16-17; റോമാക്കാർ 5,1; 8,9; ജോൺ 13,35; ഗലാത്യർ 5,22-23)

ദൈവമക്കളായിരിക്കുക എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?

യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ചില സമയങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രാധാന്യമുള്ളവരായിരിക്കാം. ഒരിക്കൽ അവർ യേശുവിനോട് ചോദിച്ചു, "സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ആരാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ?" (മത്തായി 18,1). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവം തന്റെ ജനത്തിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണ്, ഏതെല്ലാം മാതൃകകളാണ് അവൻ ഏറ്റവും നന്നായി കണ്ടെത്തുന്നത്?

നല്ല ചോദ്യം. സുപ്രധാനമായ ഒരു കാര്യം ഉന്നയിക്കാൻ യേശു അവരെ എടുത്തു: "നിങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെട്ട് കൊച്ചുകുട്ടികളെപ്പോലെ ആകുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല" (വാക്യം 3).

ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായില്ലെങ്കിൽ ശിഷ്യന്മാർ അമ്പരന്നിരിക്കണം. ചില ശത്രുക്കളെ ദഹിപ്പിക്കാൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് തീ ഇറക്കിയ ഏലിയാവിനെപ്പോലെയോ മോശെയുടെ നിയമത്തിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്ത ആളുകളെ കൊന്ന ഫീനെഹാസിനെപ്പോലെയുള്ള തീക്ഷ്ണതയെപ്പോലെയോ അവർ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം (4. മോശ 25,7-8). അവർ ദൈവജനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയവരിൽ പെട്ടവരായിരുന്നില്ലേ?

എന്നാൽ വലുപ്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയം തെറ്റായ മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. തന്റെ ജനങ്ങളിൽ പ്രകടമോ ധൈര്യമോ ഉള്ള പ്രവൃത്തികൾ കാണാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് യേശു അവരെ കാണിക്കുന്നു, മറിച്ച് കുട്ടികളിൽ കാണപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ള ഗുണങ്ങൾ. ഒരാൾ കൊച്ചുകുട്ടികളെപ്പോലെയാകുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരാൾ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല എന്നതാണ് ഉറപ്പ്.

ഏതെല്ലാം വിധങ്ങളിൽ നാം കുട്ടികളെപ്പോലെ ആയിരിക്കണം? നമ്മൾ പക്വതയില്ലാത്തവരും ബാലിശമായവരും അറിവില്ലാത്തവരും ആയിരിക്കണമോ? ഇല്ല, നമ്മൾ ബാലിശമായ വഴികൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതായിരുന്നു (1. കൊരിന്ത്യർ 13,11). ചില ബാലിശമായ ഗുണങ്ങൾ നാം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവ നിലനിർത്തുന്നതോടൊപ്പം.

മത്തായി 18:4-ൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ നമുക്കാവശ്യമായ ഗുണങ്ങളിൽ ഒന്ന് താഴ്മയാണ്, "ഈ കൊച്ചുകുട്ടിയെപ്പോലെ തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തുന്നവനാണ് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയവൻ." ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സിലുള്ള എളിമയുള്ള വ്യക്തിയാണ് ഏറ്റവും വലിയവൻ - അവന്റെ മാതൃക ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഏറ്റവും നല്ലത് അവൻ തന്റെ ജനത്തിൽ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നല്ല കാരണത്താൽ; താഴ്‌മ ദൈവത്തിന്റെ ഗുണമാണ്. നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്കായി തന്റെ പൂർവികർ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തയ്യാറാണ്. യേശു മാംസമായി മാറിയപ്പോൾ ചെയ്തത് ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അപാകതയല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിൻറെ നിലനിൽക്കുന്ന, യഥാർത്ഥ സത്തയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലാണ്. നാം ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെയാകണമെന്നും മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കാനുള്ള പദവികൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ചില കുട്ടികൾ താഴ്മയുള്ളവരാണ്, ചിലർ അങ്ങനെയല്ല. ഒരു കാര്യം വ്യക്തമാക്കാൻ യേശു ഒരു കുട്ടിയെ ഉപയോഗിച്ചു: നാം ചില രീതികളിൽ കുട്ടികളെപ്പോലെ പെരുമാറണം - പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ.

കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ മറ്റ് കുട്ടികളോട് ദയ കാണിക്കണമെന്നും യേശു വിശദീകരിച്ചു (വാക്യം 5), തീർച്ചയായും അക്ഷരീയവും ആലങ്കാരികവുമായ കുട്ടികളെ പരാമർശിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരെന്ന നിലയിൽ, നാം യുവാക്കളോട് മര്യാദയോടും ആദരവോടും കൂടി പെരുമാറണം. അതുപോലെ, ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും ക്രിസ്തീയ ഉപദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലും പക്വതയില്ലാത്ത പുതിയ വിശ്വാസികളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ നാം മര്യാദയും ബഹുമാനവും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. നമ്മുടെ വിനയം ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, മറ്റ് ആളുകളുടെ ബന്ധത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.

അബ്ബ, അച്ഛൻ

ദൈവവുമായി തനിക്കൊരു അദ്വിതീയ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു. പിതാവിനെ മറ്റുള്ളവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ തക്കവണ്ണം അവനു മാത്രമേ അറിയാമായിരുന്നുള്ളൂ (മത്തായി 11,27). കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെക്കുറിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന വാത്സല്യപൂർവകമായ പദമായ അരാമിക് അബ്ബയിൽ യേശു ദൈവത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു. ഇത് നമ്മുടെ ആധുനിക പദമായ "അച്ഛൻ" എന്ന വാക്കുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. യേശു തന്റെ പിതാവിനോട് പ്രാർത്ഥനയിൽ സംസാരിച്ചു, അവന്റെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും അവന്റെ സമ്മാനങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തു. രാജാവുമായി സദസ്സ് നേടുന്നതിന് നാം മുഖസ്തുതി പറയേണ്ടതില്ലെന്ന് യേശു നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ ഞങ്ങളുടെ അച്ഛനാണ്. അവൻ ഞങ്ങളുടെ അച്ഛനായതിനാൽ നമുക്ക് അവനോട് സംസാരിക്കാം. അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആ പദവി നൽകി. അതുകൊണ്ട് അവൻ നമ്മുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കാൻ കഴിയും.

യേശു പുത്രനായിരിക്കുന്നതുപോലെ നാം ദൈവമക്കളല്ലെങ്കിലും, പാപ്പാ എന്ന നിലയിൽ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ യേശു തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു. അരാമിക് സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ആയിരത്തിലധികം മൈലുകൾ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന റോമിലെ പള്ളിക്ക് പോലും അബ്ബാ (റോമാക്കാർ) എന്ന അരമായ പദത്താൽ ദൈവത്തെ വിളിക്കാമെന്ന നിലപാട് വളരെ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം പോൾ സ്വീകരിച്ചു. 8,15).

ഇന്ന് പ്രാർത്ഥനയിൽ അബ്ബ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല. എന്നാൽ ആദ്യകാല സഭയിൽ ഈ പദം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചത് ശിഷ്യന്മാരിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കിയതായി കാണിക്കുന്നു. യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഒരു ബന്ധമാണ് അവർക്ക് ദൈവവുമായി പ്രത്യേകിച്ചും അടുത്ത ബന്ധം നൽകിയിരുന്നത്.

അബ്ബ എന്ന വാക്ക് പ്രത്യേകമായിരുന്നു. മറ്റു യഹൂദന്മാർ അങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ചില്ല. എന്നാൽ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അങ്ങനെ ചെയ്തു. ദൈവത്തെ അവരുടെ പപ്പയായി അവർ അറിഞ്ഞു. അവർ രാജാവിന്റെ മക്കളായിരുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു ജനതയുടെ അംഗങ്ങൾ മാത്രമല്ല.

പുനർജന്മവും ദത്തെടുക്കലും

വിവിധ രൂപകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം വിശ്വാസികൾക്ക് ദൈവവുമായുള്ള പുതിയ കൂട്ടായ്മ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരെ സഹായിച്ചു. നാം ദൈവത്തിന്റെ സ്വത്താകുന്നു എന്ന ആശയമാണ് രക്ഷ എന്ന പദം പ്രദാനം ചെയ്തത്. പാപത്തിന്റെ അടിമച്ചന്തയിൽ നിന്ന് നാം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടത് വലിയ വിലയ്ക്ക്-യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം. "സമ്മാനം" ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക വ്യക്തിക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ രക്ഷയ്ക്ക് ചിലവ് വന്നുവെന്ന ആശയം നൽകുന്നു.

അനുരഞ്ജനം എന്ന പദം നാം ഒരു കാലത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായിരുന്നുവെന്നും യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം സൗഹൃദം പുന ored സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും ized ന്നിപ്പറഞ്ഞു. പാപങ്ങളുടെ ഉന്മൂലനം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്തിയ പാപങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ അവന്റെ മരണം അനുവദിച്ചു. ദൈവം നമുക്കായി ഇത് ചെയ്തു, കാരണം നമുക്കായി ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

അപ്പോൾ ബൈബിൾ നമുക്ക് കുറച്ച് സാമ്യതകൾ നൽകുന്നു. എന്നാൽ വിവിധ സാമ്യതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ വസ്തുത, അവയ്‌ക്കൊന്നും നമുക്ക് പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകാൻ കഴിയില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പരസ്പരം വിരുദ്ധമായ രണ്ട് സാമ്യതകളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്: ആദ്യത്തേത് നമ്മൾ മുകളിൽ നിന്ന് ദൈവമക്കളായി ജനിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഞങ്ങൾ ദത്തെടുത്തതായി കാണിക്കുന്നു.

ഈ രണ്ട് സാമ്യതകളും നമ്മുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട ചിലത് കാണിക്കുന്നു. വീണ്ടും ജനിക്കാൻ പറയുന്നത് നമ്മുടെ മനുഷ്യനിൽ സമൂലമായ മാറ്റമുണ്ടെന്നാണ്, ഒരു മാറ്റം ചെറുതായി ആരംഭിച്ച് നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത് വളരുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്, പുതിയ യുഗത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന പുതിയ ആളുകൾ.

ദത്തെടുക്കൽ പറയുന്നത്, നാം ഒരുകാലത്ത് രാജ്യത്തിന്റെ വിദേശികളായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ദൈവത്തിന്റെ തീരുമാനത്താലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സഹായത്താലും ദൈവമക്കളായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയും അവകാശത്തിനും സ്വത്വത്തിനും പൂർണ്ണ അവകാശങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പണ്ട് വിദൂരമായിരുന്ന നമ്മെ അടുപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നാം അവനിൽ മരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ കാരണം നാം മരിക്കേണ്ടതില്ല. അവനിൽ നാം ജീവിക്കുന്നു, എന്നാൽ നാം ജീവിക്കുന്നത് അല്ല, മറിച്ച് നാം ദൈവാത്മാവിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പുതിയ ആളുകളാണ്.

ഓരോ രൂപകത്തിനും അതിന്റെ അർത്ഥമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ദുർബലമായ പോയിന്റുകളും ഉണ്ട്. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൈവം എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഭ world തിക ലോകത്തിലെ യാതൊന്നും പൂർണ്ണമായി അറിയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ നമുക്ക് നൽകിയ ഉപമകളോടെ, ദൈവമക്കളാണെന്ന ബൈബിൾ ചിത്രം പ്രത്യേകിച്ച് നന്നായി യോജിക്കുന്നു.

കുട്ടികൾ എങ്ങനെ മാറുന്നു

ദൈവം സ്രഷ്ടാവും ദാതാവും രാജാവുമാണ്. എന്നാൽ അതിലും പ്രധാനം അവൻ അച്ഛനാണ് എന്നതാണ്. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ബന്ധത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ഒരു ഉറ്റബന്ധമാണ് ഇത്.

അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തിലെ ആളുകൾ അവരുടെ പിതാവിലൂടെ അറിയപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ പേര് ഏലിയുടെ മകൻ ജോസഫ് ആയിരിക്കാം. നിങ്ങളുടെ പിതാവ് സമൂഹത്തിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുമായിരുന്നു. നിങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി, തൊഴിൽ, ഭാവി ജീവിതപങ്കാളി എന്നിവ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിർണ്ണയിക്കുമായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങളുടെ പിതാവിൽ നിന്നാകുമായിരുന്നു.

ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിൽ, അമ്മമാർ കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇന്ന് പലർക്കും അവരുടെ പിതാവിനേക്കാൾ നല്ല ബന്ധമുണ്ട്. ഇന്ന് ബൈബിൾ എഴുതിയിരുന്നെങ്കിൽ, മാതൃ ഉപമകളും തീർച്ചയായും കണക്കിലെടുക്കും. എന്നാൽ വേദപുസ്തക കാലഘട്ടത്തിൽ പിതാവിന്റെ ഉപമകൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

തന്റേതായ മാതൃഗുണങ്ങളെ ചിലപ്പോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈവം, എപ്പോഴും തന്നെത്തന്നെ പിതാവെന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഭ ly മിക പിതാവുമായുള്ള ബന്ധം നല്ലതാണെങ്കിൽ, സാമ്യം നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമുക്ക് ഒരു മോശം പിതാവിന്റെ ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ, അവനുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവം എന്താണ് പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതെന്ന് കാണാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ദൈവം നമ്മുടെ ഭ ly മിക പിതാവിനെക്കാൾ മികച്ചവനല്ല എന്ന ന്യായവിധിക്ക് ഞങ്ങൾ അർഹരല്ല. പക്ഷേ, ഒരു മനുഷ്യന് ഒരിക്കലും എത്തിച്ചേരാനാകാത്ത ഒരു മാതൃകാപരമായ രക്ഷാകർതൃ ബന്ധത്തിൽ അവനെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നാം സർഗ്ഗാത്മകരാണ്. ഏറ്റവും നല്ല പിതാവിനെക്കാൾ ദൈവം ഉത്തമനാണ്.

ദൈവമക്കളായ നാം എങ്ങനെ ദൈവത്തെ നമ്മുടെ പിതാവായി കാണുന്നു?

• നമ്മോടുള്ള ദൈവസ്നേഹം ആഴമുള്ളതാണ്. നമ്മെ വിജയിപ്പിക്കാൻ അവൻ ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. അവൻ നമ്മെ തന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, നമ്മെ പൂർത്തീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, മാതാപിതാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമാണ് അവർ നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി ചെയ്ത എല്ലാത്തിനും എത്രമാത്രം വിലമതിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ, നമ്മുടെ ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യങ്ങൾക്കായി അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നമുക്ക് മങ്ങുന്നു.
• പൂർണമായും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതുപോലെ, നാം പൂർണ്ണ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ദൈവത്തെ നോക്കുന്നു. നമ്മുടെ സ്വന്തം സമ്പത്ത് പര്യാപ്തമല്ല. നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും ജീവിതത്തിൽ നയിക്കുന്നതിനും ഞങ്ങൾ അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നു.
• സർവ്വശക്തനായ ദൈവം നമ്മെ പരിപാലിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാമെന്നതിനാൽ നാം അവന്റെ സുരക്ഷ എല്ലാ ദിവസവും ആസ്വദിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അവനറിയാം, അത് നമ്മുടെ ദൈനംദിന അപ്പമോ അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങളിലെ സഹായമോ ആകട്ടെ. ഞങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യേണ്ടതില്ല
  ആകാംക്ഷയോടെ വിഷമിക്കുക, കാരണം അച്ഛൻ ഞങ്ങളെ പരിപാലിക്കും.
• കുട്ടികളെന്ന നിലയിൽ, ദൈവരാജ്യത്തിൽ നമുക്ക് ഭാവി ഉറപ്പുനൽകുന്നു. മറ്റൊരു ഉപമ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്, അവകാശികളായ നമുക്ക് അവിശ്വസനീയമായ സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കുകയും സ്വർണ്ണം പൊടിപോലെ സമൃദ്ധമായിരിക്കുന്ന ഒരു നഗരത്തിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇന്ന്‌ നമുക്കറിയാവുന്ന എന്തിനേക്കാളും വലിയ മൂല്യമുള്ള ആത്മീയ സമ്പൂർണ്ണത അവിടെ ഉണ്ടാകും.
• ഞങ്ങൾക്ക് ആത്മവിശ്വാസവും ധൈര്യവുമുണ്ട്. പീഡനത്തെ ഭയപ്പെടാതെ നമുക്ക് ധൈര്യത്തോടെ പ്രസംഗിക്കാം. നാം കൊല്ലപ്പെട്ടാലും നാം ഭയപ്പെടുന്നില്ല; കാരണം ആർക്കും നമ്മിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പപ്പാ ഉണ്ട്.
• നമ്മുടെ പരീക്ഷണങ്ങളെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെ നേരിടാം. ഞങ്ങളെ പരിശീലിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ പിതാവ് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ദീർഘകാലത്തേക്ക് മെച്ചപ്പെടും (എബ്രായർ 1 കോറി.2,5-11). അവൻ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അവൻ നമ്മെ പുറത്താക്കുകയില്ലെന്നും ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

ഇത് മഹത്തായ അനുഗ്രഹങ്ങളാണ്. ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചിന്തിക്കാം. എന്നാൽ ദൈവമക്കളായിരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് പ്രപഞ്ചത്തിൽ മറ്റൊന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹമാണിത്. നാം കൊച്ചുകുട്ടികളെപ്പോലെയാകുമ്പോൾ, അതിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും നമുക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കും
കുലുക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിന്റെ നിത്യരാജ്യം.

ജോസഫ് ടകാച്ച്

ക്രിസ്തു