ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ

പീറ്റർ ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് തെറ്റുകൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ദൈവകൃപയാൽ പിതാവായ ദൈവവുമായുള്ള അനുരഞ്ജനത്തിനുശേഷം, പ്രവചനാതീതമായ ലോകത്ത് "അപരിചിതരും വിദേശികളുമായി" ജീവിക്കുമ്പോൾ കൃത്യമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളണമെന്ന് അവർ അവനെ കാണിച്ചു. തുറന്ന് പറഞ്ഞ അപ്പോസ്തലൻ ഏഴ് അവശ്യ “വിശ്വാസ ഗുണങ്ങൾ” ലിഖിത രൂപത്തിൽ നമ്മെ വിട്ടു. ഇവ നമ്മെ ഒരു പ്രായോഗിക ക്രിസ്തീയ ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു - ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ദൗത്യം. പത്രോസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിശ്വാസമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തത്വം, അത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിക്കുന്നു: "അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിൽ സദ്‌ഗുണവും സദ്‌ഗുണത്തിൽ അറിവും അറിവിൽ ഇന്ദ്രിയവും ജ്ഞാനത്തിൽ സംയമനവും സംയമനത്തിൽ ക്ഷമയും ക്ഷമയിൽ ദൈവഭക്തിയും കാണിക്കുക. ഭക്തി സാഹോദര്യത്തിലും സാഹോദര്യ സ്നേഹത്തിലും ദൈവഭക്തി" (2. പെട്രസ് 1,5-ഒന്ന്).

വിശ്വാസം

"വിശ്വാസം" എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് "പിസ്റ്റിസ്" എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, അത് പ്രധാനമായും ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിലുള്ള പൂർണ്ണ വിശ്വാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗോത്രപിതാവായ അബ്രഹാമിന്റെ ഉദാഹരണം ഈ വിശ്വാസത്തെ വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "അവൻ അവിശ്വാസത്തിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തത്തെ സംശയിച്ചില്ല, എന്നാൽ വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തനായി, ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തി, ദൈവം വാഗ്ദത്തം ചെയ്യുന്നത് തനിക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് നിശ്ചയമായും അറിയാമായിരുന്നു" (റോമാക്കാർ 4,20-ഒന്ന്).

ദൈവം ക്രിസ്തുവിൽ ചെയ്ത വീണ്ടെടുപ്പു വേലയിൽ നാം വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് നമുക്ക് അടിസ്ഥാനമില്ല: "പൗലോസും ശീലാസും പറഞ്ഞു: കർത്താവായ യേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുക, നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ കുടുംബവും രക്ഷിക്കപ്പെടും!" (പ്രവൃത്തികൾ 16,31). പുതിയ നിയമത്തിൽ "വിശ്വാസികളുടെ പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പഴയനിയമ ഗോത്രപിതാവ് അബ്രഹാം, വാഗ്ദത്ത ദേശമായ കനാനിലേക്ക് പുറപ്പെടാൻ ഇറാഖ് വിട്ട് പോയി. തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അറിയാഞ്ഞിട്ടുപോലും അവൻ ഇതു ചെയ്‌തു: “വിശ്വാസത്താൽ അബ്രാഹാം തനിക്കു അവകാശമായി ലഭിക്കാനിരുന്ന സ്ഥലത്തേക്കു പോകാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവൻ അനുസരണമുള്ളവനായിത്തീർന്നു; താൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് അറിയാതെ അവൻ പുറത്തേക്ക് പോയി" (ഹെബ്രായർ 11,8). അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചു, അവൻ പൂർണഹൃദയത്തോടെ വിശ്വസിക്കുകയും അവയിൽ തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അധിഷ്‌ഠിതമാക്കുകയും ചെയ്‌തു.

ഇന്ന് നമ്മൾ അബ്രഹാമിന് സമാനമായ ഒരു അവസ്ഥയിലാണ് നമ്മളെ കാണുന്നത്: നമ്മുടെ ലോകം അനിശ്ചിതത്വവും ദുർബലവുമാണ്. ഭാവി മെച്ചപ്പെടുമോ അതോ സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാകുമോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും ഈ സമയങ്ങളിൽ വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - ദൈവം നമ്മെയും നമ്മുടെ കുടുംബങ്ങളെയും സുരക്ഷിതമായി നയിക്കുമെന്ന വിശ്വാസം. ദൈവം നമുക്കുവേണ്ടി കരുതുന്നുണ്ടെന്നും എല്ലാം നമ്മുടെ നന്മയ്‌ക്കായി ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നുമുള്ള നമ്മുടെ മനസ്സിനും ഹൃദയത്തിനും ലഭ്യമായ തെളിവും ദൈവദത്തമായ ഉറപ്പുമാണ് വിശ്വാസം: "എന്നാൽ, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കും, ഉള്ളവർക്കും എല്ലാം നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യമനുസരിച്ച് വിളിക്കപ്പെട്ടു" (റോമർ 8,28).

യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിശ്വാസം ക്രിസ്ത്യാനികളെ മറ്റെല്ലാ ആളുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നു. പിസ്റ്റിസ്, രക്ഷകനിലും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനിലുമുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതിലൂടെ ഒരാളെ ദൈവത്തിന്റെ കുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കുന്നു, അതാണ് മറ്റെല്ലാ ക്രിസ്തീയ ഗുണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം.

പുണ്യം

വിശ്വാസത്തിന്റെ ആദ്യ പൂരകം പുണ്യമാണ്. ന്യൂ ജനീവ വിവർത്തനത്തിൽ (NGÜ) ഗ്രീക്ക് പദം "ആരെട്ടെ" എന്നത് "സ്വഭാവത്തിന്റെ ദൃഢത" ആയി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മാതൃകാപരമായ പെരുമാറ്റം എന്നും മനസ്സിലാക്കാം. അതിനാൽ, വിശ്വാസം സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രീക്കുകാർ അവരുടെ ദൈവങ്ങളെ പരാമർശിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പദം Arete ആണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം മികവ്, ശ്രേഷ്ഠത, ധൈര്യം, സാധാരണയും ദൈനംദിനവും മറികടക്കുന്ന ഒന്ന്. സോക്രട്ടീസ് തന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ഹെംലോക്ക് കപ്പ് കുടിച്ചപ്പോൾ സദ്ഗുണം പ്രകടമാക്കി. അതുപോലെ, ജറുസലേമിലേക്കുള്ള തന്റെ അവസാന യാത്രയിൽ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ പുറപ്പെടുമ്പോൾ, ക്രൂരമായ ഒരു വിധി നേരിട്ടെങ്കിലും, യേശു സ്വഭാവത്തിന്റെ ദൃഢത പ്രകടമാക്കി: "ഇപ്പോൾ അത് സംഭവിച്ചു, അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കേണ്ട സമയം വന്നപ്പോൾ, അവൻ യെരൂശലേമിലേക്ക് പോകാൻ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ മുഖം തിരിച്ചു" (ലൂക്കാ 9,51).

മോഡൽ പെരുമാറ്റം എന്നാൽ സംസാരിക്കുക മാത്രമല്ല, അഭിനയം കൂടിയാണ്. അപകടം ആസന്നമാണെന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതന്നിട്ടും, യെരൂശലേം സന്ദർശിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉറച്ച ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ പൗലോസ് വളരെ ധൈര്യവും സദ്ഗുണവും പ്രകടിപ്പിച്ചു: “നീ എന്തിനാണ് കരഞ്ഞു എന്റെ ഹൃദയം തകർക്കുന്നത്? എന്തെന്നാൽ, കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിനായി ജറുസലേമിൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാൻ മാത്രമല്ല, മരിക്കാനും ഞാൻ തയ്യാറാണ്" (പ്രവൃത്തികൾ 2).1,13). അരേറ്റിൽ വേരൂന്നിയ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്തി ആദിമ സഭയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പുണ്യത്തിൽ നല്ല പ്രവൃത്തികളും സേവന പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ആദിമ സഭയിലുടനീളം നാം കാണുന്നു. "പ്രവൃത്തിയില്ലാത്ത വിശ്വാസം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്" എന്ന് ജെയിംസ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു (ജെയിംസ് 2,20).

എർക്കെന്റ്നിസ്

വിശ്വാസവുമായി ചേർന്ന്, സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തി അറിവിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. പുതിയ നിയമത്തിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തിന് "സോഫിയ" എന്ന പദത്തിന് പകരം "ഗ്നോസിസ്" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദം ഉപയോഗിക്കാൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പത്രോസിനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. ജ്ഞാനം എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള അറിവ് ബുദ്ധിപരമായ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമല്ല, മറിച്ച് പരിശുദ്ധാത്മാവ് നൽകുന്ന ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയാണ്. ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും ദൈവവചനത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു: "ലോകം ദൈവവചനത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും കാണുന്നതെല്ലാം ശൂന്യതയിൽ നിന്നാണെന്നും വിശ്വാസത്താൽ നാം അറിയുന്നു" (എബ്രായർ 11,3).

അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് "അറിയുക-എങ്ങനെ" എന്ന പദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ നാം ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. സൻഹെഡ്രിനിൽ സദൂക്യരും പരീശന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് പൗലോസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഈ അറിവ് ഗ്രൂപ്പുകളെ പരസ്പരം എതിർക്കാനും സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചു (പ്രവൃത്തികൾ 23,1-ഒന്ന്).

ഒരു ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനോ, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനോ, മേലധികാരിയോ, അല്ലെങ്കിൽ അന്യായമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവനോ നേരിടേണ്ടിവരുമ്പോൾ, ഈ കഴിവ് നമുക്കുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് എത്ര തവണ നമ്മൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉചിതമായ അളവിൽ ശരിയായ കാര്യം പറയുക എന്നത് നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിനോട് സഹായം ചോദിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കലയാണ്: “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ജ്ഞാനം കുറവാണെങ്കിൽ, അവൻ എല്ലാവർക്കും സൗജന്യമായും നിന്ദയും കൂടാതെ നൽകുന്ന ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കട്ടെ; അതിനാൽ അത് അവനു നൽകപ്പെടും" (ജെയിംസ് 1,5).

മോഡറേഷൻ

ഒരു ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിന് വിശ്വാസവും പുണ്യവും അറിവും മാത്രം പോരാ. ദൈവം ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയെയും അച്ചടക്കമുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക്, സംയമനത്തിലേക്കാണ് വിളിക്കുന്നത്. "Egkrateia" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ആത്മനിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കിൽ ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നാണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഈ നിയന്ത്രണം, വികാരത്തിനോ വികാരത്തിനോ മീതെ യുക്തി എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. പൗലോസ് അത്തരം വിട്ടുനിൽക്കൽ ശീലിച്ചു, അവന്റെ വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമാണ്: “എന്നാൽ ഞാൻ അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്ക് ഓടുന്നില്ല; വായുവിൽ കുത്തുന്നവനെപ്പോലെ ഞാൻ എന്റെ മുഷ്ടികൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തെ ശിക്ഷിക്കുകയും അതിനെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ ഞാൻ മറ്റുള്ളവരോട് പ്രസംഗിക്കുകയും സ്വയം നിന്ദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു" (1. കൊരിന്ത്യർ 9,26-ഒന്ന്).

ഗെത്‌സെമനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ ആ ഭയങ്കരമായ രാത്രിയിൽ, ക്രൂശീകരണത്തിന്റെ ഭീകരതയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ തന്റെ മനുഷ്യപ്രകൃതി അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചതിനാൽ യേശു ആത്മനിയന്ത്രണവും ആത്മനിയന്ത്രണവും വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ പൂർണ്ണമായ ദൈവിക സ്വയം അച്ചടക്കം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ഉത്ഭവിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പ്രാപ്യമാകൂ.

ഗെദുല്ദ്

ധർമ്മം, അറിവ്, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വിശ്വാസം, ക്ഷമയുടെയും സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന്റെയും വികാസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ ക്ഷമ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന "ഹുപോമോൺ" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥം വളരെ നിഷ്ക്രിയമായി തോന്നുന്നു. ഹുപോമോൺ എന്ന പദം ക്ഷമയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിലും, അത് അഭിലഷണീയവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ലക്ഷ്യത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള ഒരു ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ക്ഷമയാണ്. ഇത് നിഷ്ക്രിയമായി കാത്തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പ്രതീക്ഷയോടെയും സ്ഥിരമായ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെയും സഹിക്കുകയാണ്. ഗ്രീക്കുകാർ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പ്രതികൂലവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും വളരുന്ന ഒരു ചെടിയാണ്. എബ്രായ ഭാഷയിൽ, "ഹൂപോമോൺ" (സഹിഷ്ണുത) എന്നത് പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും വിജയം പ്രതീക്ഷിച്ച് സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു സ്ഥിരതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "നമുക്കായി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന യുദ്ധത്തിൽ നമുക്ക് ക്ഷമയോടെ ഓടാം, യേശുവിനെ നോക്കി, ... വിശ്വാസത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥകർത്താവും പൂർണ്ണതയുള്ളവനും, സന്തോഷമുണ്ടായിരിക്കാമെങ്കിലും, നാണക്കേട് അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് കുരിശ് സഹിച്ചു, ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ഇരുന്നു" (എബ്രായർ 1.2,1-ഒന്ന്).

ഇതിനർത്ഥം, ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് അസുഖം വരുമ്പോൾ രോഗശാന്തിക്കായി ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ദൈവത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുടെ നല്ല ഫലത്തിനായി കാത്തിരിക്കുക. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ സ്ഥിരോത്സാഹത്തിലേക്കുള്ള വിളികൾ നിറഞ്ഞതാണ്: "ഞാൻ കർത്താവിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, എന്റെ ആത്മാവ് കാത്തിരിക്കുന്നു, ഞാൻ അവന്റെ വചനത്തിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു" (സങ്കീർത്തനം 130,5).

ഈ അഭ്യർത്ഥനകൾക്കൊപ്പം, ജീവിതം നമുക്കുനേരെ എറിയുന്ന എല്ലാ വെല്ലുവിളികൾക്കും എതിരെ സായുധരാകാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹശക്തിയിൽ ഉറച്ച വിശ്വാസമുണ്ട്. അചഞ്ചലതയോടെ ഉന്മേഷവും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും വരുന്നു, ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈ ദൃഢനിശ്ചയം നമ്മുടെ മരണഭയത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്.

ഭക്തി

വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ നിന്ന് വികസിക്കുന്ന അടുത്ത പുണ്യമാണ് "യൂസേബിയ" അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തി. ഈ പദം ദൈവത്തെ ബഹുമാനിക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ കടപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: "ജീവനെയും ദൈവഭക്തിയെയും സേവിക്കുന്ന എല്ലാം അവന്റെ മഹത്വത്താലും ശക്തിയാലും നമ്മെ വിളിച്ചവന്റെ അറിവിലൂടെ അതിന്റെ ദിവ്യശക്തി നമുക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്" (2. പെട്രസ് 1,3).

മുകളിൽ നിന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ അസാധാരണമായ സവിശേഷതകൾ നമ്മുടെ ജീവിതം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കണം. നാം നമ്മുടെ സ്വർഗീയ പിതാവിന്റെ മക്കളാണെന്ന് നമ്മുടെ സഹജീവികൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയണം. പൗലോസ്‌ നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു: “ശാരീരിക വ്യായാമം പ്രയോജനപ്രദമല്ല; എന്നാൽ ഭക്തി എല്ലാ കാര്യങ്ങൾക്കും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, കൂടാതെ ഈ ജീവിതത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെയും വാഗ്ദാനമുണ്ട്" (1. തിമോത്തിയോസ് 4,8 NGÜ).

നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം ദൈവത്തിന്റെ വഴിയോട് സാമ്യമുള്ളതായിരിക്കണം, നമ്മുടെ സ്വന്തം ശക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നമ്മിൽ വസിക്കുന്ന യേശുവിലൂടെയാണ്: “ആരും തിന്മയ്ക്ക് പകരം തിന്മ ചെയ്യരുത്. എല്ലാവർക്കും നന്മ ചെയ്യുന്നതിൽ മനഃപൂർവം പ്രവർത്തിക്കുക. സാധ്യമെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം, എല്ലാ ആളുകളുമായും സമാധാനം പുലർത്തുക. പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ ദൈവകോപത്തിന് വഴിമാറുക; എന്തെന്നാൽ, പ്രതികാരം എന്റേതാണ്; ഞാൻ പ്രതിഫലം നൽകും, കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു" (റോമർ 12,17-ഒന്ന്).

സഹോദര സ്നേഹം

ആദ്യം പറഞ്ഞ അഞ്ച് ഗുണങ്ങൾ വിശ്വാസിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതവും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവസാനത്തെ രണ്ടെണ്ണം മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സാഹോദര്യ സ്നേഹം "ഫിലാഡൽഫിയ" എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി പ്രതിജ്ഞാബദ്ധവും പ്രായോഗികവുമായ പരിചരണം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ എല്ലാവരെയും സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പ്രാഥമികമായി നമ്മോട് സാമ്യമുള്ളവർക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട് നമ്മുടെ സ്നേഹം ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, പീറ്റർ തന്റെ ആദ്യ കത്തിൽ വായനക്കാരോട് ഈ മനോഭാവം നിർദ്ദേശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: “എന്നാൽ സഹോദര സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എഴുതേണ്ടതില്ല. പരസ്പരം സ്നേഹിക്കാൻ നിങ്ങളെത്തന്നെ ദൈവം പഠിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു" (1 തെസ്സ 4,9).
സഹോദരസ്നേഹം നമ്മെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി ലോകത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾക്കു പരസ്‌പരം സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് എല്ലാവരും അറിയും" (യോഹന്നാൻ 1).3,35). വിശ്വാസം ദൈവസ്നേഹത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, അതിലൂടെ യേശു നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ സ്നേഹിക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയും.

ദൈവിക സ്നേഹം

സഹോദരങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം എല്ലാ ആളുകളോടും "സ്നേഹത്തിലേക്ക്" നയിക്കുന്നു. ഈ സ്നേഹം വികാരങ്ങളുടെ കാര്യവും കൂടുതൽ ഇച്ഛാശക്തിയുമാണ്. ഗ്രീക്കിൽ "അഗപെ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിവ്യസ്നേഹം അമാനുഷിക സ്നേഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും കിരീടമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: "വിശ്വാസത്തിലൂടെ ക്രിസ്തു നിങ്ങളിൽ വസിക്കണമെന്നാണ് എന്റെ പ്രാർത്ഥന. നിങ്ങൾ അവന്റെ സ്നേഹത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കണം; നിങ്ങൾ അവയിൽ പണിയണം. കാരണം, ഈ വിധത്തിൽ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്കും മറ്റെല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ വ്യാപ്തി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. അതെ, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയാത്ത ഈ സ്നേഹം നിങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ദൈവത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളാലും കൂടുതൽ കൂടുതൽ നിറയും" (എഫെസ്യർ 3,17-ഒന്ന്).

അഗാപ്പേ സ്നേഹം എല്ലാ ആളുകളോടും ഉള്ള യഥാർത്ഥ ദയയുടെ ആത്മാവിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: “ഞാൻ ദുർബലരോട് ദുർബലനായി, അങ്ങനെ ഞാൻ ദുർബലരെ വിജയിപ്പിക്കും. എല്ലാ വിധത്തിലും ചിലരെ രക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി ഞാൻ എല്ലാവർക്കും എല്ലാം ആയിത്തീർന്നു" (1. കൊരിന്ത്യർ 9,22).

നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് നമ്മുടെ സമയവും കഴിവുകളും നിധികളും ജീവിതവും നൽകി നമ്മുടെ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാം. ഈ സ്തുതിഗീതം വിശ്വാസത്തിൽ തുടങ്ങി പ്രണയത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു എന്നതാണ് രസകരമായ കാര്യം. യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലൂടെ, പ്രിയ വായനക്കാരാ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഏഴ് ജീവകാരുണ്യ ഗുണങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തീയ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

നീൽ‌ എർ‌ലെ

പുണ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ:

പരിശുദ്ധാത്മാവ് നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു!

നിങ്ങൾ ആദ്യം!