ഓഡിയോ
പരസംഗം - യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവ്
ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ വാദിക്കുന്ന "രപ്ചർ സിദ്ധാന്തം" യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിൽ - "രണ്ടാം വരവിൽ", സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, സഭയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. വിശ്വാസികൾ ഒരുതരം ചെറിയ കയറ്റം അനുഭവിക്കുന്നുവെന്ന് പഠിപ്പിക്കൽ പറയുന്നു; ക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വത്തിൽ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ എപ്പോഴെങ്കിലും അവനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ അവർ "പിടിക്കപ്പെടും". റാപ്ചർ വിശ്വാസികൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരൊറ്റ ഭാഗം റഫറൻസായി ഉപയോഗിക്കുന്നു:
1. തെസ്സലോനിക്യർ 4,15-17:
"കർത്താവിന്റെ വചനത്താൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും കർത്താവിന്റെ വരവുവരെ ശേഷിക്കുന്നവരുമായ ഞങ്ങൾ നിദ്രപ്രാപിച്ചവരുടെ മുമ്പിൽ വരുകയില്ല. കാരണം, കൽപ്പന കേൾക്കുമ്പോൾ, പ്രധാന ദൂതന്റെ ശബ്ദവും ദൈവത്തിന്റെ കാഹളവും മുഴങ്ങുമ്പോൾ, കർത്താവ് തന്നെ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരും, ക്രിസ്തുവിൽ മരിച്ചവർ ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും. അതിനുശേഷം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും ശേഷിക്കുന്നവരുമായ നമ്മളും അവരോടൊപ്പം കർത്താവിനെ എതിരേൽക്കാൻ വായുവിൽ മേഘങ്ങളിൽ എടുക്കപ്പെടും; അങ്ങനെ നാം എപ്പോഴും കർത്താവിനോടുകൂടെ ഇരിക്കും."
1830-കളിൽ ജോൺ നെൽസൺ ഡാർബി എന്നു പേരുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് റാപ്ചർ സിദ്ധാന്തം ആരംഭിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ സമയത്തെ അദ്ദേഹം രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഒന്നാമതായി, കഷ്ടതയ്ക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്തു തന്റെ വിശുദ്ധരുടെ അടുത്തേക്ക് വരും ("ഉത്സാഹം"); കഷ്ടതയ്ക്ക് ശേഷം അവൻ അവരോടൊപ്പം വരും, അതിൽ മാത്രമേ ഡാർബി യഥാർത്ഥ തിരിച്ചുവരവ് കണ്ടുള്ളൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ "രണ്ടാം വരവ്" മഹത്വത്തിലും മഹത്വത്തിലും. "മഹാകഷ്ടം" (കഷ്ടത) യുടെ വീക്ഷണത്തിൽ റാപ്ചർ വിശ്വാസികൾ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നു: കഷ്ടതയ്ക്ക് മുമ്പോ, സമയത്തോ, ശേഷമോ (പ്രീ-മധ്യം, പോസ്റ്റ്-കഷ്ടത). കൂടാതെ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുത്ത വരേണ്യവർഗം മാത്രമേ കഷ്ടതയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടുകയുള്ളൂവെന്ന് ന്യൂനപക്ഷ അഭിപ്രായമുണ്ട്.
ഗ്രേസ് കമ്മ്യൂണിയൻ ഇന്റർനാഷണൽ (GCI/WCG) എങ്ങനെയാണ് റാപ്ചറിനെ കാണുന്നത്?
ഞങ്ങൾ എങ്കിൽ 1. തെസ്സലോനിക്യർ 4,15-17, "ദൈവത്തിന്റെ കാഹളം" മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിൽ മരിച്ച മരിച്ചവർ ആദ്യം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വിശ്വാസികളോടൊപ്പം "വായുവിലെ മേഘങ്ങളിൽ" ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നതായി തോന്നുന്നു. കർത്താവിനോട് വിപരീതമായി". മുഴുവൻ സഭയും - അല്ലെങ്കിൽ സഭയുടെ ഒരു ഭാഗം - കഷ്ടതയ്ക്ക് മുമ്പോ, സമയത്തോ ശേഷമോ - ഉയർത്തപ്പെടുകയോ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല.
മത്തായി 24,29-31 സമാനമായ ഒരു സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. മത്തായിയിൽ, വിശുദ്ധന്മാർ "അക്കാലത്തെ കഷ്ടതകൾക്കുശേഷം ഉടൻ" കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുമെന്ന് യേശു പറയുന്നു. പുനരുത്ഥാനം, ഒത്തുചേരൽ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, "ഉത്സാഹം" യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിൽ സംക്ഷിപ്തമായി നടക്കുന്നു. ഈ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് റാപ്ചർ വിശ്വാസികൾ ഉണ്ടാക്കിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, സഭ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച തിരുവെഴുത്തുകളുടെ ഒരു വസ്തുതാപരമായ വ്യാഖ്യാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, നൽകിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പ്രത്യേക ഉന്മേഷം കാണുന്നില്ല. പ്രസ്തുത വാക്യങ്ങൾ യേശു മഹത്വത്തിൽ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ മരിച്ചുപോയ വിശുദ്ധന്മാർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം ചേരുമെന്നും ലളിതമായി പറയുന്നു.
യേശുവിന്റെ മടങ്ങിവരവിന് മുമ്പും ശേഷവും ശേഷവും സഭയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന ചോദ്യത്തിന് തിരുവെഴുത്തുകളിൽ വലിയ ഉത്തരമില്ല. മറുവശത്ത്, തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമായും പിടിവാശിയായും പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: ലോകത്തെ വിധിക്കാൻ യേശു മഹത്വത്തിൽ മടങ്ങിവരും. അവനോടു വിശ്വസ്‌തരായി നിലകൊള്ളുന്നവർ പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുകയും അവനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തിലും മഹത്വത്തിലും എന്നേക്കും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും.
പോൾ ക്രോൾ
