ന്യായീകരണം

യേശുക്രിസ്തുവിലും അതിലൂടെയും ദൈവകൃപയുടെ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് നീതീകരണം, അതിലൂടെ വിശ്വാസിയെ ദൈവത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ നീതിമാനാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ, മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ പാപമോചനം സ്വീകരിക്കുകയും തന്റെ കർത്താവും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനുമായി സമാധാനം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രിസ്തു സന്തതിയാണ്, പഴയ ഉടമ്പടി കാലഹരണപ്പെട്ടതാണ്. പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം വ്യത്യസ്തമായ അടിത്തറയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, അത് മറ്റൊരു ഉടമ്പടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. (റോമർ 3:21-31; 4,1-ഇരുപത്; 5,1.9; ഗലാത്യർ 2,16)

വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരണം

ദൈവം മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നിന്ന് അബ്രഹാമിനെ വിളിക്കുകയും അവന്റെ സന്തതികൾക്ക് കനാൻ ദേശം നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അബ്രഹാം കനാൻ ദേശത്തായിരുന്നതിനുശേഷം, അബ്രാമിന് വെളിപാടായി കർത്താവിന്റെ അരുളപ്പാടുണ്ടായി: അബ്രാം ഭയപ്പെടേണ്ട! ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പരിചയും നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ പ്രതിഫലവും ആകുന്നു. എന്നാൽ അബ്രാം ചോദിച്ചു: എന്റെ ദൈവമായ കർത്താവേ, നീ എനിക്ക് എന്തു തരും? ഞാൻ കുട്ടികളില്ലാതെ അവിടെ പോകുന്നു, ദമാസ്കസിലെ എന്റെ ദാസൻ എലീയേസർ എന്റെ ഭവനം അവകാശമാക്കും... നീ എനിക്ക് സന്തതിയെ തന്നില്ല; ഇതാ, എന്റെ ദാസന്മാരിൽ ഒരുവൻ എന്റെ അവകാശമായിരിക്കും. കർത്താവു അവനോടു: അവൻ നിനക്കു അവകാശമായിരിക്കയില്ല, നിന്റെ ശരീരത്തിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നവൻ നിന്റെ അവകാശമായിരിക്കും എന്നു അരുളിച്ചെയ്തു. അവൻ അവനോടു പോകുവാൻ കല്പിച്ചു: ആകാശത്തേക്കു നോക്കി നക്ഷത്രങ്ങളെ എണ്ണുക; നിങ്ങൾക്ക് അവ എണ്ണാൻ കഴിയുമോ? എന്നിട്ട് അവനോട് പറഞ്ഞു: നിന്റെ സന്തതികൾ ഇത്രയധികം വരും.1. മോശ 15,1-ഒന്ന്).

അതൊരു അസാധാരണ വാഗ്ദാനമായിരുന്നു. എന്നാൽ അതിലും അതിശയകരമായത് 6-ാം വാക്യത്തിൽ നാം വായിക്കുന്നത് ഇതാണ്: "അബ്രാം കർത്താവിൽ വിശ്വസിച്ചു, അവൻ അത് അവനു നീതിയായി കണക്കാക്കി." വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സുപ്രധാന പ്രസ്താവനയാണിത്. വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അബ്രഹാം നീതിമാനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. റോമർ 4, ഗലാത്തിയർ 3 എന്നിവയിൽ അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് ഈ ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ അബ്രഹാമിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നു - മോശയ്ക്ക് നൽകിയ നിയമങ്ങൾക്ക് ആ വാഗ്ദാനങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ തത്ത്വം ഗലാത്യരിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു 3,17 പഠിപ്പിച്ചു. ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗമാണ്.

വിശ്വാസം, നിയമമല്ല

ഗലാത്തിയൻസിൽ പോൾ നിയമപരമായ പാഷണ്ഡതയ്‌ക്കെതിരെ വാദിച്ചു. ഗലാത്യരിൽ 3,2 അവൻ ചോദിക്കുന്നു:
"എനിക്ക് ഇത് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രം അറിയണം: നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിനെ ലഭിച്ചത് നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയാണോ അതോ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തിലൂടെയാണോ?"

5-ാം വാക്യത്തിൽ സമാനമായ ഒരു ചോദ്യം അത് ചോദിക്കുന്നു: "അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ആത്മാവിനെ നൽകുകയും നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഇതു ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ അത് നിയമത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയാണോ അതോ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസംഗം കൊണ്ടാണോ ചെയ്യുന്നത്?"
 

6-7 വാക്യങ്ങളിൽ പൗലോസ് പറയുന്നു, “അബ്രഹാമിന്റെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു: അവൻ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, അത് അവനു നീതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട് വിശ്വാസമുള്ളവർ അബ്രഹാമിന്റെ മക്കളാണെന്ന് അറിയുക.” പോൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു 1. മോശ 15. നമുക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ നാം അബ്രഹാമിന്റെ മക്കളാണ്. ദൈവം അവനു നൽകിയ വാഗ്‌ദാനങ്ങൾ നമുക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കുന്നു.

9-ാം വാക്യം ശ്രദ്ധിക്കുക, "അതിനാൽ വിശ്വാസമുള്ളവർ അബ്രഹാമിനെ വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും." വിശ്വാസം അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു. എന്നാൽ നാം നിയമം പാലിക്കുന്നതിൽ ആശ്രയിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നാം ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. കാരണം ഞങ്ങൾ നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തു നമ്മെ രക്ഷിച്ചു. അവൻ നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു. 14-ാം വാക്യം ശ്രദ്ധിക്കുക, "അബ്രഹാമിന്റെ അനുഗ്രഹം ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിജാതീയരുടെ മേൽ വരുവാനും, വിശ്വാസത്താൽ വാഗ്ദത്ത ആത്മാവിനെ നാം പ്രാപിക്കുവാനും, അവൻ നമ്മെ വീണ്ടെടുത്തു."

തുടർന്ന്, 15-16 വാക്യങ്ങളിൽ, അബ്രഹാമിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മോശൈക ന്യായപ്രമാണത്തിന് റദ്ദാക്കാനാവില്ലെന്ന് ഗലാത്തിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് പറയാൻ പൗലോസ് ഒരു പ്രായോഗിക ഉദാഹരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു: “സഹോദരന്മാരേ, ഞാൻ മാനുഷികമായി സംസാരിക്കും: മനുഷ്യൻ എന്നിട്ടും മനുഷ്യന്റെ ഇഷ്ടം റദ്ദാക്കരുത്. അത് സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതിൽ ഒന്നും ചേർക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അബ്രഹാമിനും അവന്റെ സന്തതികൾക്കും വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആ "സന്തതി" [സന്തതി] യേശുക്രിസ്തുവാണ്, എന്നാൽ അബ്രഹാമിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നത് യേശു മാത്രമല്ല. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമായി ലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പൗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നമുക്ക് ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ, നാം അബ്രഹാമിന്റെ മക്കളാണ്, യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ അവകാശമാക്കുന്നു.

പാസാക്കുന്ന നിയമം

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ 17-ാം വാക്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, "ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്: മുമ്പ് ദൈവം ഉറപ്പിച്ച ഉടമ്പടി നാനൂറ്റി മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം നൽകപ്പെട്ട നിയമത്താൽ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അങ്ങനെ വാഗ്ദാനം നിഷ്ഫലമാകും."

സീനായ് പർവതത്തിലെ നിയമത്തിന് അബ്രഹാമുമായുള്ള ഉടമ്പടി ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതാണ് പോൾ പറയുന്നത്. ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, നിയമമല്ല. അനുസരണം നല്ലതാണ്, എന്നാൽ പഴയതല്ല, പുതിയ ഉടമ്പടി അനുസരിച്ചാണ് നാം അനുസരിക്കുന്നത്. മോശൈക നിയമം-പഴയ ഉടമ്പടി-താത്കാലികമാണെന്ന് പൗലോസ് ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ക്രിസ്തു വരുന്നതുവരെ മാത്രമേ അത് ചേർത്തിട്ടുള്ളൂ. 19-ാം വാക്യത്തിൽ നാം കാണുന്നു, "അപ്പോൾ നിയമം എന്താണ്? വാഗ്ദത്തം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സന്തതി വരുവോളം പാപങ്ങൾ നിമിത്തം അതു ചേർത്തിരിക്കുന്നു.”

ക്രിസ്തു പിൻഗാമിയാണ്, പഴയ ഉടമ്പടി കാലഹരണപ്പെട്ടു. പുതിയ ഉടമ്പടിയിൽ, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം മറ്റൊരു അടിത്തറയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് മറ്റൊരു കരാറിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.

നമുക്ക് 24-26 വാക്യങ്ങൾ വായിക്കാം: "അതിനാൽ നാം വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതിന് ന്യായപ്രമാണം ക്രിസ്തുവിന് നമ്മുടെ ഉപദേശകനായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശ്വാസം വന്നശേഷം നാം ശിക്ഷണത്തിന് കീഴിലല്ല. ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും ദൈവമക്കളാണ്.” നമ്മൾ പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴിലല്ല.
 
ഇനി നമുക്ക് 29-ാം വാക്യത്തിലേക്ക് പോകാം, "നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റേതാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അബ്രഹാമിന്റെ മക്കളാണ്, വാഗ്ദത്തപ്രകാരം അവകാശികളാണ്." വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. നാം വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വാസത്താൽ ദൈവത്തോടു നീതിയുള്ളവരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. നാം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നത് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, നിയമം പാലിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, തീർച്ചയായും പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല. യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം നാം വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് ദൈവവുമായി ശരിയായ ബന്ധമുണ്ട്.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം അബ്രഹാമുമായുള്ളതുപോലെ വിശ്വാസത്തിലും വാഗ്ദാനത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. സീനായിയിൽ ചേർത്ത നിയമങ്ങൾക്ക് അബ്രഹാമിന് നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ കഴിയില്ല, വിശ്വാസത്താൽ അബ്രഹാമിന്റെ മക്കളായ എല്ലാവർക്കും നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തെ ഈ നിയമങ്ങൾക്ക് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. ക്രിസ്തു മരിച്ചപ്പോൾ ഈ നിയമനിർമ്മാണ പാക്കേജ് കാലഹരണപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പുതിയ ഉടമ്പടിയിലാണ്.

തന്റെ ഉടമ്പടിയുടെ അടയാളമായി അബ്രഹാം സ്വീകരിച്ച പരിച്ഛേദനയ്ക്ക് പോലും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസാധിഷ്ഠിത വാഗ്ദാനത്തെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. റോമർ 4-ൽ പൗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് അവൻ അഗ്രചർമ്മിയായിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ, അവന്റെ വിശ്വാസം അബ്രഹാമിനെ നീതിമാനാണെന്നും അതിനാൽ ദൈവത്തിന് സ്വീകാര്യനാണെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു. ചുരുങ്ങിയത് 14 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് പരിച്ഛേദന ഉത്തരവിട്ടത്. ഇന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ശാരീരിക പരിച്ഛേദന ആവശ്യമില്ല. പരിച്ഛേദന ഇപ്പോൾ ഹൃദയത്തിന്റെ കാര്യമാണ് (റോമ 2,29).

നിയമത്തിന് സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല

നിയമത്തിന് നമുക്ക് രക്ഷ നൽകാൻ കഴിയില്ല. നാമെല്ലാവരും നിയമലംഘകരായതിനാൽ അതിനു കഴിയുന്നത് ഞങ്ങളെ വിധിക്കുക എന്നതാണ്. ആർക്കും നിയമം പാലിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ദൈവം മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞിരുന്നു. നിയമം നമ്മെ ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. നിയമത്തിന് നമുക്ക് രക്ഷ നൽകാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ രക്ഷയുടെ ആവശ്യകത കാണാൻ ഇത് സഹായിക്കും. നീതി ഒരു സമ്മാനമായിരിക്കണം, അത് നമുക്ക് നേടാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു.

ന്യായവിധി ദിവസം വരുന്നുവെന്ന് പറയാം, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളെ തന്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് അനുവദിക്കേണ്ടതെന്ന് ജഡ്ജി ചോദിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം പറയും ഞങ്ങൾ ചില നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചുവെന്ന് പറയുമോ? ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, കാരണം ന്യായാധിപന് ഞങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത നിയമങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ അറിയാതെ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, ഒരിക്കലും അനുതപിച്ചിട്ടില്ല. ഞങ്ങൾ മതിയായവരായിരുന്നുവെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഇല്ല - നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് കരുണയ്ക്കായി യാചിക്കുക മാത്രമാണ്. എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ വിടുവിക്കാനാണ് ക്രിസ്തു മരിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്. നിയമത്തിന്റെ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കാനാണ് അവൻ മരിച്ചത്. അതാണ് രക്ഷയ്ക്കുള്ള നമ്മുടെ ഏക അടിസ്ഥാനം.

തീർച്ചയായും, വിശ്വാസം നമ്മെ അനുസരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പുതിയ ഉടമ്പടിക്ക് സ്വന്തമായി കുറച്ച് കൽപ്പനകളുണ്ട്. നമ്മുടെ സമയത്തെയും ഹൃദയത്തെയും പണത്തെയും യേശു ആവശ്യപ്പെടുന്നു. യേശു പല നിയമങ്ങളും നിർത്തലാക്കി, എന്നാൽ ആ നിയമങ്ങളിൽ ചിലത് അദ്ദേഹം വീണ്ടും ir ട്ടിയുറപ്പിക്കുകയും അവ ഉപരിപ്ലവമായിട്ടല്ല, ആത്മാവിൽ സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മുടെ പുതിയ ഉടമ്പടി ജീവിതത്തിൽ ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് യേശുവിന്റെയും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളിലേക്ക് നാം നോക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചു, അങ്ങനെ അവനുവേണ്ടി ജീവിക്കാം. നാം നീതിയുടെ അടിമകളാകേണ്ടതിന് പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി. നമ്മളല്ല, പരസ്പരം സേവിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തു നമ്മോടുള്ളതെല്ലാം നമ്മോട്‌ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അനുസരണത്തിലേക്ക് നാം വിളിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നാൽ വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു

റോമർ 3 ൽ നമുക്ക് ഇത് കാണാൻ കഴിയും. ഒരു ചെറിയ ഖണ്ഡികയിൽ, രക്ഷയുടെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഗലാത്യരിൽ നാം കണ്ടതിനെ ഈ ഭാഗം എങ്ങനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നോക്കാം. കാരണം, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ ഒരു മനുഷ്യനും അവന്റെ മുമ്പാകെ നീതിമാനാകാൻ കഴിയില്ല. എന്തെന്നാൽ, പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ന്യായപ്രമാണത്താൽ വരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, നിയമത്തിന് പുറമെ, ദൈവത്തിന്റെ നീതി വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് നിയമവും പ്രവാചകന്മാരും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു” (വാ. 20-21).

യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂടെ കൃപയാൽ രക്ഷയെക്കുറിച്ച് പഴയനിയമഗ്രന്ഥം മുൻകൂട്ടിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, അത് പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ നിയമത്താലല്ല, വിശ്വാസത്താലാണ്. നമ്മുടെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിന്റെ പുതിയ നിയമ നിബന്ധനകളുടെ അടിസ്ഥാനമാണിത്.

പൗലോസ് 22-24 വാക്യങ്ങളിൽ തുടരുന്നു, “എന്നാൽ ഞാൻ ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള നീതിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അത് യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്താൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ലഭിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ഇവിടെ ഒരു വ്യത്യാസവുമില്ല: അവരെല്ലാം പാപികളും ദൈവമുമ്പാകെ അവർക്ക് ലഭിക്കേണ്ട മഹത്വം ഇല്ലാത്തവരുമാണ്, ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിലൂടെ അവന്റെ കൃപയാൽ അർഹത കൂടാതെ നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

യേശു നമുക്കുവേണ്ടി മരിച്ചതിനാൽ നമുക്ക് നീതിമാന്മാരായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയും. ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരെ ദൈവം നീതീകരിക്കുന്നു - അതിനാൽ അവൻ നിയമം എത്ര നന്നായി പാലിക്കുന്നുവെന്ന് ആർക്കും അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. പൗലോസ് 28-ാം വാക്യത്തിൽ തുടരുന്നു, "അതിനാൽ മനുഷ്യൻ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസത്താൽ മാത്രം നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു."

അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വാക്കുകളാണിത്. ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകളെ അവഗണിക്കുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസത്തിനും എതിരെ പൗലോസിനെപ്പോലെ ജെയിംസും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അബ്രഹാമിന്റെ വിശ്വാസം അവനെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു (1. മോശ 26,4-5). യഥാർത്ഥ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് പൗലോസ് സംസാരിക്കുന്നത്, ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള വിശ്വസ്തത, അവനെ അനുഗമിക്കാനുള്ള സമ്പൂർണ സന്നദ്ധത എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ അപ്പോഴും, അവൻ പറയുന്നു, നമ്മെ രക്ഷിക്കുന്നത് വിശ്വാസമാണ്, പ്രവൃത്തികളല്ല.

റോമാക്കാരിൽ 5,1-2 പൗലോസ് എഴുതുന്നു: “വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം നമുക്ക് ദൈവവുമായി സമാധാനമുണ്ട്; നാം നിലകൊള്ളുന്ന ഈ കൃപയിലേക്കും അവൻ മുഖാന്തരം നമുക്കും വിശ്വാസത്താൽ പ്രവേശനമുണ്ട്, ദൈവം തരുന്ന മഹത്വത്തിന്റെ പ്രത്യാശയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു.

വിശ്വാസത്താൽ നമുക്ക് ദൈവവുമായി ശരിയായ ബന്ധമുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കളാണ്, അവന്റെ ശത്രുക്കളല്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ നമുക്ക് അവന്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കാൻ കഴിയും. യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം നമുക്കു നൽകിയ വാഗ്ദാനത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമുണ്ട്. പ Paul ലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു റോമൻ 8,1-4 തുടരുക:

“അതിനാൽ ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുയേശുവിലുള്ളവർക്ക് ഒരു ശിക്ഷാവിധിയും ഇല്ല. എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തുയേശുവിൽ ജീവൻ നൽകുന്ന ആത്മാവിന്റെ നിയമം നിങ്ങളെ പാപത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും നിയമത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരാക്കിയിരിക്കുന്നു. ന്യായപ്രമാണത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത്, ജഡത്താൽ ദുർബലമായതിനാൽ, ദൈവം ചെയ്തു: അവൻ തന്റെ പുത്രനെ പാപകരമായ ജഡത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ അയച്ചു, പാപം നിമിത്തം, ന്യായപ്രമാണം ആവശ്യപ്പെടുന്ന നീതി ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് പാപത്തെ ജഡത്തിൽ കുറ്റം വിധിച്ചു. ഇപ്പോൾ ജഡത്തെ അനുസരിച്ചല്ല, ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്ന നമുക്കു നിറവേറും.”

ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് നാം കാണുന്നു. അതാണ് ദൈവം നമ്മുമായി ഉണ്ടാക്കിയ ഉടമ്പടി അല്ലെങ്കിൽ ഉടമ്പടി. തന്റെ പുത്രനിൽ വിശ്വാസമുണ്ടെങ്കിൽ നമ്മെ നീതിമാന്മാരായി കാണാമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നിയമത്തിന് നമ്മെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ക്രിസ്തുവിന് കഴിയും. ന്യായപ്രമാണം നമ്മെ മരണശിക്ഷ വിധിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രിസ്തു നമുക്ക് ജീവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പാപത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കാൻ നിയമത്തിന് കഴിയില്ല, പക്ഷേ ക്രിസ്തുവിന് കഴിയും. ക്രിസ്തു നമുക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു, പക്ഷേ അത് അലംഭാവം കാണിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ല - അവനെ സേവിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്.

നമ്മുടെ കർത്താവിനെയും രക്ഷകനെയും അവൻ പറയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പിന്തുടരാൻ വിശ്വാസം നമ്മെ തയ്യാറാക്കുന്നു. പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുക, യേശുക്രിസ്തുവിനെ വിശ്വസിക്കുക, സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുക, വിശ്വാസത്തിൽ ഐക്യത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുക, ഒരു സഭയായി ഒത്തുകൂടുക, വിശ്വാസത്തിൽ പരസ്പരം പരിഷ്കരിക്കുക, നല്ല സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുക, ശുദ്ധവും ധാർമ്മികവുമായ ഒന്ന് ജീവിതം നയിക്കുക, സമാധാനപരമായി ജീവിക്കുക, നമ്മോട് തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവരോട് ക്ഷമിക്കുക.

ഈ പുതിയ കൽപ്പനകൾ വെല്ലുവിളിയാണ്. അവർ ഞങ്ങളുടെ സമയം മുഴുവൻ എടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ എല്ലാ ദിവസവും യേശുക്രിസ്തുവിനെ സേവിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അവന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നതിൽ നാം ഉത്സാഹം കാണിക്കണം, അത് വിശാലവും എളുപ്പവുമായ മാർഗ്ഗമല്ല. ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു ജോലിയാണ്, കുറച്ച് പേർ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.

നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും നാം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ദൈവം നമ്മെ സ്വീകരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ പുത്രനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിലൂടെയും വിശ്വസ്തതയിലൂടെയുമാണ്. നമ്മുടെ വിശ്വാസം ഒരിക്കലും അത് "ആവേണ്ട"തനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയില്ല - എന്നാൽ നാം രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അളവിലല്ല, മറിച്ച് നമുക്കെല്ലാവർക്കും വേണ്ടത്ര വിശ്വാസമുള്ള ക്രിസ്തുവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്.

ജോസഫ് ടകാച്ച്

ന്യായീകരണം